#晓说#《郑成功1661》 郑成功语录
1.养心莫善寡欲，至乐无如读书。
2.子尝闻父教子以忠，未闻教子以贰。
3.台湾者，中国之土地也，久为贵国所距，今余既来索，则地当归我，珍瑶不急之物，悉听而归。
4.欲国家富强，不可置海洋于不顾。财富取之海，危险亦来自海上……一旦他国之君夺得南洋，华夏危矣！
5.缟素临江誓灭胡，雄狮十万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。

#晓说# 《郑成功1661》 郑成功语录
1.养心莫善寡欲，至乐无如读书。
2.子尝闻父教子以忠，未闻教子以贰。
3.台湾者，中国之土地也，久为贵国所距，今余既来索，则地当归我，珍瑶不急之物，悉听而归。
4.欲国家富强，不可置海洋于不顾。财富取之海，危险亦来自海上……一旦他国之君夺得南洋，华夏危矣！
5.缟素临江誓灭胡，雄狮十万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。

【 五音之源考 】宫、商、角、徵、羽”是我国五声音阶中五个不同音的名称，类似现在简谱中“哆来咪发索”. 但“宫商角徵羽”的名称是何时形成 ? 又是从哪里来的呢 ? 最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，五音又称五声. 最古的音阶，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽. “五声”一词最早出现于《周礼 • 春官》“皆文之以五声，宫商角徵羽.” 而“五音”最早见于《孟子 • 离娄上》“不以六律，不能正五音.

在《内经 • 灵枢邪客》中把宫、商、角（jue）、徵（zhǐ）、羽五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音. 相传是由我国最早的乐器“埙”的五种发音而得名.

在《管子 • 地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是我国音乐史上著名的“三分损益法”. 那么，“宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢 ? 说法诸多. 有研究者说它来自古代的天文学，即是从二十八个星宿的名称而来的. 譬如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫，其他四音来自不同的星宿名称，这是“天文说”；而有研究者说它来自古人驯养的畜禽，说“牛、马、雉、猪、羊”五个字在古代的读音和“宫、商、角、徵、羽”近似，这是“畜禽说”；有的研究者着它们来源于古代氏族的图腾，这是“图腾说”；而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则是宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物. 说宫音代表国君，商音代表万民…这是“君臣说”. 不论是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”或“君臣说”，各种说法都有一定的道理，都给音乐涂上了一层或神秘、或朴素、或伦理观念的色彩，表达了中国先民的不同的音乐观念.