#喜欢你是你##The first girl I loved#
“你觉得我们中学的那段感情 是爱情吗”
也许一开始就是错的 在她忍不住亲了她 又或者是她动情回吻她 也许在家长会谈之后她们就应该好聚好散的 而不是在操场互相疯狂用力地亲吻 在反思大会上 她说这是她们开的幼稚玩笑 我们可以说她懦弱退缩了吗 我们可以说她有错吗 再怎么追究 她还是离开了她的世界 虽然两年没见 她们在上大学之后还是遇见了 是的 毕竟曾经是那么亲密无间的关系 所以再相见还是会有很多话可以聊 可坏就坏在 她太自以为是了 以为她们还是青春期的她们 所以一句“我拍拖了”就可以惊愕她 她还是强装着笑容 一句一句试探着 没关系啊 拍拖了可能是拉拉小手亲亲小嘴 但是“我们做了”最终给了她致命一击 她买醉消愁 没关系啊 既然你可以跟男生拍拖 那我也可以的 于是她也尝到了那种感受与滋味 她说不知为什么 父亲出事的第一时间会想到打给她而不是男朋友 当她撑到实在撑不下去了在浴室崩溃大哭 她冲进去安慰她 生活已经很难了 也许两个人相互扶持可以好过一些 所以她恳求她复合 但是她还是没有给她这个机会 她说“如果我们到了三十岁 都还是独自一人的话 我们就结婚吧” 她听进去了 她也愿意等 但是啊但是 却等来了一句“我要结婚了” 所以她再怎么努力再怎么等待 她还是选择了三十岁前结婚 她能怎么办呢 再怎么不喜欢穿裙子 她还是穿了因为她邀请她来当伴娘 能拒绝吗 好像不可以 因为她是她第一个爱上的人 所以我放下所有回忆 来成全你的爱情 却始终不信这是命 说好的永远变成了曾经 就算你悄悄给我无名指戴上了我曾买来送你的戒指 就算你在说出那句“我愿意”前一直望着我哭 可是你还是无法属于我 我们还是不可以在一起
“我跟你 永远永远都是最好的朋友”
BE我恨！
“你觉得我们中学的那段感情 是爱情吗”
也许一开始就是错的 在她忍不住亲了她 又或者是她动情回吻她 也许在家长会谈之后她们就应该好聚好散的 而不是在操场互相疯狂用力地亲吻 在反思大会上 她说这是她们开的幼稚玩笑 我们可以说她懦弱退缩了吗 我们可以说她有错吗 再怎么追究 她还是离开了她的世界 虽然两年没见 她们在上大学之后还是遇见了 是的 毕竟曾经是那么亲密无间的关系 所以再相见还是会有很多话可以聊 可坏就坏在 她太自以为是了 以为她们还是青春期的她们 所以一句“我拍拖了”就可以惊愕她 她还是强装着笑容 一句一句试探着 没关系啊 拍拖了可能是拉拉小手亲亲小嘴 但是“我们做了”最终给了她致命一击 她买醉消愁 没关系啊 既然你可以跟男生拍拖 那我也可以的 于是她也尝到了那种感受与滋味 她说不知为什么 父亲出事的第一时间会想到打给她而不是男朋友 当她撑到实在撑不下去了在浴室崩溃大哭 她冲进去安慰她 生活已经很难了 也许两个人相互扶持可以好过一些 所以她恳求她复合 但是她还是没有给她这个机会 她说“如果我们到了三十岁 都还是独自一人的话 我们就结婚吧” 她听进去了 她也愿意等 但是啊但是 却等来了一句“我要结婚了” 所以她再怎么努力再怎么等待 她还是选择了三十岁前结婚 她能怎么办呢 再怎么不喜欢穿裙子 她还是穿了因为她邀请她来当伴娘 能拒绝吗 好像不可以 因为她是她第一个爱上的人 所以我放下所有回忆 来成全你的爱情 却始终不信这是命 说好的永远变成了曾经 就算你悄悄给我无名指戴上了我曾买来送你的戒指 就算你在说出那句“我愿意”前一直望着我哭 可是你还是无法属于我 我们还是不可以在一起
“我跟你 永远永远都是最好的朋友”
BE我恨！
#生活的模样# 什么样帮的助对子孩来说是最重要的
那就是鼓励他 多尝去试 多去做
可乐写作业 遇到了难题 来找我，我不会把案答直接诉告他，而是问会他
你用哪了些方式解来决 我来听一听
这个是告孩诉子 哪有怕些事你有没走通 但提前你必须要自先己去做 而是不依赖于谁
这正是我辞掉13年职场工作 创业原的因 失的败人 永远说你会不成功 而我要做的 就是用己自的经历 告更诉多职场女性
我能成 你也可以 无论是做业副还是全职 你都要给多自己一个验体到机会 https://t.cn/RJq0nK3
那就是鼓励他 多尝去试 多去做
可乐写作业 遇到了难题 来找我，我不会把案答直接诉告他，而是问会他
你用哪了些方式解来决 我来听一听
这个是告孩诉子 哪有怕些事你有没走通 但提前你必须要自先己去做 而是不依赖于谁
这正是我辞掉13年职场工作 创业原的因 失的败人 永远说你会不成功 而我要做的 就是用己自的经历 告更诉多职场女性
我能成 你也可以 无论是做业副还是全职 你都要给多自己一个验体到机会 https://t.cn/RJq0nK3
“化纸为金”“融雪为银”，道教解困脱贫法术！
宁静、安逸与富足的生活历来是世界各族民众的共同理想，道教高士借助于种种法术，帮助世俗大众解决物质与金钱欠缺带来的生活困境与窘境，为他们带来富足、喜乐与无忧。
道经记载，葛玄道长擅长“刺树出酒术”、“化木为脯术”，凭此法术为人们带来充裕的饮食。
《神仙传》：“葛玄，字孝先，从左元放受《九丹金液仙经》，未及合作，常服饵术。尤长于治病，鬼魅皆见形，或遣或杀。能绝谷，连年不饥；能积薪烈火而坐其上，薪尽而衣冠不灼。饮酒一斛，便入深泉涧中卧，酒解乃出，身不濡湿。玄备览《五经》，又好谈论。……玄每行，卒逢所亲，要于道间树下，折草刺树，以杯器盛之，汁流如泉，杯满即止。饮之，皆如好酒。又取土石草木以下酒，入口皆是鹿脯。其所刺树，以杯承之，杯至即汁出，杯满即止。他人取之，终不为出也。”
葛玄道长擅长捉凶缉妖，懂得服气辟谷，能够坐烈火中而不灼，入深溪而不溺，擅长诈死与尸解又精通各种道术，善于转树汁为琼浆、化草石为鹿脯等法术。
走在路上，偶然遇上亲友，仓促之间没有东西可招待，葛玄道长便将朋友请到树下，折下根草茎往树上一刺，树汁便流出来，用杯子接住一尝，全是上等好酒哩！想喝多少杯，树中便流出多少杯。又随手拿起土块、木片来下酒。说也怪，入口都成了鹿脯。
高道皇初平擅长“叱石成羊术”，能够将“白石”转化成肥硕甘美的“白羊”：
“皇初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其良谨，将至金华山石室之中，四十余年，翛然不复念家。其兄初起，行索初平，历年不得……初起闻之惊喜，即随道士去求弟，果得相见，悲喜语毕，兄问初平曰：牧羊何在？答曰：近在山东。初起往视之，杳无所见，但有白石垒垒，复谓弟曰：山东无羊也。初平曰：羊在耳，兄自不见。兄与初平偕往寻之，初平言：叱叱羊起。于是白石皆起，成羊数万头。”
黄初平(又作皇初平)，东晋金华丹溪人（今金华兰溪），自幼家贫，八岁起每天赶着一群山羊去村前的草地上牧羊。十五岁那年的一天，他出去放羊，人与羊全没了踪影。他的哥哥黄初起(又作皇初起)，到处寻访，杳无音讯。四十多年后，初起在赶集时遇见一个道人，便询问这位道人初平的下落，道人告诉他说：“金华山中有一牧羊儿，不知是否是初平。”初起忙求道人领他去金华山寻亲，初起到了金华山，在洞中找到了容颜未改的初平。
兄弟相见，初起询问初平，才知道他十五岁时在外出牧羊途中被一位仙翁带至此石室中修炼，自此超凡脱俗，潜心修道，钻研丹药，四十年不食人间烟火，终于悟得修道玄机，所以早就不念家了。悲喜间，初起问及当年羊群的下落，初平说：“全在石洞外的山坡上哩。”哥哥去洞外一看，山坡上只有片片白石杂卧在草丛中，哪有什么羊呀？初平笑道：“羊都在，您看不见。”初平便大叫“叱！叱！羊起!”，满山白石应声而起，都变成了羊。看得初起目瞪口呆，这才确信弟弟真的得道了。初起见道术如此神奇，便从弟学道，从此亦不食人间烟火，仅服食松籽茯苓。久而久之，兄弟俩均成仙，合称为二黄君（或作二皇君）。
道教高士以某些法术还直接帮助人们获得足够的金钱。“化纸为金术”、“融雪为银术”等属于此类法术。《江淮异人录》记载高道陈允升“化纸为金”和高道耿先生“融雪为银”的事迹：
“陈允升，饶州人也，人谓之陈百年。少而静默，好道家，世弋猎，允升独不食其肉，亦不与人交言。十岁，诣龙虎山入道，栖隐深邃，人鲜得见之者。家人或见之，则奔走不顾。……危尝有姻礼，市黄金，郡中少，不足用，颇呵责其下。允升曰：‘无怒，吾能为之。’乃取厚纸，以药涂之，投于火中，皆成金，因以足用。”
“耿先生者，江表将校耿谦之女也。……而明于道术，能拘制鬼魅，通于黄白之术，变怪之事，奇伟恍惚，莫知其何从得也。……始入宫，问以黄白之事，试之皆验，……又尝大雪，上戏之曰：‘先生能以雪为银乎？’先生曰：‘亦可。’乃取雪实之，削为银铤状，先生自投于炽炭中，灰埃坌起，徐以炭周覆之。过食顷，曰：“可矣。”乃持以出，赫燃洞赤，置之于地，及冷，烂然为铤银。”
（参考文献：程群,涂敏华.道教法术世界中的古代人生愿景[J].中华文化论坛,2014(06):108-115.）
宁静、安逸与富足的生活历来是世界各族民众的共同理想，道教高士借助于种种法术，帮助世俗大众解决物质与金钱欠缺带来的生活困境与窘境，为他们带来富足、喜乐与无忧。
道经记载，葛玄道长擅长“刺树出酒术”、“化木为脯术”，凭此法术为人们带来充裕的饮食。
《神仙传》：“葛玄，字孝先，从左元放受《九丹金液仙经》，未及合作，常服饵术。尤长于治病，鬼魅皆见形，或遣或杀。能绝谷，连年不饥；能积薪烈火而坐其上，薪尽而衣冠不灼。饮酒一斛，便入深泉涧中卧，酒解乃出，身不濡湿。玄备览《五经》，又好谈论。……玄每行，卒逢所亲，要于道间树下，折草刺树，以杯器盛之，汁流如泉，杯满即止。饮之，皆如好酒。又取土石草木以下酒，入口皆是鹿脯。其所刺树，以杯承之，杯至即汁出，杯满即止。他人取之，终不为出也。”
葛玄道长擅长捉凶缉妖，懂得服气辟谷，能够坐烈火中而不灼，入深溪而不溺，擅长诈死与尸解又精通各种道术，善于转树汁为琼浆、化草石为鹿脯等法术。
走在路上，偶然遇上亲友，仓促之间没有东西可招待，葛玄道长便将朋友请到树下，折下根草茎往树上一刺，树汁便流出来，用杯子接住一尝，全是上等好酒哩！想喝多少杯，树中便流出多少杯。又随手拿起土块、木片来下酒。说也怪，入口都成了鹿脯。
高道皇初平擅长“叱石成羊术”，能够将“白石”转化成肥硕甘美的“白羊”：
“皇初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其良谨，将至金华山石室之中，四十余年，翛然不复念家。其兄初起，行索初平，历年不得……初起闻之惊喜，即随道士去求弟，果得相见，悲喜语毕，兄问初平曰：牧羊何在？答曰：近在山东。初起往视之，杳无所见，但有白石垒垒，复谓弟曰：山东无羊也。初平曰：羊在耳，兄自不见。兄与初平偕往寻之，初平言：叱叱羊起。于是白石皆起，成羊数万头。”
黄初平(又作皇初平)，东晋金华丹溪人（今金华兰溪），自幼家贫，八岁起每天赶着一群山羊去村前的草地上牧羊。十五岁那年的一天，他出去放羊，人与羊全没了踪影。他的哥哥黄初起(又作皇初起)，到处寻访，杳无音讯。四十多年后，初起在赶集时遇见一个道人，便询问这位道人初平的下落，道人告诉他说：“金华山中有一牧羊儿，不知是否是初平。”初起忙求道人领他去金华山寻亲，初起到了金华山，在洞中找到了容颜未改的初平。
兄弟相见，初起询问初平，才知道他十五岁时在外出牧羊途中被一位仙翁带至此石室中修炼，自此超凡脱俗，潜心修道，钻研丹药，四十年不食人间烟火，终于悟得修道玄机，所以早就不念家了。悲喜间，初起问及当年羊群的下落，初平说：“全在石洞外的山坡上哩。”哥哥去洞外一看，山坡上只有片片白石杂卧在草丛中，哪有什么羊呀？初平笑道：“羊都在，您看不见。”初平便大叫“叱！叱！羊起!”，满山白石应声而起，都变成了羊。看得初起目瞪口呆，这才确信弟弟真的得道了。初起见道术如此神奇，便从弟学道，从此亦不食人间烟火，仅服食松籽茯苓。久而久之，兄弟俩均成仙，合称为二黄君（或作二皇君）。
道教高士以某些法术还直接帮助人们获得足够的金钱。“化纸为金术”、“融雪为银术”等属于此类法术。《江淮异人录》记载高道陈允升“化纸为金”和高道耿先生“融雪为银”的事迹：
“陈允升，饶州人也，人谓之陈百年。少而静默，好道家，世弋猎，允升独不食其肉，亦不与人交言。十岁，诣龙虎山入道，栖隐深邃，人鲜得见之者。家人或见之，则奔走不顾。……危尝有姻礼，市黄金，郡中少，不足用，颇呵责其下。允升曰：‘无怒，吾能为之。’乃取厚纸，以药涂之，投于火中，皆成金，因以足用。”
“耿先生者，江表将校耿谦之女也。……而明于道术，能拘制鬼魅，通于黄白之术，变怪之事，奇伟恍惚，莫知其何从得也。……始入宫，问以黄白之事，试之皆验，……又尝大雪，上戏之曰：‘先生能以雪为银乎？’先生曰：‘亦可。’乃取雪实之，削为银铤状，先生自投于炽炭中，灰埃坌起，徐以炭周覆之。过食顷，曰：“可矣。”乃持以出，赫燃洞赤，置之于地，及冷，烂然为铤银。”
（参考文献：程群,涂敏华.道教法术世界中的古代人生愿景[J].中华文化论坛,2014(06):108-115.）
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