#片言即证[超话]#3 「毕竟烦恼」，有形有相的是不是都是烦恼啊？他以这个无形无相无为作为菩提。佛在前面讲烦恼菩提二转依号是怎么讲的？烦恼即菩提，菩提即烦恼。这里他变成「两性并驱，各不相触」，变成了有二法门。烦恼在前面破除了，在后面还会生出来；那么菩提在前面证到了，证到了那个前面生后面灭，这使我们的行阴仍然在这个轮回心里轮转。
由此计度，死后有故，堕落外道，惑菩提性：死后有什么？有相。所以与别教破一切相见性相违背。这个相包括色相、受相、想相和行相，随着后面还有识阴里面更微细的那种生灭，都必须破除掉，才能见到真正的空性。
由此计度，死后有故，堕落外道，惑菩提性：死后有什么？有相。所以与别教破一切相见性相违背。这个相包括色相、受相、想相和行相，随着后面还有识阴里面更微细的那种生灭，都必须破除掉，才能见到真正的空性。
#每日佛言慧语[超话]#3 「毕竟烦恼」，有形有相的是不是都是烦恼啊？他以这个无形无相无为作为菩提。佛在前面讲烦恼菩提二转依号是怎么讲的？烦恼即菩提，菩提即烦恼。这里他变成「两性并驱，各不相触」，变成了有二法门。烦恼在前面破除了，在后面还会生出来；那么菩提在前面证到了，证到了那个前面生后面灭，这使我们的行阴仍然在这个轮回心里轮转。
由此计度，死后有故，堕落外道，惑菩提性：死后有什么？有相。所以与别教破一切相见性相违背。这个相包括色相、受相、想相和行相，随着后面还有识阴里面更微细的那种生灭，都必须破除掉，才能见到真正的空性。
由此计度，死后有故，堕落外道，惑菩提性：死后有什么？有相。所以与别教破一切相见性相违背。这个相包括色相、受相、想相和行相，随着后面还有识阴里面更微细的那种生灭，都必须破除掉，才能见到真正的空性。
只有共同经历一段黑暗的人，才能契合的走在一起，并对彼此信任至极，看得见你的伤痛，看得见我的悲戚，能在一个眼神里发现触碰对方的千言万语，但是这毕竟可遇而不可求。因为任何一段关系都是彼此的默契，而不是一味的紧紧相拥，甚至透不过气，我不求这种骨髓里的朋友，我并不想经历那么多的悲伤，所以我了解独处时的兴奋，每个人因为环境的不同，而被各种塑造，我希望你们都能以自己喜欢的生活方式去生活，并好好生活，不辜负自己……
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