歙砚欣赏与鉴别(文字摘自中国书法网 ,图片来自陶瓷频道)

歙砚

歙砚,自唐开元年间问世以来,已有着1200余年的历史了。千余年来,历史的发展与歙砚的嬗变相互烙印,不同时期的文化与审美意识,在歙砚上都通过造型纹饰而留下了深深的印迹,而歙砚的发展也同时折射出人类社会的文化与进步。

歙砚以其独有的变幻多姿、美妙动人的天然纹理,紧密湿润、玉德金声的本质让世人赞叹;加上能工巧匠的精心雕饰,使其与端砚千百年来始终并肩位居於中国砚林之首。

歙砚砚石在唐时的主要产地为婺源的龙尾山,因旧属歙州府而名之。故有人又称歙州砚、婺源砚或龙尾砚。歙砚的加工地主要有歙县、婺源,以及宣城的绩溪、泾县等;集散地主要集中在黄山,其次是婺源和宣城。

歙砚在唐时的品种有龙尾石和金星石两大类,而唐时的龙尾石有苍黑和青碧两种,涸而不滑,扣之玉振,金声清越,肌理紧密湿润,发墨而不涩笔;金星石上的金星呈谷粒状,如秋夜星空。

时至宋代,龙尾石的开采和制作进入历史上第一个鼎盛期。出现象罗纹坑、眉子坑、金星坑和水舷坑和金星坑等著名的老坑,同时开发了诸如水蕨坑、里山罗纹坑以及溪头、叶九、紧足、碧里、济源和外庄等众多名砚坑,开采出了罗纹、眉子、金星、金晕、鱼子等五大类50余个小类的精美品质的砚石。

其中罗纹有粗、细、暗细、水波、鱼浪、刷丝、牛毛、古犀、泥浆、金星、金花、金晕、算子、乌钉、龟背、松皮等16种,以暗细、细、牛毛、古犀、刷丝罗纹等为最佳,尤以暗细罗纹最难得。

眉纹有阔、细、长、短、对、绿豆、鳝肚、雁湖、水浪、金星、金晕、虎斑、枣心、白、金、簇等16种,以对眉纹、鳝肚眉纹、雁湖眉纹为贵重,尤以雁湖眉纹最罕见。

金星有雨点、凤眼、金圈、金花、栗米、谷粒、鱼子、水浪、眉纹、金晕、绿豆、雨丝、刷丝、金丝、银星、玉带等17种,尤以葵花金星、银星金星、鱼子金星、 刷丝金星和玉带金星为珍奇。

金晕可分状物类、自然山水类两大类,状物主要指晕的形态似人物、动物、植物或其它物体等,自然山水类主要指晕的形态似云气、山峰、河流等;鱼子有 鳅 背、茶叶末、鳝肚、碎冰纹、石眼等5种,以 鳅背和鳝肚鱼子为贵。除此之外,还有一些少见的稀有品种,为银星、银晕、玉带、龙鳞、庙前红、庙前青等。

歙砚的形制千变万化,归纳起来可分三大类:几何形、仿物形、随形。几何形也即规矩形,这是歙砚造型的主流,唐以降方正之砚一直经久不衰,具体可分正方形、长方形、圆形、六角、八角、椭圆、梯形等;仿物砚,即仿造物体的形象,如蝉形、鹅形、龟形、瓦形、钟形、琴形、莲叶形、竹节形等,不少于五、六十个品种;随形砚即依砚石的自然形态随势制作而成,有时只稍作人工点缀和修饰,突出砚石的本身的自然美。

唐时的歙砚也和其它的石砚一样,以箕形式为主流,即前高后低、前窄后宽的箕形淌池砚,其背部的尾端有两个长方形或圆柱形、梯形的柱足,背部的首端有的琢成圆首着地,有的琢成方首着地;此外,还有承汉制的圆形即渠形石渠砚式等。

唐末至五代,渐渐化两尾柱足为两墙足,从砚首至砚尾形成两边低矮的墙,砚式开始由箕形向梯形乃至长方形转化,矮墙足的形成为北宋抄手砚的诞生奠定了转化的基础。

到了宋代,背部挖空的深度、弧度加深、加大,使得两侧墙逐渐增高,形成了明显的抄手;宋代早期的抄手砚呈梯形,砚的两侧向内收敛,形成面宽背窄,抄手留出的空间和砚堂的淌池式斜坡“外同内制”,可称为箕形抄手砚。

宋代中期始,抄手砚渐为长方形,砚身增高,砚堂逐渐平坦,墨池也仿佛被挤成窄而深的一分池,砚堂与池开始分离,但它的四侧内敛、面宽背窄的特点仍然存在,线与面的这种变化带给人是宋砚的审美,与其时代的理学精神相吻合,其平浅的砚堂予人以开阔饱满之美,深而窄的墨池显示出深邃精神,给人的秀逸、典雅之感。除了抄手砚这一具有明显时代特色的主流砚式外,宋朝涌现出来了本节文首提到的各式各样、丰富多彩的砚式。因此,无论是砚石的品种、质量、数量,砚式的种类等等,宋朝无愧于砚文化 的鼎盛期。

明代伊始,抄手砚成为较为规矩的长方形,砚侧四边垂直成90度,砚边偏宽,而墨池比宋代抄手砚更窄且浅,最具特点是砚堂与墨池的连接线垂直稍向内圆起,形成的这种墨池成为一横条状,它的宽度和深度仅可容一手指,故又称“一指池砚”,简称“一指砚”;背部抄手内也与宋砚有别,宋抄手内多为斜坡式,明抄手为弧形,就像半截桥拱型。

明末之时,抄手砚又产生了新的变化,砚形加宽,但还是长方形,墨池左右的边缘比砚堂边缘略宽,形成“门式”形,称为“玉堂抄手”。它的特点是砚缘凸起,砚堂下凹成一定深度,墨池也偏大,堂与池之间以弧线形相过渡,形成饱满而圆滑的坡形,被戏称为“罗汉肚”,堂抄手内的弧线稍作改进成曲线,就像明代家具背靠是以人体靠坐时的曲线一样。

清朝的抄手砚式又有新的变化,除了延续 玉堂之风外,还在砚上增加了雕饰纹样,其图案也是多样化;最大的区别是其抄手的形制随之消失,替之以平底和四边留沿、中间凹下为附池的样式,并且形成了在附池内题铭、雕刻书画图案的风尚。明清两朝的砚台也由实用转为实用与欣赏并用,有的已成了单纯的艺术品,尤其是清以降,雕工更趋繁缛,精雕细琢已超过了对实用的关注。明清两朝除了抄手砚的变化之外,又开拓出具有时代特征的随形砚,也增加了前朝没有过的天然砚和平板砚以及以花鸟虫鱼、人物走兽、山水园林等为题材的众多纹饰等。

当代歙砚式样在继承传统的基础上,又有了新的发展,造型的重点转向了随形砚上,着眼於欣赏的需要,砚堂与池都成了砚的象征而不是主题来经营,突出雕刻的主体审美形象,以综合、立体的造型手法来表现物象和自然,出现了求大求奇的现象,砚的艺术性得到极大的增加,而实用性逐渐消失。

歙砚鉴别

歙砚的坑口比较多,各坑所产砚石存在着优劣之分,怎样鉴识砚石中的优劣,不管是民间的口传经验,还是各种书本归纳出的经验,不外乎从三个方面入手,即从砚的质、色、纹作全面的分析判断。质是砚的内在质量,最为重要,色和纹是砚石的表面特征,是在质的基础上评断的标准。对一块具体的砚石,区别其优劣,可用以下方法:

(一)看。将砚石浸入中或打湿,首先观察有没有裂痕,有无杂质和瑕疵,裂痕乃石之大病,有的在面上,有的在侧面。杂质主要指石筋,有黑白两种,黑者为黑筋、铁线、鸡爪纹等,有的还像蚯蚓痕迹一样色黄黑硬滑被称作隔路的筋纹;白者为白石英杂质,其质坚硬,最影响石质;还有一种担线斜纹(如水线而现断裂纹);石之瑕疵还包括猪鬃孔、黄烂(含土气的黄色斑点)等等。排除了上述问题外,最关键的还是看天然纹理,在首节文字中已经介绍了五大类纹色,如何区别纹色的优劣也是有标准的,如:罗纹以均匀细密,石色纯洁为上,以水湿方见的暗细罗纹为珍贵;眉纹以典型分明,分布均匀疏朗,底色青莹者为上,尤以成双成对的对眉子,湖心无纹、围绕湖心布满指甲痕般的攒雁湖眉子最为精绝;金星,以金黄色为上品,土黄色的次之,而不在星的多少、大小,金晕也是一样;鱼子纹以纹理细密均匀者为上品。

(二)摸。即用手扶摸砚肤,感觉细腻滋润者为上品,“婴儿的屁股”、“美人肤”这些形象化的比喻即是对手感好的解释;有的非常好的砚质着手即润,在石面上留下指印,如老坑石等。

(三)听。即听砚石的声音。即用手将砚石托空(砚石过大过厚则需另选办法),然后用手指或木棍敲击砚石,声音如金属般清脆者为上品,所谓“声如磬”、“声如铜”即是对龙尾佳石的赞誉,而出现泥声、瓦声、木声则为下品。

(四)磨。如果有条件的话,还是应该用磨墨的方法试一下砚石,如是下墨快、发墨如油的石质一定是好砚石,所谓“杀墨如风,磨墨如锉,下墨如油”是也。

女人的额头窄命运如何
  额头代表的是一个人的少年运(15-30岁),圆润饱满的女性的额头能旺夫。

  1、额头窄小者做事比较小心翼翼,容易错失良机。应该培养自己当机立断的工作作风。

  2、额头与眉毛之间以三个手指的宽度为标准,不够三个手指宽度的额头为太低,额头太低的人智力极差,额头左右太窄的人智力也极差,为人固执、懒惰。

  3、额头窄小的人,出生环境不好,气量小一生难成。额头窄、低、尖的人,智慧不高、愚笨、度量小,婚姻不美。额头尖窄,地阁大而丰隆者,为水克火,这类人一生多劳碌,多败少成。

  4、女人的额头窄面相,直接影响到夫运,额头如果是塌陷而低窄的,那么婚姻一定不顺利了,这样的女子心比天干,过于要求男人,所以找不到好男人了。

  5、女人的额头窄,但是饱满如立璧,这样的女人眼界看的很远,不为表面形式所误导,挑选男人稳准狠,能够嫁到贵夫。

  额头窄的人面相
  额头窄的人打眼看上去就给一种温顺含蓄的感觉,事实上这种人并非胆小怕事,而是他们天生就是一群诚诚恳恳、步步为营的老实人。如果还用龟兔赛跑来做比喻的话,那么他们就是不折不扣的乌龟。

  不过,额头越窄的人,性格就越显幼稚。如果发起脾气来,他们不仅不分场合,不看情况,还会不讲道理,有感情容易冲动的倾向。在性格方面相对任性,他们时常会做出一些一厢情愿的行动。

  在社会生活中,这种人不太喜欢争强好胜,他们更注重生活的平静安宁,因此他们虽然不会有太大的成就,但是他们一般都会安居乐业。

  在爱情中,他们一般都是个性不太强硬的一类人,他们对待恋人也愿意付出真心,一旦锁定了一个对象,他们就是好好地爱对方到老,所以这种人一般家庭生活都会相对幸福。由于他们相对任性又爱冲动,所以这种人暗恋他人的可能性就要大很多。

  如果你想要一个可以好好爱你一辈子的恋人或是妻子,那么窄额头的人就会是你的理想选择,宽额头的人只会是你生命中飞来飞去的彩蝶。

  1、额头窄的人性格
  额头窄则心窄。如果是上下距离低就是心胸有些狭窄,不太能接纳别人的意见,需要把自己的性格变得更加开朗才行;如果是左右距离窄,那就是天生禀赋不够,智力不够。性格幼稚。发起脾气来,会不分场合,不看情况,还会不讲道理,有感情容易冲动的倾向。在性格方面相对任性,他们时常会做出一些一厢情愿的行动。

  2、额头窄的人为人处事
  额头窄的人做事踏实、认真,思维不够敏锐,没有太大毅力,常常会因为一点小挫折而轻易罢休,但是他们为人还算和善,是一群很容易和人相处的人。

  3、额头窄的人事业
  在社会生活中,这种人不太喜欢争强好胜,他们更注重生活的平静安宁,所以他们在事业上不会有太大的成就,但是他们一般都会安居乐业。

  4、额头窄的人对待爱情
  在爱情中,他们是个性不太强硬的人,对自己喜欢的人,不能勇敢的面对。一旦遇到自己心仪的女孩,甘愿无条件的付出。所以这种人一般家庭生活都会相对比较幸福。

  女性额头面相的好坏说明
  1.女性以额为父母,鼻为夫星,口为子星,眼主贵贱。凡相夫旺子之妇,必一面无亏,眼神澄澈。三尖六削眼神混浊之妇不贫即贱,婚姻亦不美满,或刑夫克子。

  2.女性额圆头圆(即山林、丘陵、枕骨各位俱饱满)者,为女子九善之首,主其人嫁贵夫,并生贵子女?(女性九善:头圆额圆为。善,骨细肉滑为二善,唇红齿白为三善,眼长眉秀为四善,指尖掌厚掌纹细秀为五善,声音清柔如水为六善,笑不露齿为七善,行步徐缓坐卧端静为八善,神清气和肤色润泽为九善。

  3.女性额太高太宽者必迟婚(以自己手指的三指高度为合标准,超过者为过高不足者为过低),如早婚主其人一生婚姻难得美满,非克即离,如系木形人再眉浓、眼大、面长之女性更早验,此乃火焰上。炎之相,女性大忌,但事业心重,有或多或少之成就。

  4.女性额高再加眼有艳光者,主其人一生有桃花运,但婚事难成。

  5.女性额高再加声音过于宏亮大声,或尖锐刺耳者,主其人克夫再三。

  6.女性额高广或凸露,再加口大或口薄,主其人30岁前拖累夫运并婚姻不美满。(注:如迟过30岁后结婚,或配额头更高之男士,休咎减半论)

  7.女性额方着,主其人个性男性化,婚姻不美满,克离再嫁。

  8.女性额高再加居掀者,主其人克夫刑子。(注:额高之女性主克夫但善于诞男,身高不足150厘米者也善于诞男)

  9.女性额之天中部位有深长竖纹,或额有三横纹或纹多而杂,主其人婚姻不美满,克离再嫁。

  10.女性有日月角者,主其人未出嫁前克父,出嫁后克夫。克夫之年。大多应在23~42岁之间。(注:夫生病外伤或生意失败或聚少离多,或夫妻离异均谓之刑克)

  11.女性额两边人仓(即邱陵冢墓二位)饱满者,主其人25岁后即旺夫兴家。

  12.女性额头长有灰色或白色之肉瘤者,主其人一生感情再三波折。

  13.女性额凹陷,再加印堂有恶纹恶痣者,主其人不识大体,有迫使丈夫作奸犯科之可能。

  14.女性额一边高一边低者,或额偏斜不正者,主其人嫁人作妾或填房,同时个性芦浮好淫。

  15.女性额尖再耳反者,主其人婚姻不美满,有三嫁四嫁之可能。

  16.女性额尖再额露骨者,主其人婚姻不克即离。

  17.女性额尖再鼻尖口尖又无眉者,主其人性急如火,难育子女,婚姻不克即离。

  18.女性额窄而低,并地阁腮颐宽而大者,主其人在家损父运,出嫁损夫运。

  19.女性额低额窄者,主其人娘家家业不旺,父祖不贵不富,又主早婚。

  20.女性额低额窄,再发际不齐,头发浓密,面细身粗,或腰扁臀宽者,或额头凹凸不平,再天仓凹陷,印堂太窄或印堂恶纹恶痣者,主其人有沦落为妓女之可能。

  21.女性额宽者,主其人有家庭责任感,如再眉浓黑者,主其人有男儿之志向,才华不输异性,必可负担家计并有孝心。

  22.女性额低者,主其人早婚,但30岁前拖累夫运,30岁前发胖抨更验。(女性30岁后发脾者不忌)

  23.女性额之气色过于光亮者,谓之“照夫镜”,主其人本身事业有成,但夫运不佳。

  24.女性之发际成锯齿状或成三个美人尖者,主其人一生劳心劳力,个性十分顽固,很难接受善意的忠告和长辈的教诲,常常遭遇挫折,婚姻亦难美满。

  25.女性额之发际有旋者,主其人刑克父母,个性不良,婚姻不美满,克离再嫁。

  26.女性额两侧多寒毛者,主其入克父,随母改嫁,或父母感情不佳,常有口角争斗,或父母分离。

  27.女性额两侧之天仓位过下凸露高广者,主其人少年刑克父母,贫苦。

厚黑二字何意?厚着脸皮也,黑者心也。有脸皮如城墙一般,无惧荣辱。有赤心练就的如墨黑一般。事事可成大半。兼此二者,无往不利。
厚者,我辈所缺也,见面不知打招呼,基本之一失也。遇上位者不知去奉承,保留尊严,不愿弯腰,无此圆滑,二失也。不敢去说,不敢去做,说了怕错,做了怕丢人。三失也。
厚者何也?人失厚脸皮,则失多矣。世间事事用人,事事求人。求人者最难矣,若一次受挫,别脸皮一红,心里一怯,不再去,事事无可成。世间那有许多好说话的人,一求便给你办。纵然是纵横天下,立于巅峰之人,虽自带三分傲骨,亦有为人处世之圆滑,低头求人之脸皮。世事多有牵制,多是人制于我,我制于他。故言,事事具有求人之时。脸皮很是重要。厚字很是关键。
薄者何因,一是放不下多年父母呵护的身架,二是内心胆怯。君之所学,当是善于圆滑,善于求人。不怕冷眼,更不怕冷脸,不惧冷言。此之关键也。
人要善于活着,而活着的基础便是脸皮要厚,不怕错,高境界者,即使说错,也能自圆其说。高手也。 https://t.cn/R2WxTCV


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