老人言:
嘴中言少，自然祸少；
腹中食少，自然疾少；
心中欲少，自然忧少；
身上事少，自然苦少；
大悲无泪，大悟无言；
缘来要惜，缘尽就放。

人不勤快财不富，马无夜草膘不肥；
少年要稳老要狂，人生在世并不长；
出门在外心别横，寄人篱下少说话。

做人:对上恭敬，对下不傲，是为礼；
做事:大不糊涂，小不计较，是为智。
不摔一跤，不知谁会扶你；
不缺钱用，不知谁会帮你；
不病一场，不知谁会疼你；
不经一事，不知谁会骗你。

七尺男儿志不穷；
只是眼前运欠通。
虽说如今卖苦力；
谁敢说你一条虫。
生就一副傲骨气；
岂可与虾一般同。
待到它日风水转；
方显丈夫真英雄。#日常[超话]##每日一善[超话]##互粉[超话]##摄影[超话]##约稿[超话]##沈阳[超话]##中国[超话]##情感[超话]##手帐[超话]##今日贴纸打卡[超话]# https://t.cn/RxRVHIh

不贪虚名。

名是什么？

名不过是一场虚空。

有些人为了虚名，

装腔作势，吹嘘炫耀，

把自己捧得越高，摔得越重。

所以做人要保持低调，

别管名大名小，问心无愧就好。

贪名表面上看来，就是一个人喜欢贪图虚名，爱面子，名声比天大，做任何事情，都希望自己能有一个好名声。

不贪虚名，不在乎他人的评价。舍名求实，目标是实际利益的时候，别人爱说啥无所谓。

谁不想自己有一个好名声，是别人口中的好人呢？但是，想要好的评价应该从自己着手，多提升自己的人品，提高自己的能力，多行好事，必会有好评价。

《孟子》里面讲：“行有不得，反求诸己。”如果你做了某件事情发现与预期的效果相差甚远，那么你就应该反过来从自身找原因。

不要发生任何事情，就去指责别人，认为都是别人的过错，适当的反省自己。

《颜氏家训》有言：“上士忘名，中士立名，下士窃名。”不要为了贪图不必要的名声而去做不好的事，好名声不是靠自己叫喊得来的，多把心思放在自己身上，完善自我，精进自我，做出成就来了，福气自然水到渠成。

#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#学佛如何从持戒中得利益 - 法国巴黎餐后开示（第一集）

学佛如何从持戒中得利益

法国巴黎餐后开示（第一集）2018/5/17

法国巴黎精舍

档名：32-295-0001

现在学佛，有很多是死在文字下、经文上，他不知道经文上每一个字、每一句都是活的，它不是死的；你要不懂，没办法持，一定要懂。现在研究戒律的愈来愈少。佛跟祖师传下来的都是活的。

宗教要没有好的人、真正通达的人，那教学有危机、有断层。大家都这么固执，以后没人敢学。所以净土宗会发扬光大，净土宗只要执著一句阿弥陀佛，问题全解决了。海贤老和尚是榜样。

佛门里面的生活是规矩，最重要的，戒律的意义、戒律的精神、戒律的利益要搞清楚。

戒律是帮助你得定的，因戒得定。持戒得不到定，那个戒就白持了。你还有分别、还有执著，那戒就不灵了，戒律要离开妄想分别执著。

见色闻声，不起心不动念是戒；妄想分别执著没有了是定，是入定；入定，智慧就开了；智慧开了，世出世间一切法自然明了，这是佛法。你要明白这个道理，来看佛法，佛法问题就出现了。

今天形式没有了，六根接触六尘境界，全部被染污了，戒都破了。眼见色，不起心不动念是持戒，眼在色尘里面得定；耳在音声里头得定，鼻在那些香气里头得定，这才是持戒；意在起心动念得定，这是真修行。现在没有了，现在人完全讲的是形式，它的道理没讲，作用也没讲，因戒得定，因定开慧。现在没人讲，想修，到哪里修？找不到了。

在经典里头，经典是汉文写的，没有学过中国文字，你就没办法读经，所以中国的文字学重要。五千年祖宗留下来的智慧就是经典，你拿到经典，你不会读，你不懂这些意思，就断了，这个罪业重。

你今天能够办学，能够救文言文，功德太大！让老祖宗五千年留下来的宝贝还能继续传下去，这有功德，一切功德没有比这个更大。不孝有三，无后为大，后头不能断，一代一代传下去，这就对了。要培训年轻的人懂得《说文解字》，这才能传下去。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己##净土法门[超话]#