深夜
记不清多少天没提笔，
这玲珑的心机仿佛要用完，
这卑微的人生似乎没有尽头。
要等到夜深人静，
才能卸下一身的重负，
独自畅游在精神的家园。
也许只是病态的人生，
如此搜肠刮肚地解剖身心。
除了血和肉体，
真的还需要一点儿干净的空气，
一点儿花香四溢，
一首经典老歌，
一本解读心灵的书籍，
伴我成长的分分秒秒，
和着我的深夜进入梦乡。
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才能卸下一身的重负，
独自畅游在精神的家园。
也许只是病态的人生，
如此搜肠刮肚地解剖身心。
除了血和肉体，
真的还需要一点儿干净的空气，
一点儿花香四溢，
一首经典老歌，
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伴我成长的分分秒秒，
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《过客》
中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。
从《二十四孝图》《无常》《从百草园到三味书屋》《琐记》到《为了忘却的纪念》，鲁迅以其深邃的，如手术刀一般的锐利的目光解剖了人的肉体和灵魂。在这本收录了鲁迅先生诸多优秀作品的散文集里，你总能于平淡质朴的笔墨间，收到一份来自灵魂的盛宴邀请函。
《过客》
中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。
从《二十四孝图》《无常》《从百草园到三味书屋》《琐记》到《为了忘却的纪念》，鲁迅以其深邃的，如手术刀一般的锐利的目光解剖了人的肉体和灵魂。在这本收录了鲁迅先生诸多优秀作品的散文集里，你总能于平淡质朴的笔墨间，收到一份来自灵魂的盛宴邀请函。
新媒介技术作为一种脱域机制，在压缩时空方面获得巨大的成就后，身体的物质性被置于虚拟世界中流动，交流竟然可以让身体缺席。这是种美妙的体验，但也带来许多焦虑和不安。福柯在论述权力驾驭肉体运作机制时，将灵魂视为一种权力解剖学的效应和工具，说灵魂是肉体的监狱。我试着用那样的口吻描述媒介与身体的关系，媒介是身体的监狱，这样的取向是后人类主义的立场；而身体是媒介的监狱，这样的取向则是人类中心主义。如此以来，身体问题会成为我们理解媒介技术逻辑的一个切入点，这也是彼得斯在细致梳理"对话"与"撒播"两种交流观中，若隐若现却具有丰富含义的问题。
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