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道教之学术思想以何为中心?
道教的中心经典“五大经”,是道教学术思想的中心。
何为道教五大经?
道教以黄帝之《阴符经》、老子之《道德经》、庄子之《南华经》,《黄庭经》(金阙 后圣君著),与《文始经》(关尹子作)为五大经。而此五大经中,又以《道德经》为道家崇奉思想之中心,是必修之经典。
老子道德经之旨要及定义为何?
老子所著《道德经》,分为上下两篇,其旨要在于“自然、清静、无为”,乃为道教修奉的中心,尊为圣典。上下两篇计分八十一章。上篇第一章至第三十七章为“上经”,开 章首句曰:“道可道,非常道”,故称为“道经”。下篇自第三十八章至第八十一章,为“下 经”,头一句云:“上德不德,是以有德”,故称为“德经”。合上下两篇,乃称为“道德经”。
道教之学术思想以何为中心?
道教的中心经典“五大经”,是道教学术思想的中心。
何为道教五大经?
道教以黄帝之《阴符经》、老子之《道德经》、庄子之《南华经》,《黄庭经》(金阙 后圣君著),与《文始经》(关尹子作)为五大经。而此五大经中,又以《道德经》为道家崇奉思想之中心,是必修之经典。
老子道德经之旨要及定义为何?
老子所著《道德经》,分为上下两篇,其旨要在于“自然、清静、无为”,乃为道教修奉的中心,尊为圣典。上下两篇计分八十一章。上篇第一章至第三十七章为“上经”,开 章首句曰:“道可道,非常道”,故称为“道经”。下篇自第三十八章至第八十一章,为“下 经”,头一句云:“上德不德,是以有德”,故称为“德经”。合上下两篇,乃称为“道德经”。
中国文化痴迷于追问命运。
甲骨文中绝大部分内容都是预测吉凶,六经之首的《易经》,创作初衷本也是为追问天命。诸子百家的著作中,理性与非理性,命运与鬼神,神秘的“天”与世俗的“人”,也往往纠缠难分。
墨子重功利,不信命运,却信鬼神。老子认为宇宙之玄,是众妙之门。庄子主张要顺从命运,“知其不可奈何而安之若素”。孔子和孟子都明确主张人要顺从命运。
甲骨文中绝大部分内容都是预测吉凶,六经之首的《易经》,创作初衷本也是为追问天命。诸子百家的著作中,理性与非理性,命运与鬼神,神秘的“天”与世俗的“人”,也往往纠缠难分。
墨子重功利,不信命运,却信鬼神。老子认为宇宙之玄,是众妙之门。庄子主张要顺从命运,“知其不可奈何而安之若素”。孔子和孟子都明确主张人要顺从命运。
你若糊涂,便是晴天(绝对精辟!)
读文摘精选 2022-09-07
参透人生,难得糊涂
孔子发现了糊涂,取名中庸;
老子发现了糊涂,取名无为;
庄子发现了糊涂,取名逍遥;
墨子发现了糊涂,取名非攻;
如来发现了糊涂,取名忘我。
世间万事惟唯糊涂最难。
有些事,问得清楚便是无趣。
佛说:人不可太尽,事不可太清,
凡事太尽,缘分势必早尽。
所以有时候,难得糊涂才是上道。
人生,说到底,活的是心情。
活得累,
是因为能左右你心情的东西太多。
天气的变化,人情的冷暖,
不同的风景都会影响你的心情,
而它们都是你无法左右的。
看淡了,
天,无非阴晴,
人,不过聚散,
地,只是高低。
沧海桑田,我心不惊,安稳自然。
随缘自在,不悲不喜;
你若糊涂,便是晴天。
读文摘精选 2022-09-07
参透人生,难得糊涂
孔子发现了糊涂,取名中庸;
老子发现了糊涂,取名无为;
庄子发现了糊涂,取名逍遥;
墨子发现了糊涂,取名非攻;
如来发现了糊涂,取名忘我。
世间万事惟唯糊涂最难。
有些事,问得清楚便是无趣。
佛说:人不可太尽,事不可太清,
凡事太尽,缘分势必早尽。
所以有时候,难得糊涂才是上道。
人生,说到底,活的是心情。
活得累,
是因为能左右你心情的东西太多。
天气的变化,人情的冷暖,
不同的风景都会影响你的心情,
而它们都是你无法左右的。
看淡了,
天,无非阴晴,
人,不过聚散,
地,只是高低。
沧海桑田,我心不惊,安稳自然。
随缘自在,不悲不喜;
你若糊涂,便是晴天。
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