安贫乐道，知足者常乐
许由是尧舜时代的贤人，据说，尧帝想要把君位传给他，但是许由拒绝说：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”由此可见许由不但德行至高，而且安贫乐道，易于满足。而对于“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，南怀瑾先生是这样认为的：“这个比喻是说小人物，小境界，只要自己觉得满足就可以了，再找一个环境去满足是不必要的。”
明朝时，江西金溪有一个人叫胡九韶，他的家中比较贫困，每日努力教书、耕作，也仅能糊口。但是他每天日落时总要到家门口焚香叩拜，感谢上天赐给他一日的清福。他的妻子笑着说：“我们一日三餐都是菜粥，又怎么能称得上是清福呢？”他则说：“我要庆幸自己生在太平盛世，没有战争灾祸，而且庆幸我们全家人都能安居乐业，没有挨饿受冻，还要庆幸家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福又是什么呢？”《佛遗教经》上曾说：“若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。”胡九韶不但知足常乐，而且平日还能存有一份感恩之情，这样的胸怀和境界真可以称之为圣人了。
有一天早上，小和尚来到寺庙的厨房，发现师父得到了五个馒头，大师兄也得到了五个馒头，而自己只有三个馒头。闷声不响地吃过早饭后，小和尚就来到了寺庙的大树下歇息，这时他越想越觉得不公平，越想越觉得生气。师父得五个馒头，他觉得很应该，可是大师兄为什么也得五个馒头，这不是和师父平起平坐，而且又把自己看低了吗？这不行，他必须想办法解决这件事情。
于是，第二天一大早，他就找到了师父，也要五个馒头。师父问他：“你能吃下五个馒头吗？”小和尚马上大声地说：“能！我要五个馒头！”
师父看了看目光坚决的小和尚，点头同意了。很快，吃饭的时间到了，师父把自己的馒头拿了两个给小和尚。早饭结束后，小和尚果真把五个馒头吃完了，他拍着圆滚滚的肚皮，骄傲地对师父说：“师父，您看，五个馒头我都吃下去了。我能吃五个馒头，以后每天早上我都像大师兄一样要五个馒头！”师父微笑着说：“没错，你现在是吃下去五个馒头，但是明天早上你要不要吃五个馒头，还是等会儿再说吧！”
吃过早饭没多久，小和尚就觉得身体不舒服，肚子胀也口渴，然后他就去喝了半碗水。后来他的肚子越来越胀，还有点疼，进而越发难受起来，根本没法像平时那样挑水、扫地、念经。
这时，正巧走过他身边的师父看到了，对他说：“平时你吃三个馒头，今天你却吃了五个馒头，你多得到了两个，但你却并没有享受到这两个馒头的好处，相反，它们给你带来了原来不曾有的痛苦。人生在世，得到不一定就是享受。千万不要把眼光盯着别人，更不要与人攀比，不贪、不求、自然知足，方能自然常乐。”小和尚捂着肚子点点头，说：“师父，以后每天早上我还是吃三个馒头！”
有人说：“知足者人贫心富，不知足者人富心贫。”如果世人都像故事中的小和尚一样，见到别人手中的东西比自己的多，也不根据自己的实际情况，就希望获得同等多的东西，到最后只能是令自己痛苦。
风流才子唐伯虎曾在《桃花庵歌》中写道：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！”古人这种安贫乐道、自给知足的乐观情怀，对我们很有启迪。
世人常说“多福多寿”，其实知足就是福，懂得知足的人，他得到的幸福和快乐一定比那些不知足的人要多。如果你还不清楚什么是福，什么是知足，那么就请记住这首《知福歌》，一定会让你受益匪浅：
还不清楚什么是福，什么是知足，那么就请记住这首《知福歌》，一定会让你受益匪浅：
人生尽受福，何苦不知足。
思量愚昧苦，聪明就是福。
思量饥寒苦，饱暖就是福。
思量劳累苦，清闲就是福。
思量离别苦，团圆就是福。
思量刀兵苦，太平就是福。
思量牢狱苦，安分就是福。
思量出外苦，在家就是福。
思量无妻苦，有妻就是福。
思量无后苦，有子就是福。
思量疾病苦，健康就是福。
思量死去苦，活着就是福。
财少莫嫌贫，平安就是福。
有财莫吝啬，布施能增福。
无官一身轻，逍遥享清福。
做官莫贪财，为民就是福。
贫贱莫埋怨，积善能得福。
福禄系于心，心正得大福。
纵观世间人，个个都有福。
可怜世间人，几个会享福。
日日在享用，福中不知福。
有福要能知，能知才享福。
有福要惜福，惜福才有福。
奉劝世间人，不要不知足。
知足最吉祥，知足是真福。
富贵非外求，自求必多福。
许由是尧舜时代的贤人，据说，尧帝想要把君位传给他，但是许由拒绝说：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”由此可见许由不但德行至高，而且安贫乐道，易于满足。而对于“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，南怀瑾先生是这样认为的：“这个比喻是说小人物，小境界，只要自己觉得满足就可以了，再找一个环境去满足是不必要的。”
明朝时，江西金溪有一个人叫胡九韶，他的家中比较贫困，每日努力教书、耕作，也仅能糊口。但是他每天日落时总要到家门口焚香叩拜，感谢上天赐给他一日的清福。他的妻子笑着说：“我们一日三餐都是菜粥，又怎么能称得上是清福呢？”他则说：“我要庆幸自己生在太平盛世，没有战争灾祸，而且庆幸我们全家人都能安居乐业，没有挨饿受冻，还要庆幸家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福又是什么呢？”《佛遗教经》上曾说：“若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。”胡九韶不但知足常乐，而且平日还能存有一份感恩之情，这样的胸怀和境界真可以称之为圣人了。
有一天早上，小和尚来到寺庙的厨房，发现师父得到了五个馒头，大师兄也得到了五个馒头，而自己只有三个馒头。闷声不响地吃过早饭后，小和尚就来到了寺庙的大树下歇息，这时他越想越觉得不公平，越想越觉得生气。师父得五个馒头，他觉得很应该，可是大师兄为什么也得五个馒头，这不是和师父平起平坐，而且又把自己看低了吗？这不行，他必须想办法解决这件事情。
于是，第二天一大早，他就找到了师父，也要五个馒头。师父问他：“你能吃下五个馒头吗？”小和尚马上大声地说：“能！我要五个馒头！”
师父看了看目光坚决的小和尚，点头同意了。很快，吃饭的时间到了，师父把自己的馒头拿了两个给小和尚。早饭结束后，小和尚果真把五个馒头吃完了，他拍着圆滚滚的肚皮，骄傲地对师父说：“师父，您看，五个馒头我都吃下去了。我能吃五个馒头，以后每天早上我都像大师兄一样要五个馒头！”师父微笑着说：“没错，你现在是吃下去五个馒头，但是明天早上你要不要吃五个馒头，还是等会儿再说吧！”
吃过早饭没多久，小和尚就觉得身体不舒服，肚子胀也口渴，然后他就去喝了半碗水。后来他的肚子越来越胀，还有点疼，进而越发难受起来，根本没法像平时那样挑水、扫地、念经。
这时，正巧走过他身边的师父看到了，对他说：“平时你吃三个馒头，今天你却吃了五个馒头，你多得到了两个，但你却并没有享受到这两个馒头的好处，相反，它们给你带来了原来不曾有的痛苦。人生在世，得到不一定就是享受。千万不要把眼光盯着别人，更不要与人攀比，不贪、不求、自然知足，方能自然常乐。”小和尚捂着肚子点点头，说：“师父，以后每天早上我还是吃三个馒头！”
有人说：“知足者人贫心富，不知足者人富心贫。”如果世人都像故事中的小和尚一样，见到别人手中的东西比自己的多，也不根据自己的实际情况，就希望获得同等多的东西，到最后只能是令自己痛苦。
风流才子唐伯虎曾在《桃花庵歌》中写道：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！”古人这种安贫乐道、自给知足的乐观情怀，对我们很有启迪。
世人常说“多福多寿”，其实知足就是福，懂得知足的人，他得到的幸福和快乐一定比那些不知足的人要多。如果你还不清楚什么是福，什么是知足，那么就请记住这首《知福歌》，一定会让你受益匪浅：
还不清楚什么是福，什么是知足，那么就请记住这首《知福歌》，一定会让你受益匪浅：
人生尽受福，何苦不知足。
思量愚昧苦，聪明就是福。
思量饥寒苦，饱暖就是福。
思量劳累苦，清闲就是福。
思量离别苦，团圆就是福。
思量刀兵苦，太平就是福。
思量牢狱苦，安分就是福。
思量出外苦，在家就是福。
思量无妻苦，有妻就是福。
思量无后苦，有子就是福。
思量疾病苦，健康就是福。
思量死去苦，活着就是福。
财少莫嫌贫，平安就是福。
有财莫吝啬，布施能增福。
无官一身轻，逍遥享清福。
做官莫贪财，为民就是福。
贫贱莫埋怨，积善能得福。
福禄系于心，心正得大福。
纵观世间人，个个都有福。
可怜世间人，几个会享福。
日日在享用，福中不知福。
有福要能知，能知才享福。
有福要惜福，惜福才有福。
奉劝世间人，不要不知足。
知足最吉祥，知足是真福。
富贵非外求，自求必多福。
2017年以前不懂护肤防晒，帽子也不带，天天顶着大太阳徒步骑行，所以那时候晒脱皮，晒黑。2018年合伙做代购，指导我开始护肤，养肤，用防晒。总有人会问会不会被晒黑，不防护肯定会的。但是我连续几年去西藏，在高原紫外线强度下，一个月也没晒黑。一直带着脸部和全身的防晒。在家也是只要出门必用防晒。紫外线是一年四季都有的。不可缺！#肖战安热沙品牌代言人# https://t.cn/R2WxHAA
【深读：女王逝世后，英国的最大危机来了！】英国真正的危机来了。我总认为，当下的英国，至少有三重危机。
第一重，首相危机。
约翰逊是丑闻下台的，新上任的特拉斯，是保守党党内私相授受，但英国老百姓，大部分不看好。民调显示，52%的英国人就认为，特拉斯将是一个糟糕甚至非常糟糕的首相。
第二重，民生危机。
通胀超过了10%，英国人的不满情绪，据说已经达到了几十年来的顶点，他们刚刚经历了一个“不满的夏天”，接下来还有“寒冷的冬天”，面临“吃饭还是取暖”的艰难选择。
第三重，王室危机。
“伦敦桥塌了”，德高望重的英国女王伊丽莎白二世去世，享年96岁。查尔斯继任成为英国国王。但查尔斯再怎么深的王储资历，都无法和在位70年的女王相比，这对英国和英联邦来说，既是一次重大政治危机，更是一个巨大的精神危机。
这三重危机中，民生是最大的政治，首相是政治的关键，但女王逝世的冲击波，应该是当下英国最大的危机。
虽然女王只是名义上的国家元首，但在位70年的经历，早已让她超越了一个象征性的领导人。用英国新首相特拉斯的话说，她是现代英国的基石。
要知道，1952年，伊丽莎白二世登基时，英国首相还是丘吉尔；她去世前两日，刚刚又任命了特拉斯。在位整整70年，见证了15位英国首相、14位美国总统，她不仅仅是世界上在位时间最长、年龄最高的国家元首，她确实是维系整个英国和英联邦团结的关键所在。
但现在女王没有了。女王之后，英国不再是原来的英国，英联邦也肯定不再是原来的英联邦了。
以英联邦的重要国家澳大利亚为例，今年女王登基70周年庆典期间，澳大利亚总督戴维·赫尔利就说，澳民众给予伊丽莎白二世很多“情感支持”，但女王去世后，情况可能发生变化。“我认为现在人们都在关注女王，但等她离开、去世后，继任者出现，澳大利亚将对此展开新的讨论。”
澳大利亚政府高级官员希索维特（Matt Thistlethwaite）则表示，是时候开始讨论澳大利亚成为共和国了。
用他的话说，女王确实是了不起的君主，是英联邦的领袖，“但随着她的统治走向黄昏，我认为澳大利亚人很自然地开始问自己，澳大利亚接下来会发生什么。我们想要查理国王吗？还是我们足够成熟、足够独立，可以任命自己人做国家元首？”
那意味着什么？
意味着女王离开后，新上任的查尔斯没有女王的那般号召力，更多的英联邦国家将不再尊崇英国国王为元首，而成为共和制国家。
事实上，在位70年间，女王也经历不少的危机，国内的戴安娜王妃变故，是最大危机；国外，一个又一个英联邦国家，抛弃女王，成为共和国。
在她生命最后一年中，太平洋岛国巴巴多斯脱离英联邦，选出了自己的总统，不再尊奉女王为元首；加勒比岛国牙买加则透露，已启动脱离英联邦的程序，改为共和制国家。
女王尚且无法阻挡这种趋势，查尔斯时代，这种去英国化的步伐，肯定更会加快。
澳大利亚、新西兰，然后不排除还有加拿大……虽然仍然是盎格鲁-萨克逊系，但英国实力在下降，英国国王不再是他们的国王，这对未来的世界格局，也会产生微妙的影响。
对英国来说，更头疼的，还是国内的团结和一统。
女王生前最后的国事活动，就是在两天前，她拄着拐杖，在苏格兰接受了约翰逊的辞呈，然后又任命特拉斯为英国新首相。
约翰逊是因丑闻下台的，特拉斯则是英国第三位女首相。从正面角度看，正如女王生前自己所说的，她为王室尽责到了自己生命的最后一刻；但从负面角度看，毕竟96岁的老人了，英国政坛的这种纷扰，对她的健康来说，真是致命的……
女王或许也有所预感，很意味深长的一点是，她的去世地点，不是英格兰的白金汉宫、温莎城堡，而是苏格兰的巴尔莫勒尔城堡。
事实上，当年苏格兰独立公投之所以失败，女王发挥了不可忽视的重要作用。
英国，又走到新的十字路口，苏格兰在闹独立，北爱尔兰麻烦不断，不排除威尔士也加以效仿。没有了女王这个慈祥的老奶奶，英国国内的分离倾向，肯定会进一步加剧。
记得当年脱欧时，很多英国人担心，考虑到苏格兰不同意脱欧，那接下来，就可能是苏格兰独立，然后就是北爱尔兰变成爱尔兰一部分……
这个昔日拥有全球最广阔土地的日不落帝国，就像俄罗斯套娃一样，一层层蜕皮，最终回到英伦三岛，随着女王最终的离去，三岛，未来很可能也是梦想了。
一个国家，强盛时四海归心；但走向没落，总是内部先分崩离析。
这或许也印证了中国的那句老话：天下大势，分久必合、合久必分。
这个世界，很多事情，不都是自己折腾出来的吗？
1952年，25岁的伊丽莎白二世登基成为英国女王时，英国首相还是丘吉尔，美国总统是杜鲁门，苏联领导人是斯大林，70年间，她见证了太多的叱咤风云，见证了英国的一步步蜕变，也见证了自己的逐渐老去……
这是自然规律，谁也阻挡不了。
时间，才是最无情的敌人；时间，会见证一切的。
（牛弹琴微信公众号） #加勒比英联邦国家再次呼吁废除君主制# #没了女王的英国会迎来危机吗# #拜登称可能会参加英女王葬礼#
第一重，首相危机。
约翰逊是丑闻下台的，新上任的特拉斯，是保守党党内私相授受，但英国老百姓，大部分不看好。民调显示，52%的英国人就认为，特拉斯将是一个糟糕甚至非常糟糕的首相。
第二重，民生危机。
通胀超过了10%，英国人的不满情绪，据说已经达到了几十年来的顶点，他们刚刚经历了一个“不满的夏天”，接下来还有“寒冷的冬天”，面临“吃饭还是取暖”的艰难选择。
第三重，王室危机。
“伦敦桥塌了”，德高望重的英国女王伊丽莎白二世去世，享年96岁。查尔斯继任成为英国国王。但查尔斯再怎么深的王储资历，都无法和在位70年的女王相比，这对英国和英联邦来说，既是一次重大政治危机，更是一个巨大的精神危机。
这三重危机中，民生是最大的政治，首相是政治的关键，但女王逝世的冲击波，应该是当下英国最大的危机。
虽然女王只是名义上的国家元首，但在位70年的经历，早已让她超越了一个象征性的领导人。用英国新首相特拉斯的话说，她是现代英国的基石。
要知道，1952年，伊丽莎白二世登基时，英国首相还是丘吉尔；她去世前两日，刚刚又任命了特拉斯。在位整整70年，见证了15位英国首相、14位美国总统，她不仅仅是世界上在位时间最长、年龄最高的国家元首，她确实是维系整个英国和英联邦团结的关键所在。
但现在女王没有了。女王之后，英国不再是原来的英国，英联邦也肯定不再是原来的英联邦了。
以英联邦的重要国家澳大利亚为例，今年女王登基70周年庆典期间，澳大利亚总督戴维·赫尔利就说，澳民众给予伊丽莎白二世很多“情感支持”，但女王去世后，情况可能发生变化。“我认为现在人们都在关注女王，但等她离开、去世后，继任者出现，澳大利亚将对此展开新的讨论。”
澳大利亚政府高级官员希索维特（Matt Thistlethwaite）则表示，是时候开始讨论澳大利亚成为共和国了。
用他的话说，女王确实是了不起的君主，是英联邦的领袖，“但随着她的统治走向黄昏，我认为澳大利亚人很自然地开始问自己，澳大利亚接下来会发生什么。我们想要查理国王吗？还是我们足够成熟、足够独立，可以任命自己人做国家元首？”
那意味着什么？
意味着女王离开后，新上任的查尔斯没有女王的那般号召力，更多的英联邦国家将不再尊崇英国国王为元首，而成为共和制国家。
事实上，在位70年间，女王也经历不少的危机，国内的戴安娜王妃变故，是最大危机；国外，一个又一个英联邦国家，抛弃女王，成为共和国。
在她生命最后一年中，太平洋岛国巴巴多斯脱离英联邦，选出了自己的总统，不再尊奉女王为元首；加勒比岛国牙买加则透露，已启动脱离英联邦的程序，改为共和制国家。
女王尚且无法阻挡这种趋势，查尔斯时代，这种去英国化的步伐，肯定更会加快。
澳大利亚、新西兰，然后不排除还有加拿大……虽然仍然是盎格鲁-萨克逊系，但英国实力在下降，英国国王不再是他们的国王，这对未来的世界格局，也会产生微妙的影响。
对英国来说，更头疼的，还是国内的团结和一统。
女王生前最后的国事活动，就是在两天前，她拄着拐杖，在苏格兰接受了约翰逊的辞呈，然后又任命特拉斯为英国新首相。
约翰逊是因丑闻下台的，特拉斯则是英国第三位女首相。从正面角度看，正如女王生前自己所说的，她为王室尽责到了自己生命的最后一刻；但从负面角度看，毕竟96岁的老人了，英国政坛的这种纷扰，对她的健康来说，真是致命的……
女王或许也有所预感，很意味深长的一点是，她的去世地点，不是英格兰的白金汉宫、温莎城堡，而是苏格兰的巴尔莫勒尔城堡。
事实上，当年苏格兰独立公投之所以失败，女王发挥了不可忽视的重要作用。
英国，又走到新的十字路口，苏格兰在闹独立，北爱尔兰麻烦不断，不排除威尔士也加以效仿。没有了女王这个慈祥的老奶奶，英国国内的分离倾向，肯定会进一步加剧。
记得当年脱欧时，很多英国人担心，考虑到苏格兰不同意脱欧，那接下来，就可能是苏格兰独立，然后就是北爱尔兰变成爱尔兰一部分……
这个昔日拥有全球最广阔土地的日不落帝国，就像俄罗斯套娃一样，一层层蜕皮，最终回到英伦三岛，随着女王最终的离去，三岛，未来很可能也是梦想了。
一个国家，强盛时四海归心；但走向没落，总是内部先分崩离析。
这或许也印证了中国的那句老话：天下大势，分久必合、合久必分。
这个世界，很多事情，不都是自己折腾出来的吗？
1952年，25岁的伊丽莎白二世登基成为英国女王时，英国首相还是丘吉尔，美国总统是杜鲁门，苏联领导人是斯大林，70年间，她见证了太多的叱咤风云，见证了英国的一步步蜕变，也见证了自己的逐渐老去……
这是自然规律，谁也阻挡不了。
时间，才是最无情的敌人；时间，会见证一切的。
（牛弹琴微信公众号） #加勒比英联邦国家再次呼吁废除君主制# #没了女王的英国会迎来危机吗# #拜登称可能会参加英女王葬礼#
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