#小说##小说推荐##热门小说推荐##好书推荐##推文##亚洲好书榜##言情小说推荐##安利##种草#
小说：她的灵机一动让她巧妙地脱困
大德帮腔道：“就是，我想姑娘们都等急了呢。”他笑得没心没肺。
“就是，嘻嘻，真是好玩！”有姑娘笑颜如花。
“哎呀，公子别磨蹭了，你就脱了吧！”又有姑娘起哄。
这种热闹谁都想看。
“别吵，嚷什么嚷，鹿死谁手还不一定呢。”李沐澜对着几个姑娘说道：“你们还要不要脸啦？如此恶俗，小心没有回头客！”她又指着龙峻昊：“你等着，我一定能赢过你。”难道她真要当众出丑吗？
姑娘们立即禁声。
龙峻昊一比手势：“那就你先请吧！”他望向众人：“你们谁有绢帕，将他的双眼给蒙上吧。”
“我有，我有！”其中一个自告奋勇，都出了自己粉色的绢帕，还带着一抹香风，不管这公子愿不愿意，就给蒙上了。
李沐澜被蒙上了双眼，根本什么都看不见，就像全瞎了。她只好用了听声辩位之法，等辨明了方向之后，她信手一扔，只听到铜板落地的声音，刹那间心就凉了。
“哦，掉了，掉了！”大德欢呼雀跃：“这位公子要输喽！”
李沐澜扯掉脸上的绢帕，不服道：“哼，还没有比试完呢，现在该轮到你了。依我看，你也好不到哪儿去，这根本就是强人所难吧。”话虽如此，她心里还是忐忑起来，毕竟，当众脱衣是巨大的耻辱。
龙峻昊却自信地笑着：“愿赌服输，你等着，我会让你心服口服的。大德！”
“好嘞！”大德想要上前为主子绑绢帕。
“等等！”李沐澜却出声阻止了大德：“你且闪到一边，指不定你们主仆二人联手串通呢，让我来！”
“嘿，你来就你来，我还怕你不够输哩。”大德还嘴。
李沐澜扬了扬自己手中的绢帕：“这上头的味儿这么重，你会喜欢的。”最好迷得他晕头转向，她就赢了一半了。
龙峻昊依旧面不改色：“好啊，看你能玩出什么花样。”
他的双眼很快就被蒙上了。可让李沐澜奇怪的是，他好像又长出了一双眼睛，方向一点都不错，手里的铜板一出，居然又稳稳当当落在了其中一个酒杯内。
这下子，姑娘们都炸开了锅，纷纷要让输的人动手宽衣。李沐澜彻底懵了，这个时候她该如何逃过一劫？她无语问苍天，是不是之前自己太过自大，连老天爷都站在了龙峻昊那边。
龙峻昊扯下绢帕，随手扔在了地上：“姑娘们，看好戏时辰到了，你们准备好了吗？”
连主事女子在内的所有姑娘都显得兴致勃勃，大德也是一副流哈喇子的神情。李沐澜觉得此时的自己就是案板上的猪肉，任人宰割了。不行，她不可以坐以待毙的。
“喂，动作麻利点儿，大家都等着呢。我说过了，愿赌服输，你就认命吧。”龙峻昊调侃：“反正你是男人，看了就看了，又不会少块肉。”
“就是，就是！”主事女子说道：“我们姑娘其实不稀罕男人的身子，不过，这种比试倒是新鲜，哎呀，公子，你就脱了吧。”见没有下一步动作，她急道：“姑娘们，别愣着啊，帮公子脱了吧。”
“是，姐姐。”几乎是异口同声。
数双热情的手向李沐澜伸来，她不禁后退，实在退无可退之下，她只好大吼一声：“等等，我自己来！”后背逐渐发热，心虚之时不忘想着对策，她的一世英名可不能毁在这勾栏院里。
外头的雨势减小，忽然进来三位结伴而来的男子，见到几位美丽的姑娘，纷纷露出色迷迷的眼神。那几个姑娘犹如蜜蜂见到了花瓣，全都飞了去过，也不管刚才是谁在这边大呼小叫的。
主事女子见来了客人，也撇下这头去顾那头了，那笑脸比捡到银子还开心呢。
李沐澜见机会来了，灵机一动，笑着迎了上去，拉住其中一个男子的手，说道：“哎呀，张公子啊，你怎么这会儿才来，这里的姑娘可真是美若天仙啊！”
被拉住手的男子先是看了一眼李沐澜，扯着嗓子说：“你谁啊！我好像从未见过你吧。”
李沐澜继续周旋：“呵呵，张公子真是贵人多忘事，我们是在惠宾楼认识的，你忘了？来，来，我有几句话想说，我们去门外聊聊。”
“喂，你放手，喝醉了是不是？”男子显得不耐烦。
“我还欠你五百两银子呢。”李沐澜在他耳边说了一句，见男子先是一愣，然后点头的样子，说道：“那走吧，张公子，我们门外聊几句，不会耽误你与姑娘们叙旧的。”
龙峻昊看着两人走向门口，对大德说：“你瞧，他想溜走了！”
“那怎么办？跟不跟？”
龙峻昊兴致昂然，说道：“他很有意思，当然跟着。”
李沐澜心中得意，走到门外，将男人的手臂一甩：“对不住，我认错认了，我记得欠钱的人是王公子，对不住！”
男子一脸失望，发作道：“你神经病啊！滚！”
本文来自一千零一页小说网—《盛世傻妃》
点击屏幕右上【关注】按钮，第一时间看更多精彩小说。
查看全部内容点击下方了解更多！！！
https://t.cn/Aig3gwcr
小说：她的灵机一动让她巧妙地脱困
大德帮腔道：“就是，我想姑娘们都等急了呢。”他笑得没心没肺。
“就是，嘻嘻，真是好玩！”有姑娘笑颜如花。
“哎呀，公子别磨蹭了，你就脱了吧！”又有姑娘起哄。
这种热闹谁都想看。
“别吵，嚷什么嚷，鹿死谁手还不一定呢。”李沐澜对着几个姑娘说道：“你们还要不要脸啦？如此恶俗，小心没有回头客！”她又指着龙峻昊：“你等着，我一定能赢过你。”难道她真要当众出丑吗？
姑娘们立即禁声。
龙峻昊一比手势：“那就你先请吧！”他望向众人：“你们谁有绢帕，将他的双眼给蒙上吧。”
“我有，我有！”其中一个自告奋勇，都出了自己粉色的绢帕，还带着一抹香风，不管这公子愿不愿意，就给蒙上了。
李沐澜被蒙上了双眼，根本什么都看不见，就像全瞎了。她只好用了听声辩位之法，等辨明了方向之后，她信手一扔，只听到铜板落地的声音，刹那间心就凉了。
“哦，掉了，掉了！”大德欢呼雀跃：“这位公子要输喽！”
李沐澜扯掉脸上的绢帕，不服道：“哼，还没有比试完呢，现在该轮到你了。依我看，你也好不到哪儿去，这根本就是强人所难吧。”话虽如此，她心里还是忐忑起来，毕竟，当众脱衣是巨大的耻辱。
龙峻昊却自信地笑着：“愿赌服输，你等着，我会让你心服口服的。大德！”
“好嘞！”大德想要上前为主子绑绢帕。
“等等！”李沐澜却出声阻止了大德：“你且闪到一边，指不定你们主仆二人联手串通呢，让我来！”
“嘿，你来就你来，我还怕你不够输哩。”大德还嘴。
李沐澜扬了扬自己手中的绢帕：“这上头的味儿这么重，你会喜欢的。”最好迷得他晕头转向，她就赢了一半了。
龙峻昊依旧面不改色：“好啊，看你能玩出什么花样。”
他的双眼很快就被蒙上了。可让李沐澜奇怪的是，他好像又长出了一双眼睛，方向一点都不错，手里的铜板一出，居然又稳稳当当落在了其中一个酒杯内。
这下子，姑娘们都炸开了锅，纷纷要让输的人动手宽衣。李沐澜彻底懵了，这个时候她该如何逃过一劫？她无语问苍天，是不是之前自己太过自大，连老天爷都站在了龙峻昊那边。
龙峻昊扯下绢帕，随手扔在了地上：“姑娘们，看好戏时辰到了，你们准备好了吗？”
连主事女子在内的所有姑娘都显得兴致勃勃，大德也是一副流哈喇子的神情。李沐澜觉得此时的自己就是案板上的猪肉，任人宰割了。不行，她不可以坐以待毙的。
“喂，动作麻利点儿，大家都等着呢。我说过了，愿赌服输，你就认命吧。”龙峻昊调侃：“反正你是男人，看了就看了，又不会少块肉。”
“就是，就是！”主事女子说道：“我们姑娘其实不稀罕男人的身子，不过，这种比试倒是新鲜，哎呀，公子，你就脱了吧。”见没有下一步动作，她急道：“姑娘们，别愣着啊，帮公子脱了吧。”
“是，姐姐。”几乎是异口同声。
数双热情的手向李沐澜伸来，她不禁后退，实在退无可退之下，她只好大吼一声：“等等，我自己来！”后背逐渐发热，心虚之时不忘想着对策，她的一世英名可不能毁在这勾栏院里。
外头的雨势减小，忽然进来三位结伴而来的男子，见到几位美丽的姑娘，纷纷露出色迷迷的眼神。那几个姑娘犹如蜜蜂见到了花瓣，全都飞了去过，也不管刚才是谁在这边大呼小叫的。
主事女子见来了客人，也撇下这头去顾那头了，那笑脸比捡到银子还开心呢。
李沐澜见机会来了，灵机一动，笑着迎了上去，拉住其中一个男子的手，说道：“哎呀，张公子啊，你怎么这会儿才来，这里的姑娘可真是美若天仙啊！”
被拉住手的男子先是看了一眼李沐澜，扯着嗓子说：“你谁啊！我好像从未见过你吧。”
李沐澜继续周旋：“呵呵，张公子真是贵人多忘事，我们是在惠宾楼认识的，你忘了？来，来，我有几句话想说，我们去门外聊聊。”
“喂，你放手，喝醉了是不是？”男子显得不耐烦。
“我还欠你五百两银子呢。”李沐澜在他耳边说了一句，见男子先是一愣，然后点头的样子，说道：“那走吧，张公子，我们门外聊几句，不会耽误你与姑娘们叙旧的。”
龙峻昊看着两人走向门口，对大德说：“你瞧，他想溜走了！”
“那怎么办？跟不跟？”
龙峻昊兴致昂然，说道：“他很有意思，当然跟着。”
李沐澜心中得意，走到门外，将男人的手臂一甩：“对不住，我认错认了，我记得欠钱的人是王公子，对不住！”
男子一脸失望，发作道：“你神经病啊！滚！”
本文来自一千零一页小说网—《盛世傻妃》
点击屏幕右上【关注】按钮，第一时间看更多精彩小说。
查看全部内容点击下方了解更多！！！
https://t.cn/Aig3gwcr
【繁华三千，落寂一生】
若时光能倾听流年的念叨，诉写一首美妙诗。花前月下断弦，音犹在曲，陌然独舞，渲染今宵唯美。是否能把记忆流涟，寻回你的踪迹，浊酒交杯，此生唱尽。
冬雪纷飞，覆盖庭庭深院，无瑕美景，眼影摇曳。枯河岸边风尘年少，容颜憔悴，任由雪花沾满衣裳。北风呼萧，瘦弱身躯显得几分摇晃，凝眸寂廖的石桥，眼丝伴着几分期待，亦不知等着谁人归来。
清风撩起窗帘，残月暮光渲染寂夜，仿佛弹奏一曲惟妙的曲。静静聆听悠婉的曲，神似黯然，晚夜最美邂逅。晚夜倾刻风起，落叶随风漫舞，调零一地花瓣无人怜悯。亦不知，叶子的离开，是风的追逐还是树不挽留？
玻璃窗前檀木桌上，香浓奶茶苦涩咖啡，不相为融甜苦不堪。三千青丝佘香尚在，残烛泪滴雾迷魂散，忧伤游荡。
温婉拥抱不再暧昧，缠绵亲吻显得敷衍。悲寂飞蛾扑火而去，独奏的风停止浅唱。暖色的梦瞬间倾塌，谁动了它的弦，唱就今朝曲终人散！
冬季残歌，寒风萧瑟，伫立落雪盼着你细步而来，待安好笑颜。听，雪花飘零梅树枝头，傲骨寒梅正迎风雪笑，你是否会有几丝欣慰吧。
繁华三千，落寂一生，落雪缤纷，繁花殆尽，断桥枯等，无期呼唤。风华逝去，挥墨成痴，浮生若梦，月笙歌，君独舞。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
一场花开，错落了多少时空交织的残影，孤错了轮回，埋首烟波，似水流年，花轻似梦，片片花瓣都携刻着深深浅浅的思念，落入眉间，微风轻荡，旋舞如蝶，摇曳成时空里的一弦琴音，翩祁在岁月流光里的一曲歌赋，每一个翻转，都是一行清诗，每一个轨迹都是一首绝唱，每一段流年，都是一场轮回，流淌在诗意斑驳的时光里，散落的，拾掇起的都是凝眸的瞬间，却始终无法成你画意的脸庞随我去流浪！
你在右岸，挥一挥手，散落了手中的色彩，作别了那些色彩迷离的阴霾，错乱了五彩缤纷的童话，所谓的誓言却是如此的不堪一击，砰的一声就碎了，不用回首却已不见，不见，不见，这话，飘散在耳边，你却真的不见，那一轮弯月，遥挂在天边，不见，它的泪眼，苍涩了月老手中错绑的红线，遗留了曾经，刻下了思念，覆盖了心底的往事，如烟轻纱！
你来时的路，座落在那山水间，沉落在一个个无人的暗夜里，辗转，辗转，再辗转，终不成眠，放出的线编成了连绵不绝的水云烟，荡了心樊，孤影成单，思念却成了双，你一低头温柔，写我这一生的伤怀，你抬起头的柔情，铺成我这一生的绝唱！
往事如烟，落下的总是最深处的思念，一纸嘲尽，乱的总是自己的心，你我的距离就像是明月与清泉般只能相望却不能相依的绝望，一笔挥洒，怎落的下这一生的思念，一曲断弦，已然成殇，相思两无言，交织今生的缘错，你留下的一缕香，划作万青丝，把我的思念编织成了网，我困在了中央，你却忘将我放出，于是我就这样守着你编织的梦，空等了誓言，你的容颜成我绘不出的青花图案，乱了我三世的遗憾，我终是过不了你的劫，在冬雪埋了尘世，我瞒了那些往昔，却终究是错过了你，你的流年，在似锦如花的最深处，走过，不是为我，却乱了我的浮生，你一低头，写我一生的伤怀……
【无奈缘字怎堪解，多少痴情化执念】
都道今生缘来世再续，问世间，情为何物？直教生死相许。也许这便是这红尘世间最动人心弦的爱情吧。
落落红尘，唯你是念，我曾许你一生晨钟暮鼓棋琴书画；你曾许我一世鸳鸯戏水青丝白发。春风垂柳美如画，红袖楼台依斜阳，能陪君地老天荒，也不悔这一生陪你刻骨铭心花前月下。若能与你共翩跹，宁愿为你负了天下。
几度轮回，孟婆汤，奈何桥，忘川河，三生石，不论是前世缘，今生续，还是今生缘来世续，穿过轮回之境，几度回眸只为遇见你。
奈何流年浅，芳菲短，空叹百年落成灰。寒灯把盏，沧海成桑田，却道是：前缘修未满，何以聚今生?
三生石上三生缘，奈何桥下问忘川。修得几世同船渡，又俢几世共枕眠?共看沧海月明，相依蓝田日暖，红尘晓梦醉心田。谁知梦醒良人远，竟是绝情踏誓言。无奈缘字怎堪解，多少痴情化执念?
岁月清浅，婉转成殇，是谁在岁月里清歌浅吟，一路婉转成殇，一曲流年，唱不尽平生意难尽。岁月匆忙，四季轮回。看那一簇一簇开得如火如荼的繁花，在清风乍起时，舞落一地绚烂的凄凉，不由得悲从中来。花期是如此的短暂，流年是如此的无情，独自忧伤的行走在这苍凉的人世间，我不忍看海棠含泪的双眸，亦无法直视丁香结愁的忧伤。在时间的尽头，原来所有的美好不过昙花一现的惊艳。伸出手，一瓣残红悄然落在掌心，鲜艳，悲壮……
多少痴情困于一个缘，多少感情因为一个痴，爱得起，放不下，忘不了，纠纠缠缠。缘起，万般皆好；缘灭万般执着，万般苦。缘分皆注定，何必执着，何必强求，何必千千结，遇见该遇见的，拥有该拥有的，忘记该忘记的，一切皆随缘而来，一切都随缘而去，从容洒脱，淡定自如，相信一切都是最好的成全。是你的缘分，一定不会走；不是你的缘分，一定会离开；与其执着烦恼不堪，不如放下，随遇而安，不为难自己，不伤害别人。缘分即是注定，又何必去强求……
大乘妙法莲华经浅释
序品第一
佛将入涅槃的时候，阿难以四事问佛，佛答覆阿难的问题。
第一，结集经藏，经的前面用“如是我闻”。
第二，佛入涅槃之后，比丘要依四念处而住；四念处，就是身、受、心、法。
（一）观身不净。观察这个身体是不净的。我们这个身体就洗得再干净，也有汗泥流出来，若不洗就出了一股臭味。所谓“九孔常流不净”，你看！两个眼睛，就有眼泪、眼屎，这是不干净的；两个耳朵，就有耳屎，时间一久，你不掏耳朵，耳朵里边的耳屎就满了；两个鼻孔，就有鼻涕；口里就有黏痰、唾沫。这都是不清净的，你怎么样收拾它，它总有一些个肮脏的东西在里边。这七孔，再加上大小便利，是九孔；这叫九孔常流不净，所以要观身不净。
多贪众生要修不净观，修这种看身体不干净、不清净的法；多贪，贪什么？就是贪淫欲。贪淫欲的人，就要用一种方法来制止这个淫；怎么制止？就是观身不净。再好的美貌男女，也都是不净的；既然不净，又有什么可贪恋的？所以才说“多贪众生不净观”。知道它不净了，就不贪着；不会贪着，就没有那么大的淫欲心了！
（二）观受是苦。受，是领受。你所领受的一切境界，是善的境界？恶的境界？你有所领受，就摇动你的心；心摇动，这就是苦。这“苦”说起来很多，有苦苦、坏苦、行苦这三苦；又有爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，再加上生、老、病、死苦，共有八苦。这苦苦、坏苦和行苦，就包括欲界、色界和无色界；在这三界中，就有这三种的苦。
无论你所有的接受、领受，一切的境界都是苦的。你若能知道它是苦，就不会有一种享受的这种感觉；没有贪求快乐的这种感觉，这就是没有苦。
（三）观心无常。人的心，是后念生，前念就灭；前念灭了，后念就生。好像大海里的水波浪，一念一念的，生生不已；可是每一念都是无常的，每一念都是虚妄的。
（四）观法无我。法，有“色法、心法”。在《百法明门论》上说：
色法十一心法八，五十一个心所法；
二十四个不相应，六个无为成百法。
“色法”十一、“心法”八，五十一个“心所法”，加二十四个“不相应法”，再加六个“无为法”，凑起来是百法。虽有这么多的法，可是无“我”；于“我”和“我所”是没有的。在《金刚经》上说：“法尚应舍，何况非法。”就是真正法，都不要执着有法。如果执着有法，就变成法执；你修到极点了，人空、法也空。
我们人没有明白佛法之前，就有我执；一切都是属于我的，一切都是我所有的，就有所执着。有所执着，就有所挂碍；有挂碍，就有颠倒；有颠倒，就有梦想。在没有明白佛法时，就有一个我执；明白佛法之后，又变成法执，执着有“法”。所以佛说四念处，要观一切法都无我；“我”既然没有了，又什么地方有“法”呢？
观身不净，受、心、法，亦皆不净；所受的也是不净，心也不净，法也不净。观受是苦，你看“受”，知道是苦了，那么身、心、法，也都变成苦的。观心无常，这身、法、受，也都是无常的。观法无我，这身、受和心，也都是无我的。所以虽然说四念处是身、受、心、法，可是它们都有连带关系。在佛入涅槃之后，每一位比丘都应该依四念处而住，时刻都不应该舍离，这是佛所吩咐的。释迦牟尼佛临入涅槃，这样嘱咐一切的弟子，所以有很多的比丘都修这四念处法。
第三，佛入涅槃之后，要以戒为师。所有一切的比丘、比丘尼，必须要依照戒律去修行。若不依照戒律去修行，佛法就会灭亡；依照戒律修行，佛法就住世。有一人依照戒律来修行佛法，佛教就有一分的光明；有十人依照戒律去修行，佛教里就会放十分的光明。若有百人、千人、万人，人人都依照戒律去修行，不犯佛所说的戒律；这个时候，无量无边的光明，就会把这世界的黑暗都给照化、消灭了。所以持戒，依戒修行，是最重要的。
第四，对恶性比丘，默而摈之。恶性比丘，你没有法子和他讲道理，只可以不和他讲、不和他辩论；让他自己生忏悔心，就会也要守规矩。所以这是一个最好的办法！
阿难以四事问佛，佛答覆阿难这四个问题。所以一切的经典前面，都有“如是我闻”四个字。如是，是指法之词，就是说这个法，所以这是一种信成就，你信它，就如是；不信它，就不如是。又者，“不变名如，随缘曰是”，这个“如”就是不变，随一切的缘这就叫“是”。虽然随缘而不变，不变而又随缘，这也就是如如不动，了了常明，所以这就叫“如是”。又者，这个“如是”是印可之意，就是你若做对了，你和佛的心是一样的，就叫如是；你若和佛的心不同，就叫不如是。
如是我闻，阿难说：“如是之法，是我阿难亲耳听见佛所说的；不是我自己的杜撰，不是我自己编造出来的，是我从佛那儿听来的。”阿难比佛小了很多岁，佛十九出家，三十岁成佛；佛成佛的那一天，就是阿难出世的时候。阿难在他二十岁，才出家给佛当侍者，在二十岁以前，佛所说的经典，他也没有听过；那么他怎么又会在结集经藏的时候，去结集经典呢？
阿难是佛的堂弟，二十岁的时候才出家，在以前佛所说的经典，他也没有听过；可是由于阿难发愿请佛重说，所以佛在秘密之中，把以前所说过的经典，都给阿难再重说一遍。阿难对佛所说的经典，是从始至终，他都“一闻永记”，一历耳根，永远存在他心里。所谓“佛法大海水，流入阿难心。”佛的法，就好像大海水似的，流到阿难的心里头去。
又者，阿难是大权示现；权，是权巧方便。因为阿难在过去，一切佛所说的经藏，都是由他来结集的；所以他就是没有听过释迦牟尼佛所说的法，但是他开悟了之后，对于过去所有佛所说的法藏，都可以回忆起来。每一尊佛所说的法，都是一样的；现在在释迦牟尼佛的法会下，他把以前所受的经教，也都可以回忆得起来，就是阿难没有听过以前所说的佛经，他也能完全记得。
序品第一
佛将入涅槃的时候，阿难以四事问佛，佛答覆阿难的问题。
第一，结集经藏，经的前面用“如是我闻”。
第二，佛入涅槃之后，比丘要依四念处而住；四念处，就是身、受、心、法。
（一）观身不净。观察这个身体是不净的。我们这个身体就洗得再干净，也有汗泥流出来，若不洗就出了一股臭味。所谓“九孔常流不净”，你看！两个眼睛，就有眼泪、眼屎，这是不干净的；两个耳朵，就有耳屎，时间一久，你不掏耳朵，耳朵里边的耳屎就满了；两个鼻孔，就有鼻涕；口里就有黏痰、唾沫。这都是不清净的，你怎么样收拾它，它总有一些个肮脏的东西在里边。这七孔，再加上大小便利，是九孔；这叫九孔常流不净，所以要观身不净。
多贪众生要修不净观，修这种看身体不干净、不清净的法；多贪，贪什么？就是贪淫欲。贪淫欲的人，就要用一种方法来制止这个淫；怎么制止？就是观身不净。再好的美貌男女，也都是不净的；既然不净，又有什么可贪恋的？所以才说“多贪众生不净观”。知道它不净了，就不贪着；不会贪着，就没有那么大的淫欲心了！
（二）观受是苦。受，是领受。你所领受的一切境界，是善的境界？恶的境界？你有所领受，就摇动你的心；心摇动，这就是苦。这“苦”说起来很多，有苦苦、坏苦、行苦这三苦；又有爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，再加上生、老、病、死苦，共有八苦。这苦苦、坏苦和行苦，就包括欲界、色界和无色界；在这三界中，就有这三种的苦。
无论你所有的接受、领受，一切的境界都是苦的。你若能知道它是苦，就不会有一种享受的这种感觉；没有贪求快乐的这种感觉，这就是没有苦。
（三）观心无常。人的心，是后念生，前念就灭；前念灭了，后念就生。好像大海里的水波浪，一念一念的，生生不已；可是每一念都是无常的，每一念都是虚妄的。
（四）观法无我。法，有“色法、心法”。在《百法明门论》上说：
色法十一心法八，五十一个心所法；
二十四个不相应，六个无为成百法。
“色法”十一、“心法”八，五十一个“心所法”，加二十四个“不相应法”，再加六个“无为法”，凑起来是百法。虽有这么多的法，可是无“我”；于“我”和“我所”是没有的。在《金刚经》上说：“法尚应舍，何况非法。”就是真正法，都不要执着有法。如果执着有法，就变成法执；你修到极点了，人空、法也空。
我们人没有明白佛法之前，就有我执；一切都是属于我的，一切都是我所有的，就有所执着。有所执着，就有所挂碍；有挂碍，就有颠倒；有颠倒，就有梦想。在没有明白佛法时，就有一个我执；明白佛法之后，又变成法执，执着有“法”。所以佛说四念处，要观一切法都无我；“我”既然没有了，又什么地方有“法”呢？
观身不净，受、心、法，亦皆不净；所受的也是不净，心也不净，法也不净。观受是苦，你看“受”，知道是苦了，那么身、心、法，也都变成苦的。观心无常，这身、法、受，也都是无常的。观法无我，这身、受和心，也都是无我的。所以虽然说四念处是身、受、心、法，可是它们都有连带关系。在佛入涅槃之后，每一位比丘都应该依四念处而住，时刻都不应该舍离，这是佛所吩咐的。释迦牟尼佛临入涅槃，这样嘱咐一切的弟子，所以有很多的比丘都修这四念处法。
第三，佛入涅槃之后，要以戒为师。所有一切的比丘、比丘尼，必须要依照戒律去修行。若不依照戒律去修行，佛法就会灭亡；依照戒律修行，佛法就住世。有一人依照戒律来修行佛法，佛教就有一分的光明；有十人依照戒律去修行，佛教里就会放十分的光明。若有百人、千人、万人，人人都依照戒律去修行，不犯佛所说的戒律；这个时候，无量无边的光明，就会把这世界的黑暗都给照化、消灭了。所以持戒，依戒修行，是最重要的。
第四，对恶性比丘，默而摈之。恶性比丘，你没有法子和他讲道理，只可以不和他讲、不和他辩论；让他自己生忏悔心，就会也要守规矩。所以这是一个最好的办法！
阿难以四事问佛，佛答覆阿难这四个问题。所以一切的经典前面，都有“如是我闻”四个字。如是，是指法之词，就是说这个法，所以这是一种信成就，你信它，就如是；不信它，就不如是。又者，“不变名如，随缘曰是”，这个“如”就是不变，随一切的缘这就叫“是”。虽然随缘而不变，不变而又随缘，这也就是如如不动，了了常明，所以这就叫“如是”。又者，这个“如是”是印可之意，就是你若做对了，你和佛的心是一样的，就叫如是；你若和佛的心不同，就叫不如是。
如是我闻，阿难说：“如是之法，是我阿难亲耳听见佛所说的；不是我自己的杜撰，不是我自己编造出来的，是我从佛那儿听来的。”阿难比佛小了很多岁，佛十九出家，三十岁成佛；佛成佛的那一天，就是阿难出世的时候。阿难在他二十岁，才出家给佛当侍者，在二十岁以前，佛所说的经典，他也没有听过；那么他怎么又会在结集经藏的时候，去结集经典呢？
阿难是佛的堂弟，二十岁的时候才出家，在以前佛所说的经典，他也没有听过；可是由于阿难发愿请佛重说，所以佛在秘密之中，把以前所说过的经典，都给阿难再重说一遍。阿难对佛所说的经典，是从始至终，他都“一闻永记”，一历耳根，永远存在他心里。所谓“佛法大海水，流入阿难心。”佛的法，就好像大海水似的，流到阿难的心里头去。
又者，阿难是大权示现；权，是权巧方便。因为阿难在过去，一切佛所说的经藏，都是由他来结集的；所以他就是没有听过释迦牟尼佛所说的法，但是他开悟了之后，对于过去所有佛所说的法藏，都可以回忆起来。每一尊佛所说的法，都是一样的；现在在释迦牟尼佛的法会下，他把以前所受的经教，也都可以回忆得起来，就是阿难没有听过以前所说的佛经，他也能完全记得。
✋热门推荐