我愿意是树，
如果你是树上的花；
我愿意是花,
如果你是露水；
我愿意是露水，
如果你是阳光……
这样我们就能够结合在一起。

而且，姑娘，如果你是天空，
我愿意变成天上的星星；
然而，姑娘，如果你是地狱，
（为了在一起）我愿意永堕地狱之中。

—— 裴多菲《我愿意是树》


道路已经抉择
没有蔷薇花
并不曾后悔过
人在月光里容易梦游
渴望得到
也懂得温柔

—— 舒婷《中秋夜》

住真實慧，這就重要了。不住真實慧就不是大乘菩薩，不是大乘菩薩就不能往生淨土。西方淨土，古大德跟我們講得很多，大乘當中的大乘，一乘當中的一乘，無比的殊勝。我們要連個大乘心都沒有，念佛怎麼能往生？大乘心就是真實慧，所以我們念念要為眾生。天天念迴向偈，「上報四重恩，下濟三途苦」，多少人都在念，念得怎麼樣？有口無心，心量實在實在太小了。只知道自利不能利他，幫助別人都非常非常不願意，這怎麼能成就？有些同修說是：「我不是不願意，我沒有能力。」這個話講得有道理嗎？沒有道理。你沒有能力，誰有能力？我們每一個人都謙虛沒有能力，佛法在這個時代就滅絕了。佛法滅絕了，我們四眾弟子都有責任。果報是什麼？墮到阿鼻地獄。你為什麼墮地獄？你是佛弟子，沒有盡到做佛弟子的責任。佛弟子最大的責任就是續佛慧命。

　　佛法跟世法不一樣，諸位同修都熟知：「佛氏門中，有求必應。」我求成佛都能夠得到，何況我求幫助佛接引眾生，哪有不得諸佛加持的道理？決定得諸佛護念，龍天善神保佑，就怕你不發心。你們說笨、愚痴，你念過《彌陀經》嗎？周利槃陀伽，你比他還笨嗎？釋迦牟尼佛教他一首偈，念上一句，下句忘掉了，再教下一句，上句又忘掉了。你還沒有笨到這個程度吧！他都能夠修行證果，我們想一想，比利根聰明的人不如，比周利槃陀伽強多了。為什麼自信心不能建立？不知道住真實慧。一定要記住，不住真實慧就一事無成。

　　今天這一段經文是說果報。必須要曉得十方世界每一天，以我們這個世間時間來算，往生西方淨土的人不知道有多少！這個世界何以這麼大？法藏菩薩的心量大，每一個往生西方世界淨土的人心量大，共同感得的。所以國土依報的廣大沒有邊際，十方世界眾生去往生都能容納得下，決定沒有說是人口過多。我們現在這個世界大家都講人口過多了，西方世界沒有這個現象。當然那個世界祖師大德給我們介紹過，那是法性土。

#每日佛言慧语[超话]#

【 佛法第八大次第——修圆教 】

到第八个次第叫【圆顿大法】—代表作《楞严经》《无量义经》《法华经》《大般涅槃经》，称为圆教一乘大法。

《无量义经》是为《法华经》打前阵，《涅槃经》是为《法华经》《楞严经》收尾，主经就是《法华经》《楞严经》这两部经典，说尽了宇宙万法来龙去脉！

它并没有教我们去怎么念佛、怎么拜佛、怎么行善、怎么断恶，都没有。它只是告诉我们宇宙人生真理，人怎么来的？佛菩萨、天人鬼畜怎么来的？山河大地、风云雨雾怎么来的？

人我是非、香甜苦辣、种种妄想分别，这种意识怎么产生的？明白了万法的来龙去脉，我们再进一步的归纳总结，这无量的万法相互之间是什么关系？十方三世到底有几尊佛？几尊菩萨？几个人？几个鬼？几个天？几滴雨？几片风？

我们把这个道理搞明白，按照《法华经》、《楞严经》之说就可以当下了生脱死，当下成分真即佛，永远不落六道轮回，这是最低保障线，往上不封顶。

从初位菩萨到地位菩萨、十地菩萨、等觉菩萨我们都可以当下一念就成就，乃至于个别的像龙女那样成为究竟圆满之佛。所以圆顿大法，无量劫无量次第之功德，可以成就于一生、成就于一时、成就于一念！

就看我们听经闻法，你的思维观照的如何，你的心态如何。

成就这么快，当下一念，而且条件特别特别松弛—即使你是罪大恶极的罪犯，你只要一念明白『如来藏』道理，如恒河沙数的罪恶一笔勾销，地狱境界现前当下变地狱为佛土，这就叫「带业往生」。

任何人百分之百、千分之千，一个不漏、一个不落，这是不可思议的大法呀！

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