#平凡日子简单过[超话]#

春风绝

瞻、瞻、闻、闻、思思、析析，华国春风绝，夜逐西风何去，欲上南游，此度滩海曾留，乘清兮仰北瞭望，华风秀极，古国芳容，正金马复蹄，烁光环宇，娟伦理油然飘绪，汇沧海群小，诸邦叹绝，读中华雅俊悦人，群情瞻乐，更有豪人朗树，修多少名流入集，福心普益，怎见情飞隐露，桃面焉然，雅姿分，华国春风绝，绝绝绝。

上海生活记录（62）
8月31日
因为你独自享有高贵的红色，它才让你那么美丽。超前“服役”的宁高宁董事长退休了。20多年前，初次见到宁董是和我（们）同桌吃饭，十分安静，静静的听、静静的看、静静的说。一幅山东老乡的模样。以后我到新成立的公司，知道他是留美博士，要来公司调研就把标语等文字都换成英语。他边走边看，说了一句：“这是个什么样的公司？”
而真正认识宁董是通过每月一期的《华润》期刊，期刊编辑说，宁董每期都会亲自动手写篇文章，用他的话，这些文章都是在飞机上、路途中写就的。
那时企业期刊好点的要算万科的《白领》，我每年都会买一本汇编。这与万科当年定位有关——引领中国地产。因此，作者面是开放的，大多是外部专家学者。而《华润》更多的是“内刊”，要赶超万科的《白领》就要另辟蹊径，即在版式、设计上下功夫，先养眼再养心。所以后来的《华润》多了美术专业的人才。如何调和“经理人”和“面向广大员工”定位矛盾，在听取意见中我借鉴万科办刊模式，提出可以一刊多号，即一个正刊一个副刊。几个月后的一天，《华润》有关编辑电话给我，说搞了个画报副刊，好像名字叫“万佳”吧。并寄了一本给我（大概是样本）。我收到后一看封面是林青霞，里面有服装Esprit、零售、啤酒、饮食、地产等与大众生活息息相关的东西，图文并茂，琳琅满目，港味十足，正应了华润“从头到脚、从里到外”的发展。
一次与同事去北京专门到宁董履新的中粮大厦参观。同事通风水还看了中粮大厦造型与周边建筑关系。从华润到中粮，宁董仍对企业文化建设很重视，将原《中粮》杂志名称改为《中粮忠良》，并继续每期撰文，抒情言理。说起宁董对文学的情有独钟，此处要附一段插曲（蹭热度）。我本来报考的是中文系，但那时只分文科和理科，电大招生时写的是文科，我就稀里糊涂地报了名。结果“文科”是文科，但专业是经济（企业管理）。我就想退学，领导安慰我，“文科”总算和中文搭边嘛。当年宁高宁参加高考，励志考入山东大学中文系。那时候的“中文系”等同于“文学系”是热门专业。由于调剂（学了经济）他没能如愿上中文系。梦虽断，心还在。这一次，宁董可以重拾“文学青年的梦想”了。他在《老了的美好》中写到：
“我老了，退休了，有些话想说给你。
老了，是岁月的果实，是奖赏，是美好。
……”。
祝愿宁董老树开新花，为繁荣文学事业带来不一样的精彩。

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。