【余承东：认为问界M7不好看的人 品味有点low】以“设计无界，相融共生”为主题的2022世界设计之都大会，今天(9月15日)在上海开幕，开幕式上，华为常务董事余承东发表主旨演讲。

谈到汽车时，余承东称，“我们车问界M7发布的时候，有些人喷我们这个产品车不好看，我想说他的品位还比较Low，我想一个伟大的设计只能经过时间的检验，大家越看产品越高端，越看越喜欢，这才是伟大的设计。”余承东说，有些歌曲历久弥新，相反一个流行歌曲听着会让人“吐了”。

#读书[超话]# 《海浪》弗吉尼亚•伍尔芙
作者通过以太阳随着海浪在一天中尚未升起、初升、升高、高悬中天、偏离中天、落低、西沉、沉落的几个时刻，描写了相同景色在一天之内不同时间段的各种变化，继而隐喻了人在一生中的相对应的几个人生阶段，孩童、学生、青年、中年、老年、死亡。
作者塑造了六个意识不同的人物，在书中让每一个人物以自己的角度和方式表述了自己从幼年、青年直到中年、老年的生命历程，正好与太阳的每个阶段互相呼应。
这是我第一次接触意识流作品，必须承认读前半本的时候我都没读明白，感觉好像是一个剧本，但是又根本看不出剧情，就你一句我一句地在说台词，险些弃读。在读到太阳开始偏离中天的时候，我突然就反应过来了，原来这几个人是在以内心独白的形式讲述自己在这一生中的成长经历和不同于外人看到的或理性、或自卑、或朴实、或放纵内心世界。
即便文字如诗般优美细腻，故事意境深远有意义，可我读的时候真的感觉很吃力…

#美食分享##不可辜负的美食# 譬如有人，谈说酢梅，口中水出；思蹋悬崖，足心酸涩。想阴当知，亦复如是。

现在谈到想到酢梅，你们嘴里是不是口水生出来了？佛智慧无比，常常用日常生活中的事情来教化我们。

思蹋悬崖，足心酸涩：「思」是回想，如果没有蹋过悬崖的人，能不能想起来啊？往往那个登高，腿是不是有点软呢？以此来比喻说明这个想阴怎么形成的。《楞严经》里把想阴说成是融通妄想。怎么融通呢？心里就通过头脑中的回忆，是不是这个意根对法尘啊？

阿难，如是酢说，不从梅生，非从口人。如是，阿难，若梅生者，梅合自谈，何待人说？若从口人，自合口闻，何须待耳？若独耳闻，此水何不耳中而出？思踏悬崖与说相类。是故当知，想阴虚妄，本非因缘，非自然性。

如是酢说，不从梅生，非从口入：应该是「如是酢想」。不从梅生，非从口入：如果从梅生的话，与我们有什么关系啊？也不是通过我们嘴巴讲了，心里有了感觉以后才有酢说。如果说从口生的话，那谈不到酢，谈不到梅。我们谈的是泥巴瓦块，谈的是臭狗屎，你有没有口水啊？没有。

如是阿难！若梅生者，梅合自谈，何待人说？若从口入，自合口闻，何须待耳：口闻、待耳，就属于我们想阴生了烦恼以后，是一种心态反应。耳朵里也不会生出口水来。有的人说脑袋里想，那脑袋里也生不出口水；我心里想，心里也生不出口水来。不是直接从相关的，哪里想哪里就有。

思蹋悬崖，与说相类：心里想到踩在悬崖峭壁上的时候，这种感受与这个「说」道理是一样的。我们这里把这个「说」一定要理解为「想」。你听到人家说了以后，是不是变成你的心里在想啊？不能把它变成语言，你要把这个弯转过来，否则就不叫想阴——就叫口阴、舌阴、耳阴。没有这些阴，口阴、耳阴应该归结到受阴，而不是想阴。有了受阴以后，我们才会产生想阴。

是故当知，想阴虚妄，本非因缘，非自然性：所以每一段佛都来一个画龙点睛。那些方便法的修证法门一般地在判定破除想阴的时候，它提供一些指导性的标准。一般情况下如果说这个人不打妄想的，连梦都不做了，他以这种标准来供参考。那么对于圆顿大法的教法一般不在这方面强调。

一个人面对一切的周边环境的时候，心很简单，他想不起事情来。有事情来找你的时候，他马上就提起观照。受到别人伤害的时候，他想生嗔恨心生不了，想生烦恼都生不了。在这种情况之下，这就是证道位的功德，你想阴己经破除了，已经变成了妙观察智。想阴与烦恼浊相对应啊，你没有办法生烦恼了，你破除了烦恼浊。而且这种解脱不是刻意地追求，只要我们对一心三藏的道理观照得非常深刻，你不知不觉地己经解脱了，你想生烦恼你生不了，这是真的。这就是妙法呀！充满着大慈悲心，充满着光明的心，就是在烦恼即菩提。他视一切人都是自己的父母儿女、至亲