对自己好，就要用心；对别人好，就要关心。看别人，烦恼起；看自己，智慧生。体谅别人，就会做人；清楚自己，就会做事。人经不起考验，故不要轻易考验于人。走入人心很难，走入己心更难。心未定，故一切不定；若确定，则当下就定。心静则智生，心乱则愚起。不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福
人的一生，既不是想象中的那么好，也不是想象中的那么坏。每个人的背后都会有心酸，都会有无法言说的艰难。每个人都会有自己的泪要擦，都会有自己的路要走。只要记得，冷了给自己加件外衣；饿了给自己买个面包，痛了给自己一份坚强；失败了给自己一个目标，跌倒了在伤痛中爬起，给自己一个宽容的微笑继续往前走，做最真实的自己
世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒
相逢与分离，是人生路途中注定的缘分。有些人，不言不语不联系，偶尔的一个短信，都是满怀的惊喜。有些情，不增不减不言弃，回眸的那一刹，都是馨香的记忆。人生中，有太多的刻骨铭心，相聚时的欢喜，别离时的不舍，要有多洒脱，才能微笑着道珍重。在岁月的痕迹里，曾经走过的脚步，曾经收藏的故事，蓦然回首，依然是生命中，最绚丽的风景
小时候，我们的心情都写在脸上；开心就笑，难过就哭。长大后，我们的情绪都藏在心里，假装坚强，刻意隐忍。生活的压力，让我们喘不过气；人心的复杂，让我们小心翼翼。多想有一个可以说心事的人，在夜深人静的时候，慢慢倾诉，在孤单难过的时候，给予安慰。找一个可以说心事的人，你的苦，你的泪，你的痛，不用藏在内心深处，想说就说，想诉就诉。就算说不出口，他也能一眼看穿，不说破，只默默安抚。找一个可以说心事的人，分享你的快乐，分担你的哀愁，卸下你的伪装，放下你的防备，说自己真心想说的话，做最真实的自己。找一个可以说心事的人吧，有钱没钱无所谓，有心有爱才重要！若能遇到这样一个知心人，请一定好好珍惜！再难的日子有人伴，再多的煎熬有人陪，甚好
生活中，我们都会遇到形形色色的人，经历不同的事和物。有些委屈和伤痛，需要我们坦然的去面对，去接受。在原谅和宽容中，让自己逐渐成长；在隐忍和煎熬中，让自己强大。目光短浅的人，自始至终不会有什么大作为；没有宽阔的心胸，就不会有人生的成功
一滴雨，解决不了整个森林的干渴，却能给一株小草滋润；一个微笑，解决不了问题的所在，却能给人力量；一条留言，解决不了心里的牵挂，却能给人温馨；一个拥抱，解决不了内心的伤痛，却能给人温暖。一双小手，牵不了所有爱你的人，却能握住一个你深爱的人。谁都有微风泛起涟漪的时候，因为在心在意；谁都有沉默无语的时候，因为沉浸沉淀。我们无法理解社会，但可以懂得自己；我们无法改变命运，但可以适应生活
当你老了，要这样的一个人牵着你的手走，一边走一边说:慢点，别着急，我在你身边呢！人的幸福，不是吃的好，穿的好，住的好就叫幸福！是拥有一个爱你懂你的人，不管他有多大能力，总是把最好最多的留给你！钱，是物质的需求，幸福， 是精神上的满足！真情不用钱买，真心，钱买不到！幸福很简单，一个温暖的怀抱，一个可靠的肩膀，一个把你当宝贝的人，一个会拼命赚钱舍得给你花的人，这就是幸福
当自己事事不顺时，要更加注意饮食，睡眠，打扮，越不顺越要穿戴整洁，大方甚至华丽，这样可明显的减少晦气。而很多人往往在不顺时，恰恰最不注意自己的饮食和穿戴，外人一看就知道这是个倒霉蛋，这样你的晦气只会越来越重，不顺的时间会更长
谁不想拿得起，放得下，把人生走得愉愉快快，把生活过得轻轻松松。拿得起，就要抗得住，放得下就需看得开，这，既是能力，也是智慧，谁不愿，谁不想。只是生活中，拿得起放得下之人，能有多少，不然，为何有那么多的苦，那么多的痛。我们不求，拿得起放得下，只求看开看淡，就已经很好、很美
树怕伤根人怕伤心；朋友怕算计感情怕二心；情深怕缘浅有缘怕无分。一个人怕孤独两个人怕辜负；深情最怕无情伤真心最怕薄情凉！在这个世上，人心就那么一颗，感情就那么一块，对你好的人，就那么几个！心若伤了无法弥补；情若散了难回最初；把珍惜你的人弄丢了，惋惜徒劳，后悔无用！陪你聊天的人，不是无事可做，而是怕你寂寞！帮你难处的人，不是钱财太多，而是暖你心窝；雨中送伞的人，不是不怕风雨，而是知冷知热！无论爱情还是友情，在乎你的人，你不能不在乎；不在乎你的人，不值得你在乎！做一个懂情重情的人，什么人应该珍惜，什么人早该放弃！何种情不离不弃，何种情不必在意！缘分没有捷径，只要真对真；朋友没有界限，只要人念人；感情没有密码，唯有心连心！善待缘分，珍惜感情
人的一生，既不是想象中的那么好，也不是想象中的那么坏。每个人的背后都会有心酸，都会有无法言说的艰难。每个人都会有自己的泪要擦，都会有自己的路要走。只要记得，冷了给自己加件外衣；饿了给自己买个面包，痛了给自己一份坚强；失败了给自己一个目标，跌倒了在伤痛中爬起，给自己一个宽容的微笑继续往前走，做最真实的自己
世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒
相逢与分离，是人生路途中注定的缘分。有些人，不言不语不联系，偶尔的一个短信，都是满怀的惊喜。有些情，不增不减不言弃，回眸的那一刹，都是馨香的记忆。人生中，有太多的刻骨铭心，相聚时的欢喜，别离时的不舍，要有多洒脱，才能微笑着道珍重。在岁月的痕迹里，曾经走过的脚步，曾经收藏的故事，蓦然回首，依然是生命中，最绚丽的风景
小时候，我们的心情都写在脸上；开心就笑，难过就哭。长大后，我们的情绪都藏在心里，假装坚强，刻意隐忍。生活的压力，让我们喘不过气；人心的复杂，让我们小心翼翼。多想有一个可以说心事的人，在夜深人静的时候，慢慢倾诉，在孤单难过的时候，给予安慰。找一个可以说心事的人，你的苦，你的泪，你的痛，不用藏在内心深处，想说就说，想诉就诉。就算说不出口，他也能一眼看穿，不说破，只默默安抚。找一个可以说心事的人，分享你的快乐，分担你的哀愁，卸下你的伪装，放下你的防备，说自己真心想说的话，做最真实的自己。找一个可以说心事的人吧，有钱没钱无所谓，有心有爱才重要！若能遇到这样一个知心人，请一定好好珍惜！再难的日子有人伴，再多的煎熬有人陪，甚好
生活中，我们都会遇到形形色色的人，经历不同的事和物。有些委屈和伤痛，需要我们坦然的去面对，去接受。在原谅和宽容中，让自己逐渐成长；在隐忍和煎熬中，让自己强大。目光短浅的人，自始至终不会有什么大作为；没有宽阔的心胸，就不会有人生的成功
一滴雨，解决不了整个森林的干渴，却能给一株小草滋润；一个微笑，解决不了问题的所在，却能给人力量；一条留言，解决不了心里的牵挂，却能给人温馨；一个拥抱，解决不了内心的伤痛，却能给人温暖。一双小手，牵不了所有爱你的人，却能握住一个你深爱的人。谁都有微风泛起涟漪的时候，因为在心在意；谁都有沉默无语的时候，因为沉浸沉淀。我们无法理解社会，但可以懂得自己；我们无法改变命运，但可以适应生活
当你老了，要这样的一个人牵着你的手走，一边走一边说:慢点，别着急，我在你身边呢！人的幸福，不是吃的好，穿的好，住的好就叫幸福！是拥有一个爱你懂你的人，不管他有多大能力，总是把最好最多的留给你！钱，是物质的需求，幸福， 是精神上的满足！真情不用钱买，真心，钱买不到！幸福很简单，一个温暖的怀抱，一个可靠的肩膀，一个把你当宝贝的人，一个会拼命赚钱舍得给你花的人，这就是幸福
当自己事事不顺时，要更加注意饮食，睡眠，打扮，越不顺越要穿戴整洁，大方甚至华丽，这样可明显的减少晦气。而很多人往往在不顺时，恰恰最不注意自己的饮食和穿戴，外人一看就知道这是个倒霉蛋，这样你的晦气只会越来越重，不顺的时间会更长
谁不想拿得起，放得下，把人生走得愉愉快快，把生活过得轻轻松松。拿得起，就要抗得住，放得下就需看得开，这，既是能力，也是智慧，谁不愿，谁不想。只是生活中，拿得起放得下之人，能有多少，不然，为何有那么多的苦，那么多的痛。我们不求，拿得起放得下，只求看开看淡，就已经很好、很美
树怕伤根人怕伤心；朋友怕算计感情怕二心；情深怕缘浅有缘怕无分。一个人怕孤独两个人怕辜负；深情最怕无情伤真心最怕薄情凉！在这个世上，人心就那么一颗，感情就那么一块，对你好的人，就那么几个！心若伤了无法弥补；情若散了难回最初；把珍惜你的人弄丢了，惋惜徒劳，后悔无用！陪你聊天的人，不是无事可做，而是怕你寂寞！帮你难处的人，不是钱财太多，而是暖你心窝；雨中送伞的人，不是不怕风雨，而是知冷知热！无论爱情还是友情，在乎你的人，你不能不在乎；不在乎你的人，不值得你在乎！做一个懂情重情的人，什么人应该珍惜，什么人早该放弃！何种情不离不弃，何种情不必在意！缘分没有捷径，只要真对真；朋友没有界限，只要人念人；感情没有密码，唯有心连心！善待缘分，珍惜感情
佛教经典佛语
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合一，心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。
我不入地狱，谁入地狱？
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”
一切皆为虚幻
这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬；
对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。
不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！
佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。
最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：“不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。”
色即是空，空即是色
此句出自《般若波罗密多心经》由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。
色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓要：知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。
一花一世界，一佛一如来
原文应是：一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。
前生500次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过
这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？年龄越长，对于这句的体会就越深刻。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和。禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。
如心动则人妄动
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。
心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合一，心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。
我不入地狱，谁入地狱？
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”
一切皆为虚幻
这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬；
对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。
不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！
佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。
最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：“不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。”
色即是空，空即是色
此句出自《般若波罗密多心经》由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。
色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓要：知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。
一花一世界，一佛一如来
原文应是：一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。
前生500次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过
这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？年龄越长，对于这句的体会就越深刻。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和。禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。
如心动则人妄动
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。
心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
地狱游记 第五回 游第一殿与秦广王叙谈
济公活佛 降
丙辰年八月廿九日
六欲七情误一生。纵题金榜亦浮名。
桃源最好修身地。隐士逍遥步玉京。
济佛曰 : 今天准备游冥，杨生你为何心神不静？
杨生曰 : 俗事缠身，一心数用，所以精神散乱。
济佛曰 : 游冥非是儿戏，心若不静，人灵难入阴府，但今天若不能游冥，必耽误著书时间，我赐你一粒「定心丸」，快服下，准备起程。
杨生曰 : 感谢 恩师，我已服下，感觉精神为之一振，烦心尽消。
17/219
济佛曰 : 速上莲台，起程吧。………已到了。
杨生曰 : 这是什么地方？前面有一大殿，人影幢幢，有些看不太清楚。
济佛曰 : 前面就是「冥府第一殿」，我们快去参见 冥王。
秦广王曰 : 迎接 济公活佛及台中圣贤堂圣笔杨善生驾到。
杨生曰 : 参见 秦广王，我今天随 济佛到贵殿打扰，得罪之处，请宽恕。
冥王曰 : 勿客气，随我入殿。请在会客室稍坐。命将军速奉仙茶。
将军曰 : 遵命。
冥王曰 : 济佛、杨善生请用茶。
济佛曰 : 杨生！何必踌躇？快喝，没有关系。
杨生曰 : 我不敢喝，听人说，若是凡人到地府，饮用食物，即不能回阳，所以还是您们用就可以了。
冥王曰 : 杨善生你言差了，世俗所传阳人不可食阴物，此乃对一般人而言。阴阳各有主，当然不可混乱紊纲。但你是奉旨而来，属贵宾身份，且有 济佛引导，怎会不能回阳呢？
济佛曰 : 杨生你放心吧！ 玉旨在身，那个小鬼敢得罪拦路，谁若冒渎 玉旨，一律严罚不赦，别怕，快喝。
冥王曰 : 世人都是贪心怕死，但如杨善生怕死不敢喝茶，还情有可原，有一般世人，明知为非作歹，只有死路一条，仍不回头，勇往直前，步上坟墓，真是可悲。
杨生曰 : 我喝了就是，口也正渴呢！请问 冥王，外面那么多人排队而来，是为什么？
冥王曰 : 我掌管「第一殿」，凡人死后，先到阴阳界交簿厅报到后，阴差便将亡魂押至本殿，并将报到卡一并归入档案，我查其善恶，善功多者，
18/219
带入阴府各殿参观，或由各有缘恩师渡回再修炼，或发送至赏善司或聚善所；罪过多者，发令交二殿审判，或押进罚恶司；但如罪重者，必先押上孳镜台，照现其原形，使其俯首认罪，再送二殿。
杨生曰 : 外面亡魂啼哭之声不绝，状至哀凄痛楚，老弱妇孺皆有，不知为何而哭？
冥王曰 : 世人到本殿，明白自己已然离开世间，在生不信鬼神与因果报应，一旦到此，了解人死并非一切可以化消，所谓「一旦无常万事空，阴路只有孽随身。」亡魂深知将受阴律审判受刑，个个心寒而栗，痛哭后悔。而且离开了阳间亲人、娇妻爱子、高楼金银，恩爱难舍，现在只有孑然一身赴黄泉，想来禁不住悲哀流泪。
杨生曰 : 为何那些阴差对亡魂不尊敬，用铁叉押之，彧用鞭抽打，亡魂个个噤若寒蝉，实在太可怜了。
冥王曰 : 这些亡魂，在世不守道德，所以阴差对其不客气，此乃其罪应得，正是「恶人自有恶人磨，侥幸投机渡奈何。」 如人在世心存济世慈怀，死后阴差、福神对其礼遇三分，世人自作自受，你不必同情。
杨生曰 : 在生如不修身养性，死后可怜至极，后代子孙如果知道自己祖先死后在阴府如同罪犯，任阴差欺打，一定会不忍心的。世人对祖先报恩之法，只有修道行善，以功德超渡祖先灵魂早日出苦。
济佛曰 : 世人若是不守家规，乱行不法者，其祖先则受其连累，所谓「九玄七祖」血脉相关，因果循环密切，切慎之！今日时刻已到，准备回堂。
冥王曰 : 送驾！
济佛曰 : 杨生快上莲台，准备回程，………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
济公活佛 降
丙辰年八月廿九日
六欲七情误一生。纵题金榜亦浮名。
桃源最好修身地。隐士逍遥步玉京。
济佛曰 : 今天准备游冥，杨生你为何心神不静？
杨生曰 : 俗事缠身，一心数用，所以精神散乱。
济佛曰 : 游冥非是儿戏，心若不静，人灵难入阴府，但今天若不能游冥，必耽误著书时间，我赐你一粒「定心丸」，快服下，准备起程。
杨生曰 : 感谢 恩师，我已服下，感觉精神为之一振，烦心尽消。
17/219
济佛曰 : 速上莲台，起程吧。………已到了。
杨生曰 : 这是什么地方？前面有一大殿，人影幢幢，有些看不太清楚。
济佛曰 : 前面就是「冥府第一殿」，我们快去参见 冥王。
秦广王曰 : 迎接 济公活佛及台中圣贤堂圣笔杨善生驾到。
杨生曰 : 参见 秦广王，我今天随 济佛到贵殿打扰，得罪之处，请宽恕。
冥王曰 : 勿客气，随我入殿。请在会客室稍坐。命将军速奉仙茶。
将军曰 : 遵命。
冥王曰 : 济佛、杨善生请用茶。
济佛曰 : 杨生！何必踌躇？快喝，没有关系。
杨生曰 : 我不敢喝，听人说，若是凡人到地府，饮用食物，即不能回阳，所以还是您们用就可以了。
冥王曰 : 杨善生你言差了，世俗所传阳人不可食阴物，此乃对一般人而言。阴阳各有主，当然不可混乱紊纲。但你是奉旨而来，属贵宾身份，且有 济佛引导，怎会不能回阳呢？
济佛曰 : 杨生你放心吧！ 玉旨在身，那个小鬼敢得罪拦路，谁若冒渎 玉旨，一律严罚不赦，别怕，快喝。
冥王曰 : 世人都是贪心怕死，但如杨善生怕死不敢喝茶，还情有可原，有一般世人，明知为非作歹，只有死路一条，仍不回头，勇往直前，步上坟墓，真是可悲。
杨生曰 : 我喝了就是，口也正渴呢！请问 冥王，外面那么多人排队而来，是为什么？
冥王曰 : 我掌管「第一殿」，凡人死后，先到阴阳界交簿厅报到后，阴差便将亡魂押至本殿，并将报到卡一并归入档案，我查其善恶，善功多者，
18/219
带入阴府各殿参观，或由各有缘恩师渡回再修炼，或发送至赏善司或聚善所；罪过多者，发令交二殿审判，或押进罚恶司；但如罪重者，必先押上孳镜台，照现其原形，使其俯首认罪，再送二殿。
杨生曰 : 外面亡魂啼哭之声不绝，状至哀凄痛楚，老弱妇孺皆有，不知为何而哭？
冥王曰 : 世人到本殿，明白自己已然离开世间，在生不信鬼神与因果报应，一旦到此，了解人死并非一切可以化消，所谓「一旦无常万事空，阴路只有孽随身。」亡魂深知将受阴律审判受刑，个个心寒而栗，痛哭后悔。而且离开了阳间亲人、娇妻爱子、高楼金银，恩爱难舍，现在只有孑然一身赴黄泉，想来禁不住悲哀流泪。
杨生曰 : 为何那些阴差对亡魂不尊敬，用铁叉押之，彧用鞭抽打，亡魂个个噤若寒蝉，实在太可怜了。
冥王曰 : 这些亡魂，在世不守道德，所以阴差对其不客气，此乃其罪应得，正是「恶人自有恶人磨，侥幸投机渡奈何。」 如人在世心存济世慈怀，死后阴差、福神对其礼遇三分，世人自作自受，你不必同情。
杨生曰 : 在生如不修身养性，死后可怜至极，后代子孙如果知道自己祖先死后在阴府如同罪犯，任阴差欺打，一定会不忍心的。世人对祖先报恩之法，只有修道行善，以功德超渡祖先灵魂早日出苦。
济佛曰 : 世人若是不守家规，乱行不法者，其祖先则受其连累，所谓「九玄七祖」血脉相关，因果循环密切，切慎之！今日时刻已到，准备回堂。
冥王曰 : 送驾！
济佛曰 : 杨生快上莲台，准备回程，………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
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