佛虽说种种法门，无论大小乘戒，皆以三归五戒为根本。
务使受持者，诸恶莫作，众善奉行。
依之立身齐家治国，则人道主义尽。
且苦因既息，苦果自灭，解脱三涂苦，生人天中，易入佛乘，则学佛主义亦尽。
故三归五戒，是导世之良津，拔苦与乐之妙法。
欲脱生死黏，去烦恼缚，非五戒不为功。
故云：五戒不持，人天路绝。
夫戒者，生善灭恶之基，道德之本，超凡入圣之工具。以从戒生定，从定发慧，因戒定慧，方由菩提路而成正觉。
故才登戒品，便成佛可期，故曰：戒为无上菩提本也。
若欲不犯此五戒，重在摄心。
妄心若摄，分别不起，爱憎自无。
种种恶业，何由而生？
故楞严经云：摄心为戒，因戒生定，从定发慧。
当知摄心二字具足戒、定、慧三无漏学，断除贪嗔痴，则诸恶不起，自能众善奉行。
故摄心二字，岂独挽救人心，维持世道；果能摄心一处，无事不办，日久功深，菩提可冀。
现在的佛法比较盛行的，是净土与禅宗。
但一般僧众，都忽略了戒律，这是不合理的。
因为佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎三足，缺一不可。
这是我们每个学佛的人，应特别注意的。

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眼界决定胸怀，胸怀决定高度，无眼界必鼠目寸光，无胸怀定难成大气；心地决定性情，性情决定命运，心若毒则性不善，性不善则运不逮；慧根决定悟性，悟性决定智能，无慧根则难通达，无悟性则难行远；交际决定人脉，人脉决定拥有，与人为善，实为善已，与人交恶，实为恶已，取人长已更长，揭人短终断已。

“夕阳无限好，只是近黄昏”，落日再柔美，却难免给人迟暮的伤感。当余晖被黑夜吞噬待尽，我心慌乱起来，这静谧的大山陡然变得阴森恐怖，脚下生风，逃离！匆忙忙行上一段路，眼前的路却又渐渐有了丝光亮，抬头观望，一轮朗月静悬在东方，那么柔，那么美，在一瞬间竟以为那是太阳绕了一圈，又来陪伴自己了。

人生总是这样，上帝关闭一扇门，亦会打开一扇窗。不要为夕阳西落而过多哀叹，耐心等一等，等一等，悄然升起的东方明月会赐于我们前行的温暖。人生是否快乐幸福，全凭一颗心。身心安顿，就是幸福。

心有牵绊，就失去自由；心不为形役，即得自在。不要让身，成为心的枷锁。名利得失，看淡；红尘诱惑，看破。红尘万丈如一梦，我自且歌且徐行。佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露又如电，应作如是观。又说：人生如处荆棘丛中，不动则不伤，心若动，则尝尽世间千百苦。人生如此短暂，何必太过当真？世间万象，皆如云烟，虚幻不真，心定境安然。心如止水，怎会为花开花谢落泪？心如沾泥絮，又怎会追逐东风上下狂呢？