【出现品亦云：‘诸菩萨摩诃萨，不应于一法一事一身一国土一众生见于如来，应遍一切处见于如来’。】
这又可以举一个很好的例子。释迦牟尼佛上天给母亲说法了。回来的时候，大家迎接。有个比丘尼，就觉得：一排队，比丘尼要排在比丘后头，还有很多很多天王，她排得很远，很晚才见佛。她修的很好，她有神通，她变现，她就变现成转轮圣王，大家一看是转轮圣王，就推她最前头。佛一看见她，就呵斥她：‘你为什么跑到大僧前头了？’比丘尼对大僧要尊敬的，八十岁的比丘尼看到小和尚要嗑头的。（密宗相反，密宗女身一样成佛，法会上女众坐上座。所以佛教中男女还是平等的）。她就说：‘我愿意早见佛’。释迦牟尼佛回答说：‘你没有看见我，须菩提才先见我’，须菩提在哪？须菩提没来，须菩提在山洞里打坐。他也知道今天佛回来，他想是否去接，他想到：‘佛无所从来、亦无所去，我怎么接？’，他就没来。他没来，释迦牟尼佛说他见到佛了。此与论上一致，‘不应于一法一事一身一国土一众生见于如来，应遍一切处见于如来’。
【‘譬如虚空，遍至一切色非色处，非至非不至。何以故？虚空无身故’。】
空遍到一切色里头。我把茶杯拿开了，搁它的地方，马上是什么呢？就是空，谁搬来的？空，就在茶杯在这的时候，空岂不就是在这里？所以，空到一切色里头，空至一切色。色和非色的地方都到。但空又不是到或不到，非至非不至。你说，空怎么到的？这个‘到’字也用不上。它没有从哪来，但它也不是不至。但是，东西一搬走，这里就是空嘛！你说它不到也不行啊！，非至非不至。何以故？虚空无身啦，所以没有障碍。我有身就障碍，过不来了。我要无身，就可以遍一切处了、遍一切法。
【‘如来身亦复如是，遍一切处，遍一切众生，遍一切法，遍一切国土，非至非不至。何以故，如来身无身故，为众生故示现其身’。】
所以，如来身就遍一切处、遍一切众生。咱们身上都有如来身。如果说咱们身上没有佛的身，佛的身就缺一块。不只是我们学佛的人，就是五逆十恶，他的身体全部也都是佛身。佛不能缺一块，遍一切处，遍一切众生，遍一切法，遍一切国土，也非至非不至。所以，如来虽然有身，也就是无身，不落二边。所以，刚刚说的见惑，第一惑就是身见，第二惑就是边见。不是有、就是无；不是这，就是那；总落在一边，这叫边见。如来身无身，不落二边。说身就有身，但有身就是无身，不落有，也不落无。‘遍一切法、遍一切国土，非至非不至，何以故。如来身无身故。为众生故示现其身’。所以夏老师会集的《无量寿经》云：‘彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来，但以酬愿度生，现在西方，去阎浮提百千俱祗那由他佛刹，有世界名曰极乐，法藏成佛，号阿弥陀’。这一切是为救度众生而做的示现。
【又云：‘菩萨摩诃萨以无障无碍智慧，知一切世间境界，是如来境界’。】
他的智慧没有障碍，不会说这里我不通了。世界一切境界都能知，知道一切世间境界皆是如来境界。
【‘知一切三世境界、一切刹境界、一切法境界、一切众生境界、真如无差别境界、法界无障碍境界、实际无边际境界、虚空无分量境界、无境界境界，是如来境界’。】
许许多多这些境界，都是佛的境界。
【‘佛子，如一切世间境界无量，如来境界亦无量’。】
我们知道世间的境界是无量，种种境界。譬如在座每个人每个人的境界都不一样，没有一个人跟另一个人是相同的。世间咱们这几个人就有这么多的差别，这么多众生，这么多种种，差别无量。世间境界无量，如来境界亦无量。因一切境界即如来境界。
【‘如一切三世境界无量，如来境界亦无量。乃至如无境界境界无量，如来境界亦无量。如无境界境界，一切处无有。如来境界亦如是，一切处无有’。】
无境界境界无量，没有境界的境界无量，如来境界也无量。前说这些境界都是如来境界。此处说这些境界无量，如来境界也无量。无境界境界是无境界，一切都没有，它没有境界，它无。如来境界也如此，一切处无有。所以，这又主张不落边见。所谓具足一切境界，佛也具无境界境界，无境界境界是一切处没有，如来境界也是如是，一切处没有。一切处没有，然而一切殊胜境界都出现了。所以，极乐世界常寂光，寂而常照。在寂，就什么都没有，但是，常照啊！出现种种的刹土。所以，理事无碍，在理上说，一切空寂；在事上说，可以为度生，出现无量无边的殊胜，种种的妙用。这才是佛的道理。引了经文，引了佛的境界的殊胜，一切处是如来，如来的境界如此的殊胜。
【何以故？以自心智慧本无障碍故。无障碍智慧即如来境界故。】
为什么这样？因为每个人的自心本来的智慧本来没有障碍。没有障碍的智慧就是如来境界。所以，我常说，佛就是智慧。这个话大家总觉得太简单，实际是如此。根本就是智慧。不要谈圆、顿教、华严等，我们就说唯识，这是大乘始教，这是共同的。众生就是要转八识成四智，把前五识、耳眼鼻舌身，转成‘成所作智’。咱们是前五识，佛就是成所作智。第六识是意识，咱们是意识，起分别，佛就成‘妙观察智’。第七识是末那识，咱们执我，老执持这个‘我’，佛就转为‘平等性智’，那就不是我了，平等了。第八就是阿赖耶识，佛就成为‘大圆镜智’。在众生就是八识；八识成为四智，就是佛。
所以这个智慧是根本。六度之中，般若如目，其余五度是瞎子。前五度离开了般若，都不能成为波罗蜜，不能到彼岸，只是布施、禅定，不是布施波罗蜜，不是禅定波罗蜜。有了智慧，才是布施波罗蜜、禅定波罗蜜。无障碍智慧就是如来境界，所以佛的境界就是无障碍智慧。
底下真实指出：念自性佛也就是实相念佛。
【此名念自性佛，亦名自性念佛。】
这样就叫做念自性佛。念的佛就是自性佛，也就是咱们所说的实相念佛，（念自性，也就是禅宗扣自性而参，扣己而参。）一是在念实相，一是实相在念，‘亦名自性念佛’，即是实相念佛。
【自性念佛者，无佛外之念能念于佛。念自性佛者，无念外之佛为自所念。】
自性念佛是什么？没有佛外之念，能念佛。能念的这个念头，就是佛。没有佛以外的念头能念佛。所以说是自性念佛。念自性佛，怎么讲？没有自己心以外的佛，是自己所念的。你念的佛，就是你的自心，此念自性佛。这与夏老师《净修捷要》讲得一样：‘无量光寿是我本觉’。无量光、无量寿（阿弥陀佛就是无量光、无量寿），是什么？就是咱们的本觉。‘起心念佛、方名始觉’。发了心来念佛，才开始觉悟。你念的是什么？念的就是你自己的本觉。所以，始觉就合乎本觉了。所以我们修行始觉合本觉很重要。要有始觉，始觉需要合本，合乎本觉，始本不离就直趋究竟。究竟觉，就成佛了。 https://t.cn/R8dGDsP
这又可以举一个很好的例子。释迦牟尼佛上天给母亲说法了。回来的时候，大家迎接。有个比丘尼，就觉得：一排队，比丘尼要排在比丘后头，还有很多很多天王，她排得很远，很晚才见佛。她修的很好，她有神通，她变现，她就变现成转轮圣王，大家一看是转轮圣王，就推她最前头。佛一看见她，就呵斥她：‘你为什么跑到大僧前头了？’比丘尼对大僧要尊敬的，八十岁的比丘尼看到小和尚要嗑头的。（密宗相反，密宗女身一样成佛，法会上女众坐上座。所以佛教中男女还是平等的）。她就说：‘我愿意早见佛’。释迦牟尼佛回答说：‘你没有看见我，须菩提才先见我’，须菩提在哪？须菩提没来，须菩提在山洞里打坐。他也知道今天佛回来，他想是否去接，他想到：‘佛无所从来、亦无所去，我怎么接？’，他就没来。他没来，释迦牟尼佛说他见到佛了。此与论上一致，‘不应于一法一事一身一国土一众生见于如来，应遍一切处见于如来’。
【‘譬如虚空，遍至一切色非色处，非至非不至。何以故？虚空无身故’。】
空遍到一切色里头。我把茶杯拿开了，搁它的地方，马上是什么呢？就是空，谁搬来的？空，就在茶杯在这的时候，空岂不就是在这里？所以，空到一切色里头，空至一切色。色和非色的地方都到。但空又不是到或不到，非至非不至。你说，空怎么到的？这个‘到’字也用不上。它没有从哪来，但它也不是不至。但是，东西一搬走，这里就是空嘛！你说它不到也不行啊！，非至非不至。何以故？虚空无身啦，所以没有障碍。我有身就障碍，过不来了。我要无身，就可以遍一切处了、遍一切法。
【‘如来身亦复如是，遍一切处，遍一切众生，遍一切法，遍一切国土，非至非不至。何以故，如来身无身故，为众生故示现其身’。】
所以，如来身就遍一切处、遍一切众生。咱们身上都有如来身。如果说咱们身上没有佛的身，佛的身就缺一块。不只是我们学佛的人，就是五逆十恶，他的身体全部也都是佛身。佛不能缺一块，遍一切处，遍一切众生，遍一切法，遍一切国土，也非至非不至。所以，如来虽然有身，也就是无身，不落二边。所以，刚刚说的见惑，第一惑就是身见，第二惑就是边见。不是有、就是无；不是这，就是那；总落在一边，这叫边见。如来身无身，不落二边。说身就有身，但有身就是无身，不落有，也不落无。‘遍一切法、遍一切国土，非至非不至，何以故。如来身无身故。为众生故示现其身’。所以夏老师会集的《无量寿经》云：‘彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来，但以酬愿度生，现在西方，去阎浮提百千俱祗那由他佛刹，有世界名曰极乐，法藏成佛，号阿弥陀’。这一切是为救度众生而做的示现。
【又云：‘菩萨摩诃萨以无障无碍智慧，知一切世间境界，是如来境界’。】
他的智慧没有障碍，不会说这里我不通了。世界一切境界都能知，知道一切世间境界皆是如来境界。
【‘知一切三世境界、一切刹境界、一切法境界、一切众生境界、真如无差别境界、法界无障碍境界、实际无边际境界、虚空无分量境界、无境界境界，是如来境界’。】
许许多多这些境界，都是佛的境界。
【‘佛子，如一切世间境界无量，如来境界亦无量’。】
我们知道世间的境界是无量，种种境界。譬如在座每个人每个人的境界都不一样，没有一个人跟另一个人是相同的。世间咱们这几个人就有这么多的差别，这么多众生，这么多种种，差别无量。世间境界无量，如来境界亦无量。因一切境界即如来境界。
【‘如一切三世境界无量，如来境界亦无量。乃至如无境界境界无量，如来境界亦无量。如无境界境界，一切处无有。如来境界亦如是，一切处无有’。】
无境界境界无量，没有境界的境界无量，如来境界也无量。前说这些境界都是如来境界。此处说这些境界无量，如来境界也无量。无境界境界是无境界，一切都没有，它没有境界，它无。如来境界也如此，一切处无有。所以，这又主张不落边见。所谓具足一切境界，佛也具无境界境界，无境界境界是一切处没有，如来境界也是如是，一切处没有。一切处没有，然而一切殊胜境界都出现了。所以，极乐世界常寂光，寂而常照。在寂，就什么都没有，但是，常照啊！出现种种的刹土。所以，理事无碍，在理上说，一切空寂；在事上说，可以为度生，出现无量无边的殊胜，种种的妙用。这才是佛的道理。引了经文，引了佛的境界的殊胜，一切处是如来，如来的境界如此的殊胜。
【何以故？以自心智慧本无障碍故。无障碍智慧即如来境界故。】
为什么这样？因为每个人的自心本来的智慧本来没有障碍。没有障碍的智慧就是如来境界。所以，我常说，佛就是智慧。这个话大家总觉得太简单，实际是如此。根本就是智慧。不要谈圆、顿教、华严等，我们就说唯识，这是大乘始教，这是共同的。众生就是要转八识成四智，把前五识、耳眼鼻舌身，转成‘成所作智’。咱们是前五识，佛就是成所作智。第六识是意识，咱们是意识，起分别，佛就成‘妙观察智’。第七识是末那识，咱们执我，老执持这个‘我’，佛就转为‘平等性智’，那就不是我了，平等了。第八就是阿赖耶识，佛就成为‘大圆镜智’。在众生就是八识；八识成为四智，就是佛。
所以这个智慧是根本。六度之中，般若如目，其余五度是瞎子。前五度离开了般若，都不能成为波罗蜜，不能到彼岸，只是布施、禅定，不是布施波罗蜜，不是禅定波罗蜜。有了智慧，才是布施波罗蜜、禅定波罗蜜。无障碍智慧就是如来境界，所以佛的境界就是无障碍智慧。
底下真实指出：念自性佛也就是实相念佛。
【此名念自性佛，亦名自性念佛。】
这样就叫做念自性佛。念的佛就是自性佛，也就是咱们所说的实相念佛，（念自性，也就是禅宗扣自性而参，扣己而参。）一是在念实相，一是实相在念，‘亦名自性念佛’，即是实相念佛。
【自性念佛者，无佛外之念能念于佛。念自性佛者，无念外之佛为自所念。】
自性念佛是什么？没有佛外之念，能念佛。能念的这个念头，就是佛。没有佛以外的念头能念佛。所以说是自性念佛。念自性佛，怎么讲？没有自己心以外的佛，是自己所念的。你念的佛，就是你的自心，此念自性佛。这与夏老师《净修捷要》讲得一样：‘无量光寿是我本觉’。无量光、无量寿（阿弥陀佛就是无量光、无量寿），是什么？就是咱们的本觉。‘起心念佛、方名始觉’。发了心来念佛，才开始觉悟。你念的是什么？念的就是你自己的本觉。所以，始觉就合乎本觉了。所以我们修行始觉合本觉很重要。要有始觉，始觉需要合本，合乎本觉，始本不离就直趋究竟。究竟觉，就成佛了。 https://t.cn/R8dGDsP
满庭芳·尘缘若梦
往事如烟，
尘缘若梦，
难留岁月匆匆。
是非成败，
转眼落花风。
听雨声声慢慢，
惊回首、额皱衰翁。
人生戏，
悲欢离合，
幕落御妆终。
世间多少事，
隙过苍狗，
碾碎云中。
哪有蓬莱境，
缥缈虚空。
万岁山呼，
寿长何处？
荒墓埋踪。
心常乐，
星移斗转，
眉展老顽童。
谁知一季花零落，蝶恋丛中嗅冷香
桃红吐艳露容妆，
杏粉枝繁探出墙。
正是随春归故里，
浑然入梦在新堂。
谁知一季花零落，
蝶恋丛中嗅冷香。
日暮星辉云海隐，
天昏暗淡月光藏。
临江仙·十四部
临江仙 第一部
文 风雪千千寻
人生若只如初见，谁人怅望江东。
萧萧落叶送寒风。
远天锁白练，归雁影无踪。
问君可解凭栏意，流光依旧匆匆。
天涯海角难相逢，
今宵纵有梦，何处诉情衷。
【临江仙★第二部】
人生若只如初见，何来此刻痴狂。
西风萧瑟立残阳。
落花流水去，无处话凄凉。
莫道情深人不寿，怎堪日日思量。
镜花水月梦一场。
回眸心黯黯，不觉泪千行。
【临江仙 ★第三部】
人生若只如初见，何堪一卷相思。
夜深独对北风吹。
雪花临空舞，浅墨伴花飞。
烛影昏灯风凌乱，缠绵往事依稀。
流年染指误佳期。
今番多少泪，且赋九张机。
【临江仙★第四部】
人生若只如初见，何来泪溅西湖。
断桥残雪意难除。
当时明月在，曾照入归途。
十里荷塘凄楚地，秋风依旧徐徐。
平湖寻迹影踪无。
雷峰塔下望，回不到当初。
临江仙 第五部
人生若只如初见，漫看花谢花开。
那年一别似尘埃。
指间秋月白，心事任君猜。
纵使情深深如海，难逃命运安排。
深深庭苑没青苔，
繁华归寂后，一任雪花埋。
【临江仙★第六部】
人生若只如初见，阳光明媚三春。
难忘初见那份纯。
率真加浪漫，美丽又温馨。
染指流年风细细，唯求回忆消魂。
相逢应是渺如尘。
浮生全是梦，梦里泪沾巾。
【临江仙★第七部】
人生若只如初见，何堪憔悴容颜。
那时人事杳如烟。
转身成陌路，心隔两重天。
最是秋声渐紧处，荻花飞舞眉边。
鳞鸿声里泪轻弹，
当年多少梦，只在水云间。
【临江仙 ★第七部】新韵
人生若只如初见，何来彻夜无眠。
孤星晓月透窗前。
起身惊宿鸟，辗转步尘烟。
怕对檀炉香袅袅，幽幽烛影风寒。
欲翻小字觅前缘，
三生皆错过，今世梦难圆。
临江仙 第八部
人生若只如初见，何需辗转今宵。
江南一别水迢迢。
白梅陪雪舞，红泪随风飘。
剪烛三更乡绪叠，奈何水远山高。
万般往事任凭浇。
思君千百度，谁把信儿捎。
【临江仙★第九部】
人生若只如初见，那些迷惘如何。
曾经流泪似春波。
座中谁顾曲，浅唱慢相和。
昨日斜阳今夜月，弱身又染沉疴。
当年梦境两婆娑。
阴晴难复问，滴答又成歌。
【临江仙★第十部】
人生若只如初见，何当分散天涯。
梦中常记那芳华。
玉肌藏傲骨，丽影掩轻纱。
一别经年几春夏，熟了樱子枇杷。
流光若梦枉叹嗟。
当年红粉妹，花落在谁家？
【临江仙★第十一部】
人生若只如初见，何需细数残更。
夜阑独对满天星。
柳梢悬缺月，孤影伴昏灯。
闲暇偶翻那时句，眼中不觉盈盈。
渐行渐远叹伶仃。
良辰佳景误，何处唤卿卿。
【临江仙★第十一部】
人生若只如初见，谁怜梦里秋声。
窗前瘦影对残灯，
墨添浮世绘，词谱一生情。
忍见转身成陌路，个中滋味难平。
掀开往事泪盈盈。
有心签密约，无奈总飘零。
【临江仙 ★第十二部】
人生若只如初见，何须消瘦西楼。
菊花茶里忆温柔。
举杯曾与共，对镜誓白头。
欲把相思托雁字，奈何临近寒秋。
不堪往事恨悠悠。
素笺无处寄，风雨满神州。
临江仙 第十三部
人生若只如初见，谁怜半世追寻。
青灯瘦影夜沉沉。
断章留墨迹，冷月照花阴。
心怯空房鸿信绝，怎堪忘记初心。
推杯换盏为谁吟？
梦中千百度，醉里泪沾襟。
【临江仙】第十四部
人生若只如初见，江南一别愁添。
曾经深诺许云帆，
有星飞眼底，残月釣深潭。
问佛求缘因果误，一笺清梦难酣。
翅痕千度觅回函，
红纱灯影里，呓语湿眉尖。
当明月升起
寂静的夜
深遂而幽长
一朵花的馨香
枕着时光
拥一份宁静入怀
采撷诗意的芬芳
冷月无声
暗夜幽兰
无尽的思念
浅歌徐行
你踏月而来
就着溥凉的酒
打造凄美的诗篇
心静如水
莲在空中
漂着记忆的花瓣
穿过青春的烟雨长廊
忘了风的抚摸
忘了雨的呢喃
赴一场花开
想你
站成一棵树的模样……
往事如烟，
尘缘若梦，
难留岁月匆匆。
是非成败，
转眼落花风。
听雨声声慢慢，
惊回首、额皱衰翁。
人生戏，
悲欢离合，
幕落御妆终。
世间多少事，
隙过苍狗，
碾碎云中。
哪有蓬莱境，
缥缈虚空。
万岁山呼，
寿长何处？
荒墓埋踪。
心常乐，
星移斗转，
眉展老顽童。
谁知一季花零落，蝶恋丛中嗅冷香
桃红吐艳露容妆，
杏粉枝繁探出墙。
正是随春归故里，
浑然入梦在新堂。
谁知一季花零落，
蝶恋丛中嗅冷香。
日暮星辉云海隐，
天昏暗淡月光藏。
临江仙·十四部
临江仙 第一部
文 风雪千千寻
人生若只如初见，谁人怅望江东。
萧萧落叶送寒风。
远天锁白练，归雁影无踪。
问君可解凭栏意，流光依旧匆匆。
天涯海角难相逢，
今宵纵有梦，何处诉情衷。
【临江仙★第二部】
人生若只如初见，何来此刻痴狂。
西风萧瑟立残阳。
落花流水去，无处话凄凉。
莫道情深人不寿，怎堪日日思量。
镜花水月梦一场。
回眸心黯黯，不觉泪千行。
【临江仙 ★第三部】
人生若只如初见，何堪一卷相思。
夜深独对北风吹。
雪花临空舞，浅墨伴花飞。
烛影昏灯风凌乱，缠绵往事依稀。
流年染指误佳期。
今番多少泪，且赋九张机。
【临江仙★第四部】
人生若只如初见，何来泪溅西湖。
断桥残雪意难除。
当时明月在，曾照入归途。
十里荷塘凄楚地，秋风依旧徐徐。
平湖寻迹影踪无。
雷峰塔下望，回不到当初。
临江仙 第五部
人生若只如初见，漫看花谢花开。
那年一别似尘埃。
指间秋月白，心事任君猜。
纵使情深深如海，难逃命运安排。
深深庭苑没青苔，
繁华归寂后，一任雪花埋。
【临江仙★第六部】
人生若只如初见，阳光明媚三春。
难忘初见那份纯。
率真加浪漫，美丽又温馨。
染指流年风细细，唯求回忆消魂。
相逢应是渺如尘。
浮生全是梦，梦里泪沾巾。
【临江仙★第七部】
人生若只如初见，何堪憔悴容颜。
那时人事杳如烟。
转身成陌路，心隔两重天。
最是秋声渐紧处，荻花飞舞眉边。
鳞鸿声里泪轻弹，
当年多少梦，只在水云间。
【临江仙 ★第七部】新韵
人生若只如初见，何来彻夜无眠。
孤星晓月透窗前。
起身惊宿鸟，辗转步尘烟。
怕对檀炉香袅袅，幽幽烛影风寒。
欲翻小字觅前缘，
三生皆错过，今世梦难圆。
临江仙 第八部
人生若只如初见，何需辗转今宵。
江南一别水迢迢。
白梅陪雪舞，红泪随风飘。
剪烛三更乡绪叠，奈何水远山高。
万般往事任凭浇。
思君千百度，谁把信儿捎。
【临江仙★第九部】
人生若只如初见，那些迷惘如何。
曾经流泪似春波。
座中谁顾曲，浅唱慢相和。
昨日斜阳今夜月，弱身又染沉疴。
当年梦境两婆娑。
阴晴难复问，滴答又成歌。
【临江仙★第十部】
人生若只如初见，何当分散天涯。
梦中常记那芳华。
玉肌藏傲骨，丽影掩轻纱。
一别经年几春夏，熟了樱子枇杷。
流光若梦枉叹嗟。
当年红粉妹，花落在谁家？
【临江仙★第十一部】
人生若只如初见，何需细数残更。
夜阑独对满天星。
柳梢悬缺月，孤影伴昏灯。
闲暇偶翻那时句，眼中不觉盈盈。
渐行渐远叹伶仃。
良辰佳景误，何处唤卿卿。
【临江仙★第十一部】
人生若只如初见，谁怜梦里秋声。
窗前瘦影对残灯，
墨添浮世绘，词谱一生情。
忍见转身成陌路，个中滋味难平。
掀开往事泪盈盈。
有心签密约，无奈总飘零。
【临江仙 ★第十二部】
人生若只如初见，何须消瘦西楼。
菊花茶里忆温柔。
举杯曾与共，对镜誓白头。
欲把相思托雁字，奈何临近寒秋。
不堪往事恨悠悠。
素笺无处寄，风雨满神州。
临江仙 第十三部
人生若只如初见，谁怜半世追寻。
青灯瘦影夜沉沉。
断章留墨迹，冷月照花阴。
心怯空房鸿信绝，怎堪忘记初心。
推杯换盏为谁吟？
梦中千百度，醉里泪沾襟。
【临江仙】第十四部
人生若只如初见，江南一别愁添。
曾经深诺许云帆，
有星飞眼底，残月釣深潭。
问佛求缘因果误，一笺清梦难酣。
翅痕千度觅回函，
红纱灯影里，呓语湿眉尖。
当明月升起
寂静的夜
深遂而幽长
一朵花的馨香
枕着时光
拥一份宁静入怀
采撷诗意的芬芳
冷月无声
暗夜幽兰
无尽的思念
浅歌徐行
你踏月而来
就着溥凉的酒
打造凄美的诗篇
心静如水
莲在空中
漂着记忆的花瓣
穿过青春的烟雨长廊
忘了风的抚摸
忘了雨的呢喃
赴一场花开
想你
站成一棵树的模样……
薛洋传
我是一个贪吃的孩子
我相信世间的美好
相信世界不会亏待一个爱吃糖的孩子
相信命运不会苛一个听话的孩子
可我忘了 忘了那个世界不需要孩子
力量与暴力才是活着的真相
世界用绝望碾过孩子们
孩子不该存在于险恶的江湖
我还是个爱吃糖的孩子
但我不能让这个世界看出我是个孩子
我要伪装起来，用残忍和暴虐，
用血腥和无情用累累恶行
用沉沉骂名用尽所有良知
反正绝不能让世界看出我是一个孩子
终于有一个人愿意把我当成一个孩子
他给我发糖 他让我看见阳光
他救了我的身体和灵魂他是我的光
可我是他的黑暗
真相，是无解的纠葛离殇
真相，撕裂了孩子的梦，重坠深渊
我毁灭了阳光我重归黑暗
我愿用一生换重现天光 可光不同意
世人眼里的坏人死了
手里握着发霉的糖
他是一个贪吃的孩子
想要甜的想要爱
都是一生的作恶败给了唯一的善良
“薛洋必须死”
但我会为他收尸
我连灵魂都是黑的
唯独心尖干干净净放了个的你
一人眼盲一人心盲
终究错过再不相见
不是不肯而是不能
如果有来世
希望遇到我的不是常慈安
而是你晓星尘
如果你在地狱看到一个有着小虎牙
爱吃糖 九指断臂的少年
麻烦好好对他
他作恶一生 可是他已经还了
抱歉道长 忘记了你看不见
有情的薛洋尚可活
无情的薛成美必死
愿你有来世来世
喜乐安康一世无忧
薛洋一生极苦 却偏爱吃糖
他心不盲 他把所有的心都给了道长
可道长终究还是只喜欢那个
爱吃糖的 能逗他笑的阳光男孩
罢了 他是我的光
可我是他的黑暗
愣是把十恶不赦
活成了明月清风
因为这是薛洋一生中唯一的阳光
他把自己活成了八年的清风明月
清风明月是你 十恶不赦还是你
上善若水晓星尘
十恶不赦薛成美
上善若水 十恶不赦
义城三年 共度春秋
他执念成狂心入魔障
用余生活成他的模样
他普跌跌撞撞寻求一锁灵囊
皆知蓝忘机问灵十三载 等一不归人
谁晓薛洋守一孤城十年 候一不归魂
如果可以
我愿意用一分钟去看破镜重圆的无线汪叽用一时辰去安慰那个倔强又脆弱的金凌
用一天的时间去欣赏风清月朗的双道长
用一月的时间去帮那个一无所有的江澄
用一年的时间去替代
被道长陪伴那个刚被金光瑶舍弃的洋洋
最后用一辈子的时间回到他断指的前一天用一颗糖把他骗走
曾有一少年修邪术拼虎符滥生杀恣肆为意无限后设局御走尸
伪道人控故人怠死者
最后叹无常笑命运
悔罪孽斗鬼神逆乾坤
忆糖甜 回往事
愿隐于义城三四载 为陪眼前人
愿独守空城八余年 待一不归魂
“何为心酸？”
“断指，心盲，握碎糖。”
“可否具体。”
“罪孽深重，十恶不赦，万夫指。”
“可否再具体？”
“守城八载，候一不归魂。”
“可否再具体？”
晓天， 晓地， 不晓星辰”
“仍是不解。”
“薛洋”
世人皆知蓝湛向灵十三载等一不归人
却不知薛洋紧握一颗糖紧抱一只锁灵囊
守一无人城候一不归魂
晓星尘死后那么多年 薛洋背着他的霜华
学着他的模样用白纱遮住了双眼
一个眼睛好好的人
却非把义城的路摸了个遍
硬生生把十恶不赦活成了明月清风
学着他一切的模样连他嘴角
上扬的弧度都学的惟妙惟肖
从未有人教过我什么是对 什么是错
我晓天晓地唯独不晓你晓星尘
我这一生 从未有人真正对我好过
既然世人皆说我十恶不赦
我又何必在乎你说我恶心
骗你的你偏偏都信了
不骗你的你却不信我
也想早些遇见你
我喜欢你你不信
我十恶不赦 你们所谓的正义
你能救世人为何偏偏不救我
晓星尘晓星尘晓星尘
三个字二十五烙在我的胸骨
左侧第二肋骨至第五肋骨间
我心悦你
你信我一次好不好
你再看我一次 好疼啊真的好疼
对不起晓星尘 对不起糖碎了
锁灵囊没了 霜华没了 你也没了
月老把红线系在人们的小指上
我断了小指也断了这缘丘比特
可以使一个人爱上他见到的第一个人
可是道长盲了
他们都说魏无羡和薛洋相比
缺的只是一个重生
可是他们都忘了魏无羡有蓝忘机
而薛洋什么都没有
他才是那个被人恨不得挫骨扬灰的坏人
你问我这两个人有没有糖
有 这不是还在他断掉的那只手里吗
罪孽深重的人进不来轮回
魂飞魄散的人入不了来生
他终究没有成人之美
他晓天晓地却不知晓星尘
“何为痴人?”
“ 缺指，无心，侯一人。”
“可否具体。”
“ 毁天，逆地，求锁魂。”
“可否再具体?”
“义城等八年，誓死守苦糖。”
薛洋 字成美
恶人也亦痴人也
说实话吧 我宁愿晓星尘从未救过薛洋
更宁愿薛洋是个黑得彻头彻尾的大魔头
薛晓之间没有那一起生活的三年
薛洋也没对晓星尘动情
谁也不希望落得一个这样悲凉
却不知怨谁
没有绝对好坏的结局
怪薛洋不忍心怨晓星尘不足够
也怕是薛洋会心疼
清风明月晓星尘
十恶不赦薛成美
晓星尘不知
薛洋心黑 但在最一尘不染的心尖有个他
薛洋也说了 可他不信
世间所以人都可以辱薛洋
唯晓星尘不可以
因为薛洋对不起所以人
唯独没有对不起晓星尘
反是晓星尘给了他一-剑
我是一个贪吃的孩子
我相信世间的美好
相信世界不会亏待一个爱吃糖的孩子
相信命运不会苛一个听话的孩子
可我忘了 忘了那个世界不需要孩子
力量与暴力才是活着的真相
世界用绝望碾过孩子们
孩子不该存在于险恶的江湖
我还是个爱吃糖的孩子
但我不能让这个世界看出我是个孩子
我要伪装起来，用残忍和暴虐，
用血腥和无情用累累恶行
用沉沉骂名用尽所有良知
反正绝不能让世界看出我是一个孩子
终于有一个人愿意把我当成一个孩子
他给我发糖 他让我看见阳光
他救了我的身体和灵魂他是我的光
可我是他的黑暗
真相，是无解的纠葛离殇
真相，撕裂了孩子的梦，重坠深渊
我毁灭了阳光我重归黑暗
我愿用一生换重现天光 可光不同意
世人眼里的坏人死了
手里握着发霉的糖
他是一个贪吃的孩子
想要甜的想要爱
都是一生的作恶败给了唯一的善良
“薛洋必须死”
但我会为他收尸
我连灵魂都是黑的
唯独心尖干干净净放了个的你
一人眼盲一人心盲
终究错过再不相见
不是不肯而是不能
如果有来世
希望遇到我的不是常慈安
而是你晓星尘
如果你在地狱看到一个有着小虎牙
爱吃糖 九指断臂的少年
麻烦好好对他
他作恶一生 可是他已经还了
抱歉道长 忘记了你看不见
有情的薛洋尚可活
无情的薛成美必死
愿你有来世来世
喜乐安康一世无忧
薛洋一生极苦 却偏爱吃糖
他心不盲 他把所有的心都给了道长
可道长终究还是只喜欢那个
爱吃糖的 能逗他笑的阳光男孩
罢了 他是我的光
可我是他的黑暗
愣是把十恶不赦
活成了明月清风
因为这是薛洋一生中唯一的阳光
他把自己活成了八年的清风明月
清风明月是你 十恶不赦还是你
上善若水晓星尘
十恶不赦薛成美
上善若水 十恶不赦
义城三年 共度春秋
他执念成狂心入魔障
用余生活成他的模样
他普跌跌撞撞寻求一锁灵囊
皆知蓝忘机问灵十三载 等一不归人
谁晓薛洋守一孤城十年 候一不归魂
如果可以
我愿意用一分钟去看破镜重圆的无线汪叽用一时辰去安慰那个倔强又脆弱的金凌
用一天的时间去欣赏风清月朗的双道长
用一月的时间去帮那个一无所有的江澄
用一年的时间去替代
被道长陪伴那个刚被金光瑶舍弃的洋洋
最后用一辈子的时间回到他断指的前一天用一颗糖把他骗走
曾有一少年修邪术拼虎符滥生杀恣肆为意无限后设局御走尸
伪道人控故人怠死者
最后叹无常笑命运
悔罪孽斗鬼神逆乾坤
忆糖甜 回往事
愿隐于义城三四载 为陪眼前人
愿独守空城八余年 待一不归魂
“何为心酸？”
“断指，心盲，握碎糖。”
“可否具体。”
“罪孽深重，十恶不赦，万夫指。”
“可否再具体？”
“守城八载，候一不归魂。”
“可否再具体？”
晓天， 晓地， 不晓星辰”
“仍是不解。”
“薛洋”
世人皆知蓝湛向灵十三载等一不归人
却不知薛洋紧握一颗糖紧抱一只锁灵囊
守一无人城候一不归魂
晓星尘死后那么多年 薛洋背着他的霜华
学着他的模样用白纱遮住了双眼
一个眼睛好好的人
却非把义城的路摸了个遍
硬生生把十恶不赦活成了明月清风
学着他一切的模样连他嘴角
上扬的弧度都学的惟妙惟肖
从未有人教过我什么是对 什么是错
我晓天晓地唯独不晓你晓星尘
我这一生 从未有人真正对我好过
既然世人皆说我十恶不赦
我又何必在乎你说我恶心
骗你的你偏偏都信了
不骗你的你却不信我
也想早些遇见你
我喜欢你你不信
我十恶不赦 你们所谓的正义
你能救世人为何偏偏不救我
晓星尘晓星尘晓星尘
三个字二十五烙在我的胸骨
左侧第二肋骨至第五肋骨间
我心悦你
你信我一次好不好
你再看我一次 好疼啊真的好疼
对不起晓星尘 对不起糖碎了
锁灵囊没了 霜华没了 你也没了
月老把红线系在人们的小指上
我断了小指也断了这缘丘比特
可以使一个人爱上他见到的第一个人
可是道长盲了
他们都说魏无羡和薛洋相比
缺的只是一个重生
可是他们都忘了魏无羡有蓝忘机
而薛洋什么都没有
他才是那个被人恨不得挫骨扬灰的坏人
你问我这两个人有没有糖
有 这不是还在他断掉的那只手里吗
罪孽深重的人进不来轮回
魂飞魄散的人入不了来生
他终究没有成人之美
他晓天晓地却不知晓星尘
“何为痴人?”
“ 缺指，无心，侯一人。”
“可否具体。”
“ 毁天，逆地，求锁魂。”
“可否再具体?”
“义城等八年，誓死守苦糖。”
薛洋 字成美
恶人也亦痴人也
说实话吧 我宁愿晓星尘从未救过薛洋
更宁愿薛洋是个黑得彻头彻尾的大魔头
薛晓之间没有那一起生活的三年
薛洋也没对晓星尘动情
谁也不希望落得一个这样悲凉
却不知怨谁
没有绝对好坏的结局
怪薛洋不忍心怨晓星尘不足够
也怕是薛洋会心疼
清风明月晓星尘
十恶不赦薛成美
晓星尘不知
薛洋心黑 但在最一尘不染的心尖有个他
薛洋也说了 可他不信
世间所以人都可以辱薛洋
唯晓星尘不可以
因为薛洋对不起所以人
唯独没有对不起晓星尘
反是晓星尘给了他一-剑
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