#慕容宁生辰12h第一弹#
代发@漫茶弥流
礼物
夕阳漫烧云霞，染红了山中万物，马蹄声由远及近，不疾不徐，带着点归程的惬意。马上之人手持九寸七分铁扇，身处银川雪境，是可以舒缓心意，纵目赏景的好时机。
穿过城门楼，虽然是近隆冬之月，但是集市上依旧是熙熙嚷嚷，回到熟悉的地方后，慕容宁也不再骑马而行，而是牵着马步行回慕容府。
实际上回府的路并不远，按照慕容宁的脚程，基本用不了这么长时间。但，回去了，就意味着要处理的事情会接踵而至。故而有意放慢脚步，一来是可以看看他离开这些时日，周边是否有什么变化。二来，也是可以延长本就不多的闲暇时光。
集市上人声鼎沸，同一月前离开时并无两样。前方三两个孩提举着糖葫芦，便跑边唱着儿歌，精灵一般从他身旁经过。只听他们口中唱着“小儿郎，是栋梁，长大要把家里扛。”的市井童谣。这种词大部分，也是成年人写，在孩子口中传唱，不过是打趣嬉戏的曲子，内容如何，幼童是不会去理解的。可是听在一家之长耳中，难免还是会心生几分思索，不由仰头看着前方府邸自言说到“长大要把家里抗啊……”
“诶，慕容先生回来了！”
出声这位是经常给慕容府送食材的农商，多少还是在府中见过慕容宁的。实际上在这个区域内，大部分人都是认识这位慕容府当家的，故，偶尔会有人向他打招呼寒暄 。慕容宁不意外的点点头，看向来者时，并不是熟悉人也不会意外。
“请问，老者是哪位？”
“我是为府里送蔬菜的老陈头，慕容先生可能没见过我。”
“哦，陈老可是方送菜回来。”
“是啊，听府里人说，胜雪少爷加冠之日将近，还被彤剑师问到送礼的问题。哎呀，你说我哪里能明白胜雪少爷的喜好啊。再说，胜雪少爷也不一定回家啊。”老人说着，惭愧的笑起来，面容上略略簇起皱纹，那是农耕者特有的标志。但慕容宁对这种朴实的人，从来是尊重的，便礼貌回复说
“彤衣会问你，想来也是实在没有头绪了，您不必为此事为难。多谢陈老告知这些事情，剩下的交给吾来处理即可。”
纵然陈老只是看到未被诸事缠身的慕容宁，想来混个脸熟，却没想到慕容府大当家果然同传言一般，气态斯文，大度有量，对待自己，也与他人一般无二，寒暄过后，便笑着向慕荣宁辞行了。
斯文，这是用来形容有涵养，优雅，懂得尊重人的词汇。但慕容胜雪却并不这么认为，从小到大，他绝大部分时间，都是慕容宁看大的。两人的关系虽然看似叔侄，但比叔侄单纯的亲情关系看起来，更加“亲近”一些。前者，恃才傲物，控制欲强。后者：纨绔娇纵，叛逆怠勤。当然，这是两人对对方第一感官的评价。
入冬后，慕容胜雪因为天冷关系，将练剑次数无意识缩减了。转而是更多的时间，在房中研究剑谱。离家的这几度春秋，让他觉得，在外面的世界里，果然可以学到，和掌握许多在慕容府羽翼下无法接触到的事务。而且，面临的挑战也是惊险而刺激。自己的点滴，都是靠自己赢来，毫无他人干涉。比起那个闭关的府邸来说，不知要自由多少。阖上书后，他转头看着窗台缝隙溢入的冰痕，听着朔风鼓荡的声音，算算日子“……”只见他眉眼那的轻佻下，浮起一抹不易察觉的自傲神采。他缓缓靠向椅背，手中烟斗送口，开始了吞云吐雾。他勾着唇角淡淡道
“宁叔，你看，纵然没有你们，吾依然活到了二十岁。算算时间，吾已经脱离慕容府几年了，这几年的逍遥自在，你们能了解吗？”
烟雾篆画心神愉悦，屋内是一片静默的狂欢。
已经回到府中的慕容宁，简单处理了几件事务后，便听到门外有人敲门。听脚步，也知道是彤衣，回想道白日里陈老的话，不难猜想她这次来要谈的内容。他放下笔，轻声叹了一下后说“进来吧，吾也正好有话要与你讲。”
彤衣听后推门，屋内光线被灯火照的明亮，她眯了眯尚未适应光线的眼，进入屋内后，径直走到厅堂内。
“十三爷……”
“慢…。”话音未落，便被慕容宁打断，彤衣方才看到他面容上鲜有愁容。也只有两人，会让他露出如此情绪。她笑道
“十三爷，我想今年应也是同样，胜雪从小心高气傲，若非在外面混出名堂，断然是不会回家来的。”
“唉……既然如此，那么你又为何这般苦恼为胜雪准备礼物之事呢？”
“哈，人回不回家不要紧，但，大人该准备的礼物，不能少呀。”彤衣也知，慕容宁在胜雪离家问题上，始终是支持的，不过，他事务繁杂，偶有漏掉的事情，自己能帮他想着，也不至于，万一胜雪真回来，他好没有准备。
“你说的是，他若回来，吾可以送他一份名为“家法”的大礼给他。”
谈笑虽是谈笑，但确实，二十岁对一个男子来说，亦算是成年之日。轻重不论，对人生来说，又能有多少个二十年。前一个二十年，清姐还在，大嫂也在，还有几位兄弟，都还在。想到这里，慕容宁思绪不由沉淀几分，又浅浅化为一声轻叹。彤衣是明白他所想的，却也并不多言，只是笑了笑
“十三爷这次出去，可有打听到胜雪行踪。”
“嗯。你能猜到，他去了什么地方吗？”
“少年人的心思仿佛风一般，十三爷还是别为难我了。”
“其实，这小子倒也并非默默无闻。确实在这几年间，混出了些名堂，从阎王鬼途十部众之一的明晨后，又去了银槐鬼市做了一名收钱取命的杀手。”
“他这样找寻出路，终究不是正派路途。十三爷，你不打算……”虽然彤衣如此劝，但，对于慕容府来说，仅是立身而为，抛开好恶，基本算是合格独立了。
慕容宁现在并非想这些，毕竟，慕容胜雪终归，还是要回归天剑慕容府的。少年人一时的行差踏错在他看来，更是不错的经验与历练。江湖本就非是，黑白善恶那么分明，要做的，便是恣意快活，证剑入义。若非如此，那行走江湖便是如履薄冰了。铁扇徐徐叩在掌心，转眼看着窗缝漫进的冰霜，心中已有计较
“不急。吾便再放他一阵子，待大哥快出关之日，再去寻他。”
“十三爷，你的意思是……”
“简单。慕容府隐世多年，但，终该是个契机，让一切有个了断。胜雪，清姐，以及……”说到这里，慕容宁头微微转向慕容烟雨的闭关之处，盛在他目光中有些许烛火，却看不出晦暗影曳。顿了顿，转言说道
“吾想到要送胜雪什么礼物了。”
“什么礼物？”
“一个提醒。”
屋内的对话，虽然并未停歇，窗外又开始飘起了飞雪。
同样是在屋内，对于慕容胜雪来说，一人所居的空间，是十分舒适的。他手中擦拭着锋锐可当的劫寒剑，再过三天，便是二十岁生辰日，对于这种每年都有一次的日子，他并不在乎。而且，这几年下来，自己所做作为，早已超过一个弱冠之人的能为，过之简直毫无意义。唯独想做的，就是要证明给慕容府那些人看，自己现在过的很好，不要来打扰自己的清净。他这么想了，却不这么做。毕竟，距离自己与他们联系时，所期待的身份还差了很远。想到这，他把劫寒剑收好，这几日并没有接到活，这并非是他能力问题，而是有很多活，他不接。比如：价位低的，不接；人长的太丑，不接；有违自己三观，不接；太简单，不接。
等了几日，多少无聊过头，便想起身去找找看，有没有可以接手的任务。在此时，忽然听到有人敲门，打开门
“何事？”
“有个你要处理的任务。”六隐神镞随口说道。
“说吧，要杀谁。”
“一个离家出走的落魄公子哥。”
“……”
简单交代完后，慕容胜雪关了门。他猛然想起，今日正好是自己的生日。
“啧。”
此时此刻，在他内心难免压不下一个人的影子了。
----------------fin----------------------------
（慕容宁：胜雪啊，宁叔给你准备的礼物，你开心吗？）
（慕容胜雪：开心啊……开心到想杀人。）
#金光布袋戏##慕容宁##慕容宁两周年生日12时辰活动##慕容宁超话# #慕容宁[超话]#
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夕阳漫烧云霞，染红了山中万物，马蹄声由远及近，不疾不徐，带着点归程的惬意。马上之人手持九寸七分铁扇，身处银川雪境，是可以舒缓心意，纵目赏景的好时机。
穿过城门楼，虽然是近隆冬之月，但是集市上依旧是熙熙嚷嚷，回到熟悉的地方后，慕容宁也不再骑马而行，而是牵着马步行回慕容府。
实际上回府的路并不远，按照慕容宁的脚程，基本用不了这么长时间。但，回去了，就意味着要处理的事情会接踵而至。故而有意放慢脚步，一来是可以看看他离开这些时日，周边是否有什么变化。二来，也是可以延长本就不多的闲暇时光。
集市上人声鼎沸，同一月前离开时并无两样。前方三两个孩提举着糖葫芦，便跑边唱着儿歌，精灵一般从他身旁经过。只听他们口中唱着“小儿郎，是栋梁，长大要把家里扛。”的市井童谣。这种词大部分，也是成年人写，在孩子口中传唱，不过是打趣嬉戏的曲子，内容如何，幼童是不会去理解的。可是听在一家之长耳中，难免还是会心生几分思索，不由仰头看着前方府邸自言说到“长大要把家里抗啊……”
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出声这位是经常给慕容府送食材的农商，多少还是在府中见过慕容宁的。实际上在这个区域内，大部分人都是认识这位慕容府当家的，故，偶尔会有人向他打招呼寒暄 。慕容宁不意外的点点头，看向来者时，并不是熟悉人也不会意外。
“请问，老者是哪位？”
“我是为府里送蔬菜的老陈头，慕容先生可能没见过我。”
“哦，陈老可是方送菜回来。”
“是啊，听府里人说，胜雪少爷加冠之日将近，还被彤剑师问到送礼的问题。哎呀，你说我哪里能明白胜雪少爷的喜好啊。再说，胜雪少爷也不一定回家啊。”老人说着，惭愧的笑起来，面容上略略簇起皱纹，那是农耕者特有的标志。但慕容宁对这种朴实的人，从来是尊重的，便礼貌回复说
“彤衣会问你，想来也是实在没有头绪了，您不必为此事为难。多谢陈老告知这些事情，剩下的交给吾来处理即可。”
纵然陈老只是看到未被诸事缠身的慕容宁，想来混个脸熟，却没想到慕容府大当家果然同传言一般，气态斯文，大度有量，对待自己，也与他人一般无二，寒暄过后，便笑着向慕荣宁辞行了。
斯文，这是用来形容有涵养，优雅，懂得尊重人的词汇。但慕容胜雪却并不这么认为，从小到大，他绝大部分时间，都是慕容宁看大的。两人的关系虽然看似叔侄，但比叔侄单纯的亲情关系看起来，更加“亲近”一些。前者，恃才傲物，控制欲强。后者：纨绔娇纵，叛逆怠勤。当然，这是两人对对方第一感官的评价。
入冬后，慕容胜雪因为天冷关系，将练剑次数无意识缩减了。转而是更多的时间，在房中研究剑谱。离家的这几度春秋，让他觉得，在外面的世界里，果然可以学到，和掌握许多在慕容府羽翼下无法接触到的事务。而且，面临的挑战也是惊险而刺激。自己的点滴，都是靠自己赢来，毫无他人干涉。比起那个闭关的府邸来说，不知要自由多少。阖上书后，他转头看着窗台缝隙溢入的冰痕，听着朔风鼓荡的声音，算算日子“……”只见他眉眼那的轻佻下，浮起一抹不易察觉的自傲神采。他缓缓靠向椅背，手中烟斗送口，开始了吞云吐雾。他勾着唇角淡淡道
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已经回到府中的慕容宁，简单处理了几件事务后，便听到门外有人敲门。听脚步，也知道是彤衣，回想道白日里陈老的话，不难猜想她这次来要谈的内容。他放下笔，轻声叹了一下后说“进来吧，吾也正好有话要与你讲。”
彤衣听后推门，屋内光线被灯火照的明亮，她眯了眯尚未适应光线的眼，进入屋内后，径直走到厅堂内。
“十三爷……”
“慢…。”话音未落，便被慕容宁打断，彤衣方才看到他面容上鲜有愁容。也只有两人，会让他露出如此情绪。她笑道
“十三爷，我想今年应也是同样，胜雪从小心高气傲，若非在外面混出名堂，断然是不会回家来的。”
“唉……既然如此，那么你又为何这般苦恼为胜雪准备礼物之事呢？”
“哈，人回不回家不要紧，但，大人该准备的礼物，不能少呀。”彤衣也知，慕容宁在胜雪离家问题上，始终是支持的，不过，他事务繁杂，偶有漏掉的事情，自己能帮他想着，也不至于，万一胜雪真回来，他好没有准备。
“你说的是，他若回来，吾可以送他一份名为“家法”的大礼给他。”
谈笑虽是谈笑，但确实，二十岁对一个男子来说，亦算是成年之日。轻重不论，对人生来说，又能有多少个二十年。前一个二十年，清姐还在，大嫂也在，还有几位兄弟，都还在。想到这里，慕容宁思绪不由沉淀几分，又浅浅化为一声轻叹。彤衣是明白他所想的，却也并不多言，只是笑了笑
“十三爷这次出去，可有打听到胜雪行踪。”
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“其实，这小子倒也并非默默无闻。确实在这几年间，混出了些名堂，从阎王鬼途十部众之一的明晨后，又去了银槐鬼市做了一名收钱取命的杀手。”
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“不急。吾便再放他一阵子，待大哥快出关之日，再去寻他。”
“十三爷，你的意思是……”
“简单。慕容府隐世多年，但，终该是个契机，让一切有个了断。胜雪，清姐，以及……”说到这里，慕容宁头微微转向慕容烟雨的闭关之处，盛在他目光中有些许烛火，却看不出晦暗影曳。顿了顿，转言说道
“吾想到要送胜雪什么礼物了。”
“什么礼物？”
“一个提醒。”
屋内的对话，虽然并未停歇，窗外又开始飘起了飞雪。
同样是在屋内，对于慕容胜雪来说，一人所居的空间，是十分舒适的。他手中擦拭着锋锐可当的劫寒剑，再过三天，便是二十岁生辰日，对于这种每年都有一次的日子，他并不在乎。而且，这几年下来，自己所做作为，早已超过一个弱冠之人的能为，过之简直毫无意义。唯独想做的，就是要证明给慕容府那些人看，自己现在过的很好，不要来打扰自己的清净。他这么想了，却不这么做。毕竟，距离自己与他们联系时，所期待的身份还差了很远。想到这，他把劫寒剑收好，这几日并没有接到活，这并非是他能力问题，而是有很多活，他不接。比如：价位低的，不接；人长的太丑，不接；有违自己三观，不接；太简单，不接。
等了几日，多少无聊过头，便想起身去找找看，有没有可以接手的任务。在此时，忽然听到有人敲门，打开门
“何事？”
“有个你要处理的任务。”六隐神镞随口说道。
“说吧，要杀谁。”
“一个离家出走的落魄公子哥。”
“……”
简单交代完后，慕容胜雪关了门。他猛然想起，今日正好是自己的生日。
“啧。”
此时此刻，在他内心难免压不下一个人的影子了。
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（慕容宁：胜雪啊，宁叔给你准备的礼物，你开心吗？）
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人不开心的真正原因是智慧不够
#奇遇人生##理想生活季##遇见美好#
王阳明一生历经坎坷，遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反，可谓受尽了命运的折磨。放在平常人那里，早就被郁闷死了。但王阳明在生活中一直保持积极乐观的情绪！
王阳明在龙场的时候，跟他去的随从都相继病倒，只有他自己安然无恙。
王阳明自己说：“我来龙场两年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持了积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。”
现代科学也证明，积极的情绪有助于身体健康。
一个人如果快乐，体内就会分泌出一种激素，提升身体状态。
一个人如果抑郁、郁闷，那么身体状况就会随之下降。
在赣州的时候，陈九川病倒了。
王阳明对陈九川说：“生病这件事，正确面对它确实很难，你感觉如何？”
陈九川说：“这方面的功夫，确实很难。”
王阳明回答说：“经常保持快乐的心情，就是功夫。”
在王阳明看来，保持快乐不是一种天赋，而是一种能力，是一种通过智慧和修行就可以获得的能力。
王阳明正是通过他自己的智慧，在逆境中保持了快乐的心境，在毒瘴之地生存了下来。而且还修身治学，德业兼进，最终在龙场悟道，创立心学。
一、活在当下，才能快乐
王阳明说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”
只要常存养此心，就能经常觉察到心的存在，这就是做学问。已经过去的事，和那些还没到来的事，想它有什么益处吗？这样胡思乱想，只能白白丢失清明的本心。
一个人要想获得快乐，就得有活在当下的智慧。
曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。
这个人就很奇怪，说，其他人也是这样做的啊，难道他们和你一样用功？
马祖回答说，不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以不一样。
王阳明曾经以此典故写过一首诗：
饥来吃饭倦来眠，
只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，
却从身外觅神仙。
简单来说，就是活在当下的时刻，专注眼前的事情，不要胡思乱想。
专注于当下的人，不对过去做无谓的得失计较，对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心，他们的心宁静而清明，所以他们是快乐的。
心理学家证明，如果一个人能够专注于某件事，身心就会处于一种十分和谐的安稳中，很容易引发一种超然舒缓的喜悦感。
在这个信息爆炸的时代里，人们的幸福感之所以降低，就是因为人们失去了专注于某件事的条件。一个人每天要受到无数信息的诱惑，又有层出不穷的娱乐方式，在很大程度上分散了人们的注意力。
因此，我们要努力摆脱“走神”，在工作和生活中保持一种把握现在，专注当下的能力，只有这样，我们才能拥有发自内心的喜悦。
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二、破除我执，才能快乐
王阳明在龙场时，曾经打造过一个石棺。原因就是因为他在悟道的过程中，始终不能放下自我，放下生死。
他发下大愿，我就当自己已经死了，还有什么好怕的呢？他在石棺中静坐修身，潜心悟道，终于有一天，了悟“格物致知”的道理。
人生最大的障碍是自己，如果不能破除我执，那人就很难获得真正的快乐。
我们之所以觉得痛苦，是因为我们的失败。
所谓失败，就是事情没有像“我”想的那样发展运行，事情到最后，并没有获得“我”预期的结果，所以“我”就会痛苦。
所以王阳明说，所谓的寻找快乐，就是一个不断放下自我的过程。
苏轼在《前赤壁赋》里有这样一句话：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
面临生命中的重大变故，愁绪难解，苏轼选择忘掉自我，返归自然，把自己有限的生命融入自然，以此换来生命的洒脱和快乐。
所以，真正的快乐，是忘我的，是一种与万物融为一体，无拘无束，自由自在的境界。
三、少一点欲求，才能快乐
王阳明说 ：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”
功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。
古代的圣贤也都告诉我们，过多的欲望是一切痛苦的来源，我们如果把自己的快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望得不到满足，快乐也就荡然无存。
而人的欲望是无穷无尽的，满足了这个欲望，那个欲望就会冒出来，从此沉沦欲海，永远不能自拔。
《道德经》里也讲：“知足不辱，知止不殆”。
人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。
王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人，正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。
只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。如此，才能获得真正的快乐。
#奇遇人生##理想生活季##遇见美好#
王阳明一生历经坎坷，遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反，可谓受尽了命运的折磨。放在平常人那里，早就被郁闷死了。但王阳明在生活中一直保持积极乐观的情绪！
王阳明在龙场的时候，跟他去的随从都相继病倒，只有他自己安然无恙。
王阳明自己说：“我来龙场两年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持了积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。”
现代科学也证明，积极的情绪有助于身体健康。
一个人如果快乐，体内就会分泌出一种激素，提升身体状态。
一个人如果抑郁、郁闷，那么身体状况就会随之下降。
在赣州的时候，陈九川病倒了。
王阳明对陈九川说：“生病这件事，正确面对它确实很难，你感觉如何？”
陈九川说：“这方面的功夫，确实很难。”
王阳明回答说：“经常保持快乐的心情，就是功夫。”
在王阳明看来，保持快乐不是一种天赋，而是一种能力，是一种通过智慧和修行就可以获得的能力。
王阳明正是通过他自己的智慧，在逆境中保持了快乐的心境，在毒瘴之地生存了下来。而且还修身治学，德业兼进，最终在龙场悟道，创立心学。
一、活在当下，才能快乐
王阳明说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”
只要常存养此心，就能经常觉察到心的存在，这就是做学问。已经过去的事，和那些还没到来的事，想它有什么益处吗？这样胡思乱想，只能白白丢失清明的本心。
一个人要想获得快乐，就得有活在当下的智慧。
曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。
这个人就很奇怪，说，其他人也是这样做的啊，难道他们和你一样用功？
马祖回答说，不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以不一样。
王阳明曾经以此典故写过一首诗：
饥来吃饭倦来眠，
只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，
却从身外觅神仙。
简单来说，就是活在当下的时刻，专注眼前的事情，不要胡思乱想。
专注于当下的人，不对过去做无谓的得失计较，对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心，他们的心宁静而清明，所以他们是快乐的。
心理学家证明，如果一个人能够专注于某件事，身心就会处于一种十分和谐的安稳中，很容易引发一种超然舒缓的喜悦感。
在这个信息爆炸的时代里，人们的幸福感之所以降低，就是因为人们失去了专注于某件事的条件。一个人每天要受到无数信息的诱惑，又有层出不穷的娱乐方式，在很大程度上分散了人们的注意力。
因此，我们要努力摆脱“走神”，在工作和生活中保持一种把握现在，专注当下的能力，只有这样，我们才能拥有发自内心的喜悦。
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二、破除我执，才能快乐
王阳明在龙场时，曾经打造过一个石棺。原因就是因为他在悟道的过程中，始终不能放下自我，放下生死。
他发下大愿，我就当自己已经死了，还有什么好怕的呢？他在石棺中静坐修身，潜心悟道，终于有一天，了悟“格物致知”的道理。
人生最大的障碍是自己，如果不能破除我执，那人就很难获得真正的快乐。
我们之所以觉得痛苦，是因为我们的失败。
所谓失败，就是事情没有像“我”想的那样发展运行，事情到最后，并没有获得“我”预期的结果，所以“我”就会痛苦。
所以王阳明说，所谓的寻找快乐，就是一个不断放下自我的过程。
苏轼在《前赤壁赋》里有这样一句话：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
面临生命中的重大变故，愁绪难解，苏轼选择忘掉自我，返归自然，把自己有限的生命融入自然，以此换来生命的洒脱和快乐。
所以，真正的快乐，是忘我的，是一种与万物融为一体，无拘无束，自由自在的境界。
三、少一点欲求，才能快乐
王阳明说 ：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”
功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。
古代的圣贤也都告诉我们，过多的欲望是一切痛苦的来源，我们如果把自己的快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望得不到满足，快乐也就荡然无存。
而人的欲望是无穷无尽的，满足了这个欲望，那个欲望就会冒出来，从此沉沦欲海，永远不能自拔。
《道德经》里也讲：“知足不辱，知止不殆”。
人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。
王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人，正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。
只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。如此，才能获得真正的快乐。
迎端午，包粽子喽。
粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。每年端午和夏至两个节日里食用。
第一次和宝宝一起包粽子。
准备了蜜豆、大枣、葡萄干、莲子、百合、花生、江米、黍米，浸泡一晚上。
买的苇叶宽宽短短的，和熟悉的不一样，但还是儿时的味道，经过细心地清洗，折成漏斗状包好系好，冷水下锅煮开，小火煮两个小时左右，再焖半个小时。粽叶的清香扑鼻而至，小木兮蹦蹦跳跳滴喊，好开心呀，我闻到粽子香啦，我最喜欢吃甜甜的粽子啦，迫不及待地一遍一遍地问，好了吗？
粽子，经过较长时间的水煮，一个个分外可爱。吃在嘴里，甜在心头。我们都特别喜欢吃黍米的，黏韧而清香。出锅后，宝宝张开大嘴，吃着有嚼劲的粽子，不蘸白糖，也甜蜜蜜，美滋滋的。
希望吃粽子可以成为你端午节的，
一种小渴望，
一种小期待，
一种绿莹莹的记忆。
分享：《天问》
作者：屈原
曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，谁能极之？
冯翼惟像，何以识之？
明明闇闇，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女歧无合，夫焉取九子？
伯强何处？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？
不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰“何忧”，何不课而行之？
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，何以窴之？
地方九则，何以坟之？
河海应龙？何尽何历？
鲧何所营？禹何所成？
康回冯怒，坠何故以东南倾？
九州安错？川谷何洿？
东流不溢，孰知其故？
东西南北，其修孰多？
南北顺堕，其衍几何？
昆仑县圃，其尻安在？
增城九重，其高几里？
四方之门，其谁从焉？
西北辟启，何气通焉？
日安不到？烛龙何照？
羲和之未扬，若华何光？
何所冬暖？何所夏寒？
焉有石林？何兽能言？
焉有虬龙、负熊以游？
雄虺九首，鯈忽焉在？
何所不死？长人何守？
靡蓱九衢，枲华安居？
灵蛇吞象，厥大何如？
黑水、玄趾，三危安在？
延年不死，寿何所止？
鲮鱼何所？鬿堆焉处？
羿焉彃日？乌焉解羽？
禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
闵妃匹合，厥身是继。
胡为嗜不同味，而快朝饱？
启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达？
皆归射鞠，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降？
启棘宾商，《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？
帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？
浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之？
阻穷西征，岩何越焉？
化为黄熊，巫何活焉？
咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾修盈？
白蜺婴茀，胡为此堂？
安得夫良药，不能固臧？
天式从横，阳离爰死。
大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
蓱号起雨，何以兴之？
撰体胁鹿，何以膺之？
鼇戴山抃，何以安之？
释舟陵行，何之迁之？
惟浇在户，何求于嫂？
何少康逐犬，而颠陨厥首？
女歧缝裳，而馆同爰止。
何颠易厥首，而亲以逢殆？
汤谋易旅，何以厚之？
覆舟斟寻，何道取之？
桀伐蒙山，何所得焉？
妹嬉何肆，汤何殛焉？
舜闵在家，父何以鱞？
尧不姚告，二女何亲？
厥萌在初，何所意焉？
璜台十成，谁所极焉？
登立为帝，孰道尚之？
女娲有体，孰制匠之？
舜服厥弟，终然为害。
何肆犬豕，而厥身不危败？
吴获迄古，南岳是止。
孰期去斯，得两男子？
缘鹄饰玉，后帝是飨。
何承谋夏桀，终以灭丧？
帝乃降观，下逢伊挚。
何条放致罚，而黎服大说？
简狄在台，喾何宜？
玄鸟致贻，女何喜，
该秉季德，厥父是臧。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
干协时舞，何以怀之？
平胁曼肤，何以肥之？
有扈牧竖，云何而逢？
击床先出，其命何从？
恆秉季德，焉得夫朴牛？
何往营班禄，不但还来？
昏微遵迹，有狄不宁。
何繁鸟萃棘，负子肆情？
眩弟并淫，危害厥兄。
何变化以作诈，而後嗣逢长？
成汤东巡，有莘爰极。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水滨之木，得彼小子。
夫何恶之，媵有莘之妇？
汤出重泉，夫何罪尤？
不胜心伐帝，夫谁使挑之？
会晁争盟，何践吾期？
苍鸟群飞，孰使萃之？
列击纣躬，叔旦不嘉。
何亲揆发，何周之命以咨嗟？
#世界上可没有粽子树哦#
粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。每年端午和夏至两个节日里食用。
第一次和宝宝一起包粽子。
准备了蜜豆、大枣、葡萄干、莲子、百合、花生、江米、黍米，浸泡一晚上。
买的苇叶宽宽短短的，和熟悉的不一样，但还是儿时的味道，经过细心地清洗，折成漏斗状包好系好，冷水下锅煮开，小火煮两个小时左右，再焖半个小时。粽叶的清香扑鼻而至，小木兮蹦蹦跳跳滴喊，好开心呀，我闻到粽子香啦，我最喜欢吃甜甜的粽子啦，迫不及待地一遍一遍地问，好了吗？
粽子，经过较长时间的水煮，一个个分外可爱。吃在嘴里，甜在心头。我们都特别喜欢吃黍米的，黏韧而清香。出锅后，宝宝张开大嘴，吃着有嚼劲的粽子，不蘸白糖，也甜蜜蜜，美滋滋的。
希望吃粽子可以成为你端午节的，
一种小渴望，
一种小期待，
一种绿莹莹的记忆。
分享：《天问》
作者：屈原
曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，谁能极之？
冯翼惟像，何以识之？
明明闇闇，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女歧无合，夫焉取九子？
伯强何处？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？
不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰“何忧”，何不课而行之？
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，何以窴之？
地方九则，何以坟之？
河海应龙？何尽何历？
鲧何所营？禹何所成？
康回冯怒，坠何故以东南倾？
九州安错？川谷何洿？
东流不溢，孰知其故？
东西南北，其修孰多？
南北顺堕，其衍几何？
昆仑县圃，其尻安在？
增城九重，其高几里？
四方之门，其谁从焉？
西北辟启，何气通焉？
日安不到？烛龙何照？
羲和之未扬，若华何光？
何所冬暖？何所夏寒？
焉有石林？何兽能言？
焉有虬龙、负熊以游？
雄虺九首，鯈忽焉在？
何所不死？长人何守？
靡蓱九衢，枲华安居？
灵蛇吞象，厥大何如？
黑水、玄趾，三危安在？
延年不死，寿何所止？
鲮鱼何所？鬿堆焉处？
羿焉彃日？乌焉解羽？
禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
闵妃匹合，厥身是继。
胡为嗜不同味，而快朝饱？
启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达？
皆归射鞠，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降？
启棘宾商，《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？
帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？
浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之？
阻穷西征，岩何越焉？
化为黄熊，巫何活焉？
咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾修盈？
白蜺婴茀，胡为此堂？
安得夫良药，不能固臧？
天式从横，阳离爰死。
大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
蓱号起雨，何以兴之？
撰体胁鹿，何以膺之？
鼇戴山抃，何以安之？
释舟陵行，何之迁之？
惟浇在户，何求于嫂？
何少康逐犬，而颠陨厥首？
女歧缝裳，而馆同爰止。
何颠易厥首，而亲以逢殆？
汤谋易旅，何以厚之？
覆舟斟寻，何道取之？
桀伐蒙山，何所得焉？
妹嬉何肆，汤何殛焉？
舜闵在家，父何以鱞？
尧不姚告，二女何亲？
厥萌在初，何所意焉？
璜台十成，谁所极焉？
登立为帝，孰道尚之？
女娲有体，孰制匠之？
舜服厥弟，终然为害。
何肆犬豕，而厥身不危败？
吴获迄古，南岳是止。
孰期去斯，得两男子？
缘鹄饰玉，后帝是飨。
何承谋夏桀，终以灭丧？
帝乃降观，下逢伊挚。
何条放致罚，而黎服大说？
简狄在台，喾何宜？
玄鸟致贻，女何喜，
该秉季德，厥父是臧。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
干协时舞，何以怀之？
平胁曼肤，何以肥之？
有扈牧竖，云何而逢？
击床先出，其命何从？
恆秉季德，焉得夫朴牛？
何往营班禄，不但还来？
昏微遵迹，有狄不宁。
何繁鸟萃棘，负子肆情？
眩弟并淫，危害厥兄。
何变化以作诈，而後嗣逢长？
成汤东巡，有莘爰极。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水滨之木，得彼小子。
夫何恶之，媵有莘之妇？
汤出重泉，夫何罪尤？
不胜心伐帝，夫谁使挑之？
会晁争盟，何践吾期？
苍鸟群飞，孰使萃之？
列击纣躬，叔旦不嘉。
何亲揆发，何周之命以咨嗟？
#世界上可没有粽子树哦#
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