第九十八回，师徒四人行至雷音寺前凌云渡，从独木桥上不敢过，只好上了一只无底船，方过河登岸。为什么是一只无底船？无底船又象征什么？
渡河必须无底船，因为肉身沉重，脱去才能上船，意味着修行之人最后要放下对肉身的执念，我们的喜怒哀乐，七情六欲说白了都不过是肉身所执。所以唐僧在船里跌下水，却从上游飘下一具死尸，悟空笑到，师父莫怕，那个人是你！抛却了肉身执念，金蝉子才能金蝉脱壳，从本我升华为真我，从修行之人羽化而登仙，成就精神的逍遥游。
过了河就等于到了彼岸世界，而这个无底船也就消失了。因为船只是渡河的工具，过了河就应当抛弃，而不是背着船继续前行。如同我们读书是为了明理，而不是咬文嚼字卖弄学问，如同我们吃饭为了活着，活着却不只为了吃饭一个道理。
在雷音寺，如来一开始授的是无字经书，后来被师徒发现以为是没给好处费所以传了假经，跑回来告状，如来解释白本乃无字真经，你们东土众生愚迷不悟，也罢我只能换你有字真经。
这里的无字真经和有字真经与凌云渡前的独木桥和无底船有异曲同工之妙，分别代表有上等器根之人和凡夫俗子不同的修行之路，上等根器之人明心见性，直捣黄龙，自渡即可。凡夫俗子只能渐次修炼，苦修挨磨，才能借助无底船的工具被他渡至彼岸。这两种方式也正好对应顿悟和渐悟的不同方法。
记得南怀瑾讲过《法华经》里一句诗：飘飘黄叶止儿啼，片片白云催犊返。南师苦口婆心劝导世人，所谓世间一切法门，都不过是黄叶止儿啼的把戏，千万不要认真。或者说，人生不过一场西游，世间之人碌碌一生，修心参道，无非都想求一个正果，而真正的果难道真又是求来的吗？ https://t.cn/A6tSbHZb

#观象台[超话]##观象台##西游记# 242

《唐僧取经大纲》

❶ 炼己（百日筑基）：

贞观十三年(己巳)九月望前三日出长安，秋收悟空，初冬灭六贼，腊月鹰愁涧得白龙马。

❷ 炼精化炁（十月怀胎）：

贞观十四年“正是那春融时节”，收猪八戒，“历夏经秋”，流沙河收沙僧。

出世or入世？
“又值九秋”——贞观十五年（辛未）到莫家庄，贾夫人丁亥年生，“今年四十五岁。”当年正是辛未年（以小说为准）。

❸ 炼炁化神（三年乳哺）：

贞观十六年“灼灼三春争艳丽”，五庄观。
贞观十七年“却又值三春景候”，平顶山
贞观十八年，近乌鸡国时，唐僧说： ”我记得离了长安城，在路上……有四五个年头。”
贞观十九年“又值早春天气”，车迟国，“秋光天气”到通天河（七七四十九回）。

❹ 炼神还虚（九年面壁）:

贞观十九年——贞观二十七年(第十四年)，过凌云渡，
到达“灵山脚下玉真观金顶大仙”处，金丹成熟。

❺ 粉碎虚空：
取得无字真经。

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天一生水，地六成之

天蓬为北斗九辰第一星，北属水，故掌天河水兵，言天一之水，轻清之形也。

戏嫦娥，凡夫之欲 ——浊; 罚责两千锤 ——重。重而且浊则成质，故堕下界。变猪，亥属水，言地六之水，重浊之质也。

唐僧取经有四个重要节点俱与水相关：鹰愁涧、流沙河、通天河、凌云渡，统称为苦海，过一处便解脱一层，由此可勾勒出取经大纲（下期）。