#王者荣耀嫦娥[超话]#最近抖音很火的一个“世人皆知嫦娥女，无人忆我太阴君”
评论区说太阴真君是月宫主人，嫦娥是婢女。（有一个文献中是这样子说的，具体我没找到）看着是不是很生气。很多人可能不太了解，我来解释一下下，大家别被搞混。
有图有真相，有文献。
根据文献，大概有几个要点：
①嫦娥先于太阴真君出现。
②太阴真君很可能是嫦娥分化下来的信仰
③太阴真君是道教编整神话体系才出现的
个人感觉：嫦娥才是月宫主人，太阴真君好像有些欺负人（不知道怎么形容）。世人皆知嫦娥女是因为她是月宫主人，是因为嫦娥的故事，因为嫦娥的节日。
评论区说太阴真君是月宫主人，嫦娥是婢女。（有一个文献中是这样子说的，具体我没找到）看着是不是很生气。很多人可能不太了解，我来解释一下下，大家别被搞混。
有图有真相，有文献。
根据文献，大概有几个要点：
①嫦娥先于太阴真君出现。
②太阴真君很可能是嫦娥分化下来的信仰
③太阴真君是道教编整神话体系才出现的
个人感觉：嫦娥才是月宫主人，太阴真君好像有些欺负人（不知道怎么形容）。世人皆知嫦娥女是因为她是月宫主人，是因为嫦娥的故事，因为嫦娥的节日。
#水默[超话]##此生无悔恋水默##世间至宝唯水默# [月亮代表我的心]海底月是天上月，眼前人是心上人
[团圆月饼]世人皆说，放孔明灯是代表放飞希望、寄托思念
在灯体写上祝福心愿，象征幸福丰盛
那我许愿，愿与你携手共看碧海沧波，陪你一起到天涯海角，陪你共赏潮起潮落，一定会实现的吧……我的王子
——王默
[玉兔捣药]个人私稿二改，商用，二转注明出处
[团圆月饼]世人皆说，放孔明灯是代表放飞希望、寄托思念
在灯体写上祝福心愿，象征幸福丰盛
那我许愿，愿与你携手共看碧海沧波，陪你一起到天涯海角，陪你共赏潮起潮落，一定会实现的吧……我的王子
——王默
[玉兔捣药]个人私稿二改，商用，二转注明出处
吕蒙正：一生皆由命，半点不由人
宋代吕蒙正说：“若天不得时，则日月无光。地不得时，则草木不生。水不得时，则波浪不静。人不得时，则命运不通。若无根本八字，岂能为卿为相。一生皆由命，半点不由人。”
杨绛百岁之时在《走到人生边上》探讨人生是否由命运决定。
“走到人生边上”，这个名字，我乍看不明所以，及至明白，泪湿眼圈。
她写道：“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。”
“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？”
唉，我们都是这个世界的过客。
人在年轻的时候，没有多少信命的，因为那时浑身有使不完的劲儿，天不怕地不怕，觉得自己单枪匹马就能改变世界。
等到经历了些许世事，心境就不一样了，可能会由完全不信命到开始信命。诗人顾城说：“人很小，人对人生一点儿办法也没有，我很小的时候就有这个感觉。”
在书中，杨绛讲了几个算命的故事，算命算得很准的故事。
上海有个极有名的星命家，抗日胜利前夕，盛传上海要遭美军地毯式轰炸。避难上海的又纷纷逃出。这位专家算定自己这年横死。算命的都妄想趋吉避凶，他就逃到香港去，以为横死的灾厄已经躲过。有一天在朋友家吃晚饭，饭后回寓，适逢戒严，他中弹身亡。这事一时盛传，许多人都惊奇他命理精确。杨绛评论道：但既已命定，怎又逃得了呢？
#上学的意义对女生有多大##秋季穿搭look##社畜青年成长记#
杨绛的大弟刚去世时，忽听得墙外算命瞎子弹弦从墙外走过，杨绛的二姑妈就请算命瞎子进来算命。
二姑妈报了大弟的“八字”。瞎子掐指一算，摇头说：“好不了，天克地冲。”我们怀疑瞎子知道我家有丧事，因为那天大门口搭着丧棚呢。其实，我家的前门、后门之间，有五亩地的距离，瞎子无从知道。可是我们肯定，瞎子是知道的，所以一说就对。我们要考考他。我们的三姐两年前生的第一个孩子是男孩，不到百日就夭折了。他的“八字”二姑妈也知道。我们就请瞎子算这死孩子的命。瞎子掐指一算，勃然大怒，发作道：“你们家怎么回事，拿人家‘寻开心’的吗！这个孩子有命无数，早死了！”瞎子气得脸都青了。我和弟弟妹妹很抱歉，又请他算了爸爸、妈妈、弟弟和三姊姊的命——其他姐妹都是未出阁的小姐，不兴得算命。瞎子虽然只略说几句，都很准。
但也有算不准的，算命先生说钱钟书“六旬又八载，一去料不返。”
可是钱钟书活了八十八岁，杨绛写道：“足足多了二十年，而且在他坎坷一生中，运道最好，除了末后大病的几年。不知那位‘铁板算命’的又怎么解释。”也就是说，多活那二十年，钱钟书生活还很不错，生活稳定了，且名利双收。
杨绛坦言：
我认为命运最不讲理。傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣，不学无术的可以一辈子欺世盗名。有才华、有品德的人多灾多难，恶人当权得势，好人吃苦受害。
可怪的是我认为全不讲理的命，可用各种方式计算，算出来的结果可以相同。这不就证明命有命理吗？没有理，怎能算呢？精通命理的能推算得很准。
杨绛认为，虽然大的环境或是大的命运背景改变不了，但是，有时人还是可以自己做主的。并不完全听凭命运的安排。
但，总的来说，杨绛还是认为，这世上，是存在冥冥之中的注定的。
因为她写道：
造化小儿的胡作非为，造成了一个不合理的人世。但是让我们生存的这么一个小小的地球，能是世人的归宿处吗？又安知这个不合理的人间，正是神明的大自然故意安排的呢？如果上天神明，不会容许造化小儿统治人间。孔子不止一次称“天命”，不仅仅称“天命”，还说“君子有三畏”。第一就是“畏天命……小人不知天命而不畏也”（《季氏十六》）。这是带着敬畏之心，承认命由天定。
世间，可能并非人的归宿，这亦可能只是一次历练？这种论调有些意思。
宋代吕蒙正说：“若天不得时，则日月无光。地不得时，则草木不生。水不得时，则波浪不静。人不得时，则命运不通。若无根本八字，岂能为卿为相。一生皆由命，半点不由人。”
杨绛百岁之时在《走到人生边上》探讨人生是否由命运决定。
“走到人生边上”，这个名字，我乍看不明所以，及至明白，泪湿眼圈。
她写道：“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。”
“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？”
唉，我们都是这个世界的过客。
人在年轻的时候，没有多少信命的，因为那时浑身有使不完的劲儿，天不怕地不怕，觉得自己单枪匹马就能改变世界。
等到经历了些许世事，心境就不一样了，可能会由完全不信命到开始信命。诗人顾城说：“人很小，人对人生一点儿办法也没有，我很小的时候就有这个感觉。”
在书中，杨绛讲了几个算命的故事，算命算得很准的故事。
上海有个极有名的星命家，抗日胜利前夕，盛传上海要遭美军地毯式轰炸。避难上海的又纷纷逃出。这位专家算定自己这年横死。算命的都妄想趋吉避凶，他就逃到香港去，以为横死的灾厄已经躲过。有一天在朋友家吃晚饭，饭后回寓，适逢戒严，他中弹身亡。这事一时盛传，许多人都惊奇他命理精确。杨绛评论道：但既已命定，怎又逃得了呢？
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杨绛的大弟刚去世时，忽听得墙外算命瞎子弹弦从墙外走过，杨绛的二姑妈就请算命瞎子进来算命。
二姑妈报了大弟的“八字”。瞎子掐指一算，摇头说：“好不了，天克地冲。”我们怀疑瞎子知道我家有丧事，因为那天大门口搭着丧棚呢。其实，我家的前门、后门之间，有五亩地的距离，瞎子无从知道。可是我们肯定，瞎子是知道的，所以一说就对。我们要考考他。我们的三姐两年前生的第一个孩子是男孩，不到百日就夭折了。他的“八字”二姑妈也知道。我们就请瞎子算这死孩子的命。瞎子掐指一算，勃然大怒，发作道：“你们家怎么回事，拿人家‘寻开心’的吗！这个孩子有命无数，早死了！”瞎子气得脸都青了。我和弟弟妹妹很抱歉，又请他算了爸爸、妈妈、弟弟和三姊姊的命——其他姐妹都是未出阁的小姐，不兴得算命。瞎子虽然只略说几句，都很准。
但也有算不准的，算命先生说钱钟书“六旬又八载，一去料不返。”
可是钱钟书活了八十八岁，杨绛写道：“足足多了二十年，而且在他坎坷一生中，运道最好，除了末后大病的几年。不知那位‘铁板算命’的又怎么解释。”也就是说，多活那二十年，钱钟书生活还很不错，生活稳定了，且名利双收。
杨绛坦言：
我认为命运最不讲理。傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣，不学无术的可以一辈子欺世盗名。有才华、有品德的人多灾多难，恶人当权得势，好人吃苦受害。
可怪的是我认为全不讲理的命，可用各种方式计算，算出来的结果可以相同。这不就证明命有命理吗？没有理，怎能算呢？精通命理的能推算得很准。
杨绛认为，虽然大的环境或是大的命运背景改变不了，但是，有时人还是可以自己做主的。并不完全听凭命运的安排。
但，总的来说，杨绛还是认为，这世上，是存在冥冥之中的注定的。
因为她写道：
造化小儿的胡作非为，造成了一个不合理的人世。但是让我们生存的这么一个小小的地球，能是世人的归宿处吗？又安知这个不合理的人间，正是神明的大自然故意安排的呢？如果上天神明，不会容许造化小儿统治人间。孔子不止一次称“天命”，不仅仅称“天命”，还说“君子有三畏”。第一就是“畏天命……小人不知天命而不畏也”（《季氏十六》）。这是带着敬畏之心，承认命由天定。
世间，可能并非人的归宿，这亦可能只是一次历练？这种论调有些意思。
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