印光法师文钞｜关于世俗生活中弘传佛法务必契机契理的开示

【导读】本书信是大师对谢融脱居士所作的关于世俗日常生活中弘传佛法时务必契机契理的开示。大师对谢居士言：“然此乃以阁下志慕佛法，不妨将圣人之心，随机指点。若向三家村里训蒙，当以《朱注》是守。否则守文之徒，谤焰四起。不但不能知圣人之心，反因之毁谤佛法，由是永沉苦海。大失圣人叩两端而竭焉之深旨矣。”朱注即南宋朱熹的《四书章句集注》，是守是保持不动的意思。意思是向三家村里训蒙，当以朱注四书为主，尔后再将“将圣人之心，随机指点”。
首先要做到契机，“若唯契于理，而不契机，于彼无益，便成闲言语矣。

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印光法师文钞｜关于兄弟不睦的开示

【导读】家庭诸事，只可以父母兄弟情分论，不可以我是彼非事理论。兄弟不睦，多半由于父母偏爱所起。由偏爱故，事事均须占便宜。
汝父子兄弟之不睦，实汝祖不知睦兄弟之感报也。汝既奉佛法，当向根本伦理上看，为汝祖三兄弟念佛，消彼阋墙之业。俾彼等同预莲池海会，同证无生法忍，此实汝报汝祖之大者。

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印光法师文钞｜关于圆满菩提，归无所得的开示（附读诵音频）

【导读】论曰：“执心在内在外在中间等，乃凡夫之情见也。执心定不在内在外在中间等，亦凡夫之情见也。”非直指见性是心非眼，即末显本，指波即水之真智也。何也？以五阴，六入，十二处，十八界，七大，一一皆如来藏妙真如性，周遍法界也。若有在有不在，则非如来藏妙真如性，不周遍矣。以如来藏妙真如性，含育生佛，包括空有。世出世间，无有一法能出其外，不在其中故也。以凡情观之，岂但五阴六入十二处十八界七大，皆属生灭，皆非真如。即断惑证真，成等正觉，亦不出生灭之外。以圣智观之，非但断惑证真，成等正觉，固属真如。即五阴六入十二处十八界七大，全体真如。从本已来，原无一毫生灭之相可得。再进而论之，真亦不立，如本无名。一心尚不可得，有何二门之可论哉。是为究竟真如，究竟如来藏妙真如性，究竟心。正所谓“五蕴皆空，度诸苦厄”、“圆满菩提，归无所得”者也。

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