虚怀若谷,谦恭自守#老话.俗语#
道家强调:“气也者,虚而待物者也。唯道集虚。”从这句话中,我们可以做这样的理解,一个人要抛弃心中的得失成见,让心灵“虚而待物”,做一个谦虚君子,更能显出其力量与魅力。而一个人要保护内心的纯净与空灵,用庄子的话说就是要“去知集虚”,在道家看来,只有这样才能摆脱尘世得失心的干扰,拥有快乐美好的人生。“自满者败,自矜者愚”,一旦认为自己伟大,并希望别人对你顶礼膜拜之时,便是失败开始的信号。谦恭自守是一种人生的大智慧,居功而不自傲,保持谦虚,是一个人取得更大成功的保障。
道家强调:“气也者,虚而待物者也。唯道集虚。”从这句话中,我们可以做这样的理解,一个人要抛弃心中的得失成见,让心灵“虚而待物”,做一个谦虚君子,更能显出其力量与魅力。而一个人要保护内心的纯净与空灵,用庄子的话说就是要“去知集虚”,在道家看来,只有这样才能摆脱尘世得失心的干扰,拥有快乐美好的人生。“自满者败,自矜者愚”,一旦认为自己伟大,并希望别人对你顶礼膜拜之时,便是失败开始的信号。谦恭自守是一种人生的大智慧,居功而不自傲,保持谦虚,是一个人取得更大成功的保障。
#道家##国学#
内心清明,方能不迷失
庄子有云:“若一志,无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”
人的耳朵可以听,眼睛可以看,心可以去想,但是这些都是有限的,只有用虚空的心境才能把握对大道的观照。
心斋是心的斋戒,不要被欲望牵引,不要被浮华迷惑,这样内心才能清明澄澈,不至于走弯路。
心灵是一间屋子,只有把里面的杂物清理之后,才能放下更多东西。五色目盲,五音耳聋。太多的欲望只能让自己迷失。诸葛亮曾言:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。保持简单淡泊,内心安宁快乐,才能不忘初心,砥砺前行。
内心清明,方能不迷失
庄子有云:“若一志,无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”
人的耳朵可以听,眼睛可以看,心可以去想,但是这些都是有限的,只有用虚空的心境才能把握对大道的观照。
心斋是心的斋戒,不要被欲望牵引,不要被浮华迷惑,这样内心才能清明澄澈,不至于走弯路。
心灵是一间屋子,只有把里面的杂物清理之后,才能放下更多东西。五色目盲,五音耳聋。太多的欲望只能让自己迷失。诸葛亮曾言:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。保持简单淡泊,内心安宁快乐,才能不忘初心,砥砺前行。
坐忘論得道第七節一
夫道者,神异之物,灵而有性,虚而无象,随迎不测,影响莫求,不知所以然而然。通生无匮,谓之道。至圣得之于古,妙法传之于今。循名究理,全然有实。上士纯信,克己勤行,虚心谷神,唯道来集。道有深力,徐易形神。形随道通,与神合一,谓之神人。神性虚融,体无变灭,形与道同,故无生死。隐则形同于神
夫道者,神异之物,灵而有性,虚而无象,随迎不测,影响莫求,不知所以然而然。通生无匮,谓之道。至圣得之于古,妙法传之于今。循名究理,全然有实。上士纯信,克己勤行,虚心谷神,唯道来集。道有深力,徐易形神。形随道通,与神合一,谓之神人。神性虚融,体无变灭,形与道同,故无生死。隐则形同于神
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