持大悲咒的过程，反思今天在与人相处的过程中，做事的过程中是怀着接纳慈悲的感觉，还是热恼、不舒服的感觉。否则咒语持烂了，我还是我，再殊胜的教法和那个当下的我一点关系也没有。觉察的当下，自己与自己对话。每个人都有自我保护机制，当“善良”的心在不触碰我执之前，非常容易呈现出所谓的善良，可也许真正的善良，是有一天真正能够放下“我”。烦恼的产生会瞬间蒙蔽一个人对事态真相的认识，令心蒙尘，但也感恩烦恼，这是认清自己非常好的机会。

“自我”的表演

——赵文竹

修行的重点在于对“自我”的觉察。

“自我”是和我们的肉体同时诞生的，这叫俱生我执。随着我们逐渐长大，眼耳鼻舌身意的感知分别能力越来越强，自我意识便越来越坚固。各种苦乐觉受和七情六欲皆从自我而起，由苦乐觉受而生贪嗔取舍，由贪嗔取舍而生出种种烦恼，从而起惑造业，形成生命的种种轮回。因此，我们想出离轮回，就需要修行断烦恼、戒贪嗔，循着这条线索便会找到这个“我执”。

离开去“我执”而谈修行，都是盲修瞎练，不是佛法。“自我”十分狡猾，它很善于伪装自己，它不仅会造作很多恶业，而且会伪装成大德。“我”在修行、“我”很谦卑、“我”能忍辱、“我”能包容、“我”不怕吃苦、“我”开悟了、“我”要弘法、“我”要广度众生、“我”要拯救天下，等等，常常把自己都感动了，也把别人感动了，没有几个人认识到，这些其实都只是“自我”的表演而已。这些心态都很细微，如果不善于清醒觉察，就走不出自我，甚至会强化自我、膨胀自我，形成大我，由大我而生慢，变成大我慢人，从而无端生事，给社会增添大麻烦，也给自己制造更深层次的烦恼。

大我慢是聪明人最容易犯的毛病，很多修行界的名流都最终败坏在大我慢上了。

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生活中所有的发生都是来唤醒自己内在的认知障

微信突然崩溃了，所有聊天信息瞬间清零，熟悉的陌生的就像从来不曾存在过，一屏空白。最初是有点斗眼儿，觉察又哑然失笑，一切如梦幻泡影，你在苦什么啊！去掉我执不将不迎，应无所住而生其心。