诸法无常人亦无常，寤寐沉浮故昼有白无常夜有黑无常。
佛说：“汝坐道场，当消落诸念。若诸念绝，将动静不移，意忘如一。当住此处，入三摩提”。
三摩提也译作“三摩地”、“三昧”。
意译
等持、正定、定意
意为
排除一切杂念
意译为等持、正定、定意、调直定、一境性、正心行处。 是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。如何集中精神，可分为两种：一是与生俱来的能力即“生得定”，另一种是因后天的努力而使集中力增加，即“后得定”。

入三昧者即名入流，离生灭无常性进入常，常者性常不异是入圣之级，名正心行处，亦名定意。
我们就像系在码头缆桩上的船舶起伏不定，不能入流的根本在于心系准绳常依恒定，以为不离“真实”。实则，不依修行所获三昧所有心不名真实，所依诸法皆无常性。真真实离真实，亦绝参照线索之疑虑。境心不二是名心定，心境不著成一境性即曰三昧。

爱出者爱返，福往者福来。

从前有一位证果僧人和弟子，到一位富人长者家去应供吃斋。有一位乞丐来到了长者家，想要讨饭吃。这时僧人还未用斋，也还未结束愿咒仪轨。所以长者告诉乞丐：“我还未供养三宝，所以这会没办法先给你饭食吃。”

乞丐听到长者的话，心中升起了怨毒之心，觉着这些和尚太可恶了，因为他们自己连饭都吃不了。“假如我未来做了国王，一定要用车轮碾压这些僧人的脑袋。”乞丐心中发了这么一个恶愿后就离开了。


当供斋仪轨结束，又有一个乞丐进入了长者家，在座的都给了他丰盛的饭菜。乞丐吃完后心满意足地出来了，心里十分欢喜。

他心中想到：“这些出家人太慈悲了，给了我如此美味的食物。而这家的主人能够发心供养，一定积攒了无量的福德。我未来如果成为了国王，也要七天七夜供养佛与他的弟子们，来报今天饥渴获得美食的恩德。”


后来，两个乞丐都辗转乞讨到了另外一个小国家，两个人平常饿了就去乞讨，困了就在山坡的草地中休息。

正直这个国家的国王驾崩，国王没有子嗣和亲属来继承王位。国师预言到：“未来的国王非常有德行，但现在是一个贫苦的人，你们去寻找一定能发现他。”

国师的预言一向很准，人们都很相信国师，于是发兵寻找，当他们找到山坡上时，看到一个乞丐正在草坪休息，此时正是正午，阳光非常的刺眼，而他的头顶一直有一朵七彩祥云罩在头顶，为他遮挡阳光。

人们见有这个祥兆，就明白了这就是国师预言的新国王，于是马上为他沐浴更衣，换上新装的乞丐威严和庄重感立刻就散发出来，人们更加认定是他了。于是一大队车马就迎送新国王回城都。


此时，另一个曾发恶愿的乞丐正在草丛熟睡，根本不知道周围发生了什么，然后车马从他身旁路过，一个大车轮就从他头上撵过，把他压死了。

原来被迎请回去的，就是曾经发下善愿，成为国王后愿供养僧众的乞丐。这乞丐成为国王后，没有忘记自己的誓言请佛与他的弟子来国家应供。

新国王问佛自己因为什么样的因 缘福报，才使得自己成为国王。佛说：“你曾经你随喜了长者供养佛的功德，同时真诚发愿，愿自己为国王后，要供养佛与弟子。因为这个原因您获得了国王的福报，之后您的福报还会世世不断地延续下去。“


“当时与您一起乞食的还有另外一位乞丐。他因为发下恶愿，愿自己成为国王后，要所有僧人都被车轮碾压，结果他自己被自己的恶愿感召，受到了车轮碾压的苦果。”

故事感悟：

老人言：相由心生，命由心转。发愿的愿力是不可思议的，愿的力量可以强过业力。但是我们要懂得发善愿好愿，不能发恶愿损害他人的坏愿。因为愿力与因果一样，最终都会反馈给我们自己相同的力量。


我们愿众生平安喜乐，那么我们自己也会获得平安喜乐的因。如果我们愿他人过得不好，那么他人还没开始过不好时，自己就已经被自己的愿影响过得不好了。愿大家都可以明白发愿的重要性，愿大家善愿满足，福慧具足。

今天是11月03日，农历九月二十九，受持八关斋戒的日子，众生生死的关键就是淫欲与饮食、淫欲是生死的根本、饮食是生死的助缘、饱暖思淫欲、为了抑制淫欲心、所以要持斋、这便是八关斋戒的意义和重心所在，这个“八”字是指的八条严格戒律。八关斋戒，包含五戒。受持五戒，虽可不堕三恶道，成为人天道善人，但不能了生死，出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回，受持八关斋戒，兼修定慧，可证四罗汉果，受持八关斋戒，念佛发愿往生极乐世界，得中品中生
受持八关斋戒的功德利益，有十二条：
一、脱离病苦：若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。
二、消灭罪障：《优婆塞戒经》云，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。
三、免除横祸：《四天王经》有云：凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。所以，如果能在六斋日精进持斋守戒，那么福报必定增长，灾难必然消除。凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各种飞灾横祸的人，一般受持斋戒。
四、远离恶道：《十善戒经》云，持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗。如果有人行为举止一向不够检点，现在很害怕自己会堕入三恶道，那么就必须受持此斋戒。
五、福报优厚：《佛说护净经》上说，一天持此斋戒，即可得到六十万世不愁吃穿的果报。如果有人担心因世乱米贵，会遭受饥饿之苦，那么就必须受持斋戒。
六、成就迅速：如果年高体弱，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，想要在极短的时间内成就殊胜的果报，那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。
七、来世贵尊：《佛说普达王经》云：一个国王的随从，曾随国王斋戒一天，死后便转生为王子。若有想求来世贵尊的，则必须受持斋戒。
八、得生天上：佛经上说，有一天女，相貌极为庄严，容颜超群，天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说：“昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天上，获此端正报。”要想来世求生天界的，必须受持此戒。
九、往生助缘：佛经上说，如果有人受持八斋戒，凭着这种功德回向，愿求生极乐国土，定能获得中品中生。想要求生净土的人，必须受持此戒。
十、临终欢乐：《药师经》云：受持此斋戒的人，凭此种善根，如果听到药师如来的名号，临命终时，将有八位大菩萨来迎接他往生净土。有念佛的功夫，但尚没有得到一心不乱，担心临命终时没有把握往生的人，必须持此斋戒。
十一、得相好身：《长爪梵志请问经》说，有一婆罗门，问伟大的佛陀往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒（即八关斋戒），若能一天一夜，或者常随从师父受持，都能获得此种果报。如果见佛相好，由心生敬仰，想在来世获得端正相好，就必须持此八关斋戒。
十二、成佛道缘：《阿含经》云：受持八关斋戒，可以获得漏尽通，入于涅槃城；若求生四圣法界，也可随愿而成。想求得速成佛道的人，必须受此戒#善学讲堂##八关斋戒##净土宗#