#四大行今起下调存款利率#彻底凉凉了，房地产被我们抛弃了，四大行下调存款利率也无济于事。
有人说，四大行下调存款利率就会刺激我们的老百姓不把钱存到银行，因为已经跑不赢通胀了，而且利率足够的低，利息也没几个钱还不如取出来买房。
然而我却想告诉大家，即便是银行降息，即便是四大行下调存款利率，仍然解救不了我们的楼市。
一方面它不仅解救不了楼市，而且刺激不了消费，更解决不了就业问题，更谈不上解救股市了。
说难听一点，连最大的资本都开始降息了，作为普通人，我们还能相信谁？优势环境如此不好，经济环境如此不好，利率低点没关系，总不能把本金也搭进去吧，这也许才是最多老百姓的想法。
所以啊，不用再放大招了，不管你们放什么大招，房地产都被我们彻底抛弃了，不会再买房了。
有人说，四大行下调存款利率就会刺激我们的老百姓不把钱存到银行，因为已经跑不赢通胀了，而且利率足够的低，利息也没几个钱还不如取出来买房。
然而我却想告诉大家，即便是银行降息，即便是四大行下调存款利率，仍然解救不了我们的楼市。
一方面它不仅解救不了楼市，而且刺激不了消费，更解决不了就业问题，更谈不上解救股市了。
说难听一点，连最大的资本都开始降息了，作为普通人，我们还能相信谁？优势环境如此不好，经济环境如此不好，利率低点没关系，总不能把本金也搭进去吧，这也许才是最多老百姓的想法。
所以啊，不用再放大招了，不管你们放什么大招，房地产都被我们彻底抛弃了，不会再买房了。
双子座财富深陷低洼处 出路整合财富涅槃
往年10月前后口袋中就算没有装满，基本一年收益也能见半。今年收益如何？很多人口袋刚刚铺一个底，心里正在抱怨收益下降太厉害。今年需要这样看问题，口袋中能见到收益说明超过80%人，日子过了三分之二，绝大多数人口袋是空空如也，就算空空如也实际中也是厉害的，因为入不敷出人很多，如果有原生家庭支持还好，什么都靠自己当下可能已经进入负债。90%人都在不同程度见证财富缩水，今年不是过日子属于熬日子。
之前听人抱怨，今年是近10年活得最惨淡的一年，更担心未来5年一年会比一年差。你们双子近3年的确翻车比翻身多，风象是土星近3年关注的重点对象。很多双子近两年财富落差太大，做什么难成什么陷入一种极端状况。财富落差见证了品质阶层的下跌，比如原本随意就能享受的东西，现在考虑再三依旧不敢下手，虽然你们不甘心当下生活状态，什么时候能恢复心里根本没底，下降不可怕，心里没底很可怕今导致年过度焦虑的双子越来越多。
有人说近两年本份是福，实际是吗？上班中底层只要能守住活下来就可以，实际情况挣得少花的多占了大多数。处于高层近两年体制改革、政策调整幅度之大，很多人工作范围一直在扩大，实际收入却是在下降。换个角度看问题虽然回报少了，总比丢了工作好。是呀！这两年很多人在最熟悉的领域丢到了一切。
反正今年快过完了无心翻转可以不翻转，也许就如上面所说接受今年成为近10年最惨淡的一年，你们会接受明年比今年惨吗？肯定没人会接受。当下无法一一剖析10年下滑，最近三年明明风元素强劲阶段，风象的你们一点没有捞到好处什么原因。近两三年时刻在感受各种变化，所有变化都不以你们为中心，看到变化追不赢变化，落后就被挨打太现实。
今年总结事业守与攻都是挨打，当下有退路可选吗?没退路还是攻，如今形势不敢盲目攻，一切将变得有计划攻、或者试探性攻。10月底木星回到事业宫会带来今年最后反攻，可以选择双向去攻，一方面职能范围内给自己最大便利，一方面争取最大限度扩展副业。不能承受大起大落，必须让财路线多元化。都知道明年土星换座，会走出风象区域却会落入你们事业宫，事业课题未来3年不会停。
明年能活下来最后三个月更需要前进、布局，不是只有大回报是出路，积累性回报同样是出路，前期多条道路开发小财积累，试探清晰后明年本来应该难，你们却可以放大，明年土星进入事业宫不是阻碍，反而会才为财富厚实积累最好时期。任何时期不怕困难怕不总结，心不死才有道，最终完成财富涅槃。
往年10月前后口袋中就算没有装满，基本一年收益也能见半。今年收益如何？很多人口袋刚刚铺一个底，心里正在抱怨收益下降太厉害。今年需要这样看问题，口袋中能见到收益说明超过80%人，日子过了三分之二，绝大多数人口袋是空空如也，就算空空如也实际中也是厉害的，因为入不敷出人很多，如果有原生家庭支持还好，什么都靠自己当下可能已经进入负债。90%人都在不同程度见证财富缩水，今年不是过日子属于熬日子。
之前听人抱怨，今年是近10年活得最惨淡的一年，更担心未来5年一年会比一年差。你们双子近3年的确翻车比翻身多，风象是土星近3年关注的重点对象。很多双子近两年财富落差太大，做什么难成什么陷入一种极端状况。财富落差见证了品质阶层的下跌，比如原本随意就能享受的东西，现在考虑再三依旧不敢下手，虽然你们不甘心当下生活状态，什么时候能恢复心里根本没底，下降不可怕，心里没底很可怕今导致年过度焦虑的双子越来越多。
有人说近两年本份是福，实际是吗？上班中底层只要能守住活下来就可以，实际情况挣得少花的多占了大多数。处于高层近两年体制改革、政策调整幅度之大，很多人工作范围一直在扩大，实际收入却是在下降。换个角度看问题虽然回报少了，总比丢了工作好。是呀！这两年很多人在最熟悉的领域丢到了一切。
反正今年快过完了无心翻转可以不翻转，也许就如上面所说接受今年成为近10年最惨淡的一年，你们会接受明年比今年惨吗？肯定没人会接受。当下无法一一剖析10年下滑，最近三年明明风元素强劲阶段，风象的你们一点没有捞到好处什么原因。近两三年时刻在感受各种变化，所有变化都不以你们为中心，看到变化追不赢变化，落后就被挨打太现实。
今年总结事业守与攻都是挨打，当下有退路可选吗?没退路还是攻，如今形势不敢盲目攻，一切将变得有计划攻、或者试探性攻。10月底木星回到事业宫会带来今年最后反攻，可以选择双向去攻，一方面职能范围内给自己最大便利，一方面争取最大限度扩展副业。不能承受大起大落，必须让财路线多元化。都知道明年土星换座，会走出风象区域却会落入你们事业宫，事业课题未来3年不会停。
明年能活下来最后三个月更需要前进、布局，不是只有大回报是出路，积累性回报同样是出路，前期多条道路开发小财积累，试探清晰后明年本来应该难，你们却可以放大，明年土星进入事业宫不是阻碍，反而会才为财富厚实积累最好时期。任何时期不怕困难怕不总结，心不死才有道，最终完成财富涅槃。
龙舒净土文卷第一
宋国学进士王日休撰
予遍览藏经及诸传记，取其意而为净土文。无一字无所本，幸勿以人微而忽其说。欲人人共晓，故其言直而不文。予龙舒人也。世传净土文者不一，故以郡号别之。
【译文】
我平常遍读大藏经以及各种传记，秉承佛经及祖师大德之意，因之撰写这部净土文。可以说没有一言一字是没有根据的。希望读者不要因为我个人的微不足道而轻视这本书的内容。我的本意只是想让人人都能懂得净土法门的殊胜及修持的捷径，因此所应用的语言力求平直通俗而不加于文采的修饰。我的祖籍是龙舒（今安徽舒城）。因为世间所流传的净土文有很多种，所以我就用本郡的地名来加以区别。
净土起信一
净土之说，多见于日用之间。而其余功，乃见于身后。不知者，止以为身后之事而已。殊不知其大有益于生前也。何则，佛之所以训人者，无非善。与儒教之所以训人，何以异哉？唯其名有不同耳。故其以净土为心，则见于日用之间者：意之所念，口之所言，身之所为，无适而非善。善则为君子、为大贤。现世则人敬之，神佑之，福禄可增，寿命可永。由是言之，则从佛之言，而以净土为心者，孰谓无益于生前乎。
其次为业缘所夺，而不能专志于此。苟有志焉者，亦恶缘可以自此而省，善缘可以自此而增。恶缘省而不已，终必至于绝其恶。善缘增而不已，终必至于纯乎善。恶既绝矣，善既纯矣，非为君子而何？非为大贤而何？由是言之，则从佛之言，而以净土为心者，孰谓无益于生前乎？
又其次，不知礼义之所在，不知刑罚之所畏，惟气力之为尚，惟势力之为趋。苟知以净土为心，则亦必知省己而自咎。所为虽不能皆合于礼义，亦必近于礼义矣。虽不能尽超乎刑罚，亦必远于刑罚矣。渐可以脱小人之域，而终为君子之归。庸人稍知佛理者，世必目为善人，此其效也。由是言之，则从佛之言，而以净土为心者，孰谓无益于生前乎？
或曰：从孔子之言，而以儒教为心，岂不益于生前乎？何必净土哉。曰：此世间法耳，非出世间法。世间法，则不出于轮回。出世间法，则直脱轮回之外。净土既益于生前，又益于身后者，以其兼世间出世间法故也。
【译文】
说到修学净土法门，在现前日常生活中就有很多好处，而其所余的功德，在身后益发显明。可是不知道这个事实真相的人，总以为念佛求生净土只是为身后的事作打算，殊不知念佛对于生前的利益可大着呢！为什么这样说呢？我们知道佛家平常对人的教诲，无非劝人深信因果，导人改恶从善。这与儒家平常教人“择其善者而从之”的训导，哪有什么区别呢？只是所用的名词有所不同罢了。因此若有人能立志修学净土，那么他表现在日常生活中，意念中所想的，口中所说的，身体上所做的，可以说没有一样不是善的。一个人的思想、语言、行为都是善的，不仅可以成为君子，而且也可以成为大贤。在现世中，人们尊敬他，天神护佑他，不但福禄可望增长，而且亦可延年益寿。这样说来，如能遵从佛的教诲，立志修学净土，谁说对生前没有利益呢？
再说，往往有些人因为受业力恶缘所障碍，所以不能专志修学净土，但如果有人立志坚定确实，即使有恶缘，也可以从此逐渐减少，善缘从此逐渐增多。恶缘不断减少，终必可以达到无恶；善缘不断增多，终必可以达到纯善。既达到无恶而纯善的地步，不称他为君子又该怎么称呢？不称为大贤又是什么？这样说来，如能遵从佛的教诲，立志修学净土，谁说对于生前没有利益呢？
又譬如说：世同有些人往往不知凡事要合乎礼义，不知处世要畏惧刑罚，只是凭着一身气力，想做什么就做什么。或者听从有势力的人，叫做什么就做什么。要是知道立志修学净土，也就必能知道时常省察自己的过失而痛改前非，凡所作为虽不能做到完全合于礼义，但至少也能接近于礼义。虽不能做到完全避免刑罚，但至少也能远离刑罚。这样，渐渐地便可以脱离小人的范围，终必归到君子这一边。因此平常人稍微知道一些佛理，世间人就直把他当作善人看待，这就是学佛的成效啊。这样说来，能听从佛的教诲，立志修学净土，谁说对于生前没有利益呢？
或者有人说，听从孔子的话，立志接受儒家正统的教育，难道不是一样可以利益生前吗？何必一定要修学净土？我认为，儒家所说的道理虽然好，但只是世间法。不是出世间法。学世间法学得再究竟，终不能出离六道轮回。修学出世间法，则可以径直超出六道轮回。所以净土法门既有益于生前，又有益于身后，这是因为净土法门是兼世间法和出世间法的缘故啊。
(演莲法师译文)
宋国学进士王日休撰
予遍览藏经及诸传记，取其意而为净土文。无一字无所本，幸勿以人微而忽其说。欲人人共晓，故其言直而不文。予龙舒人也。世传净土文者不一，故以郡号别之。
【译文】
我平常遍读大藏经以及各种传记，秉承佛经及祖师大德之意，因之撰写这部净土文。可以说没有一言一字是没有根据的。希望读者不要因为我个人的微不足道而轻视这本书的内容。我的本意只是想让人人都能懂得净土法门的殊胜及修持的捷径，因此所应用的语言力求平直通俗而不加于文采的修饰。我的祖籍是龙舒（今安徽舒城）。因为世间所流传的净土文有很多种，所以我就用本郡的地名来加以区别。
净土起信一
净土之说，多见于日用之间。而其余功，乃见于身后。不知者，止以为身后之事而已。殊不知其大有益于生前也。何则，佛之所以训人者，无非善。与儒教之所以训人，何以异哉？唯其名有不同耳。故其以净土为心，则见于日用之间者：意之所念，口之所言，身之所为，无适而非善。善则为君子、为大贤。现世则人敬之，神佑之，福禄可增，寿命可永。由是言之，则从佛之言，而以净土为心者，孰谓无益于生前乎。
其次为业缘所夺，而不能专志于此。苟有志焉者，亦恶缘可以自此而省，善缘可以自此而增。恶缘省而不已，终必至于绝其恶。善缘增而不已，终必至于纯乎善。恶既绝矣，善既纯矣，非为君子而何？非为大贤而何？由是言之，则从佛之言，而以净土为心者，孰谓无益于生前乎？
又其次，不知礼义之所在，不知刑罚之所畏，惟气力之为尚，惟势力之为趋。苟知以净土为心，则亦必知省己而自咎。所为虽不能皆合于礼义，亦必近于礼义矣。虽不能尽超乎刑罚，亦必远于刑罚矣。渐可以脱小人之域，而终为君子之归。庸人稍知佛理者，世必目为善人，此其效也。由是言之，则从佛之言，而以净土为心者，孰谓无益于生前乎？
或曰：从孔子之言，而以儒教为心，岂不益于生前乎？何必净土哉。曰：此世间法耳，非出世间法。世间法，则不出于轮回。出世间法，则直脱轮回之外。净土既益于生前，又益于身后者，以其兼世间出世间法故也。
【译文】
说到修学净土法门，在现前日常生活中就有很多好处，而其所余的功德，在身后益发显明。可是不知道这个事实真相的人，总以为念佛求生净土只是为身后的事作打算，殊不知念佛对于生前的利益可大着呢！为什么这样说呢？我们知道佛家平常对人的教诲，无非劝人深信因果，导人改恶从善。这与儒家平常教人“择其善者而从之”的训导，哪有什么区别呢？只是所用的名词有所不同罢了。因此若有人能立志修学净土，那么他表现在日常生活中，意念中所想的，口中所说的，身体上所做的，可以说没有一样不是善的。一个人的思想、语言、行为都是善的，不仅可以成为君子，而且也可以成为大贤。在现世中，人们尊敬他，天神护佑他，不但福禄可望增长，而且亦可延年益寿。这样说来，如能遵从佛的教诲，立志修学净土，谁说对生前没有利益呢？
再说，往往有些人因为受业力恶缘所障碍，所以不能专志修学净土，但如果有人立志坚定确实，即使有恶缘，也可以从此逐渐减少，善缘从此逐渐增多。恶缘不断减少，终必可以达到无恶；善缘不断增多，终必可以达到纯善。既达到无恶而纯善的地步，不称他为君子又该怎么称呢？不称为大贤又是什么？这样说来，如能遵从佛的教诲，立志修学净土，谁说对于生前没有利益呢？
又譬如说：世同有些人往往不知凡事要合乎礼义，不知处世要畏惧刑罚，只是凭着一身气力，想做什么就做什么。或者听从有势力的人，叫做什么就做什么。要是知道立志修学净土，也就必能知道时常省察自己的过失而痛改前非，凡所作为虽不能做到完全合于礼义，但至少也能接近于礼义。虽不能做到完全避免刑罚，但至少也能远离刑罚。这样，渐渐地便可以脱离小人的范围，终必归到君子这一边。因此平常人稍微知道一些佛理，世间人就直把他当作善人看待，这就是学佛的成效啊。这样说来，能听从佛的教诲，立志修学净土，谁说对于生前没有利益呢？
或者有人说，听从孔子的话，立志接受儒家正统的教育，难道不是一样可以利益生前吗？何必一定要修学净土？我认为，儒家所说的道理虽然好，但只是世间法。不是出世间法。学世间法学得再究竟，终不能出离六道轮回。修学出世间法，则可以径直超出六道轮回。所以净土法门既有益于生前，又有益于身后，这是因为净土法门是兼世间法和出世间法的缘故啊。
(演莲法师译文)
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