明代笑岩德宝的禅宗思想?
笑岩德宝(1512-1581年)是明代禅宗中临济宗的高僧,为临济宗第二十八代祖师。笑岩德宝是北京人,俗姓吴,二十二岁出家。后来在龙泉寺临济无闻聪禅师处得法。笑岩著作有《月心语录》等。
许多高僧都曾向笑岩德宝问道,包括晚明四大高僧中的云栖株宏、紫柏真可、憨山德清。
德宝的禅宗思想首先就是“即心是佛”,“心外无佛”。德宝的学说中“学道”的三个条件是要信、志、时,“佛者,即人人本具、大体大用淳全之真心耳”。所以修行的人没有必要外求,也不需等待其从天飞降,主要是明白心即是佛,是佛的体性,佛就是心的圣化,“佛性平等,人人个个无欠无余。根据记载,德宝的语言风格不拘一格,不论其是否合乎佛教常规,无论其是儒是道,对讲法有用,拿来就用。
在当时的大环境下,德宝也将“禅”与“念”结合起来。“如默念举不熟,则勤出声数,或十声,或三五十声,一切切定,仍旧牙齿相着,鼻息调定,两眼微开,如坐禅式,不缓不紧”,这样去做的话“话头”就可以成了。此前的禅宗本来注重的是“参”而不是“念”,到德宝这里,变成出声念或默念阿弥陀佛也是参悟;并且规定了牙齿如何、鼻息如何、眼睛如何。所以有学者说在宗教思想上,德宝是一个“真心”一元论的佛性论者;而他的禅宗思想,却走上了以“念”代“参”、甚至以净(土)代禅的道路。
笑岩德宝(1512-1581年)是明代禅宗中临济宗的高僧,为临济宗第二十八代祖师。笑岩德宝是北京人,俗姓吴,二十二岁出家。后来在龙泉寺临济无闻聪禅师处得法。笑岩著作有《月心语录》等。
许多高僧都曾向笑岩德宝问道,包括晚明四大高僧中的云栖株宏、紫柏真可、憨山德清。
德宝的禅宗思想首先就是“即心是佛”,“心外无佛”。德宝的学说中“学道”的三个条件是要信、志、时,“佛者,即人人本具、大体大用淳全之真心耳”。所以修行的人没有必要外求,也不需等待其从天飞降,主要是明白心即是佛,是佛的体性,佛就是心的圣化,“佛性平等,人人个个无欠无余。根据记载,德宝的语言风格不拘一格,不论其是否合乎佛教常规,无论其是儒是道,对讲法有用,拿来就用。
在当时的大环境下,德宝也将“禅”与“念”结合起来。“如默念举不熟,则勤出声数,或十声,或三五十声,一切切定,仍旧牙齿相着,鼻息调定,两眼微开,如坐禅式,不缓不紧”,这样去做的话“话头”就可以成了。此前的禅宗本来注重的是“参”而不是“念”,到德宝这里,变成出声念或默念阿弥陀佛也是参悟;并且规定了牙齿如何、鼻息如何、眼睛如何。所以有学者说在宗教思想上,德宝是一个“真心”一元论的佛性论者;而他的禅宗思想,却走上了以“念”代“参”、甚至以净(土)代禅的道路。
#D文学推荐[超话]#来啦!!!今天这篇也很㊙️
治瘾 by nowherenx
“哥,以后上隐了怎么办?”
“那我就治你一辈子的隐。”
g活了二十二年本来清心寡堪比出家人,经过直球清纯sp弟弟的[来],成功自己将自己掰。
崽言崽语:伪骨磕,普类真的很多,设定也挺吸引人的,唯一不足的就是作者大大的文笔还有待提高[允悲]不介意的可以冲!(留[心])
治瘾 by nowherenx
“哥,以后上隐了怎么办?”
“那我就治你一辈子的隐。”
g活了二十二年本来清心寡堪比出家人,经过直球清纯sp弟弟的[来],成功自己将自己掰。
崽言崽语:伪骨磕,普类真的很多,设定也挺吸引人的,唯一不足的就是作者大大的文笔还有待提高[允悲]不介意的可以冲!(留[心])
#推新文[超话]#来啦!!!今天这篇也很㊙️
治瘾 by nowherenx
“哥,以后上隐了怎么办?”
“那我就治你一辈子的隐。”
g活了二十二年本来清心寡堪比出家人,经过直球清纯sp弟弟的[来],成功自己将自己掰。
崽言崽语:伪骨磕,普类真的很多,设定也挺吸引人的,唯一不足的就是作者大大的文笔还有待提高[允悲]不介意的可以冲!(留[心][心][心])
治瘾 by nowherenx
“哥,以后上隐了怎么办?”
“那我就治你一辈子的隐。”
g活了二十二年本来清心寡堪比出家人,经过直球清纯sp弟弟的[来],成功自己将自己掰。
崽言崽语:伪骨磕,普类真的很多,设定也挺吸引人的,唯一不足的就是作者大大的文笔还有待提高[允悲]不介意的可以冲!(留[心][心][心])
✋热门推荐