【九部门：#招聘性别歧视最高罚5万# 不得询问妇女婚育情况】人社部等九部门近日下发关于进一步规范招聘行为促进妇女就业的通知，要求各类用人单位、人力资源服务机构在拟定招聘计划、发布招聘信息、招用人员过程中，不得限定性别（国家规定的女职工禁忌劳动范围等情况除外）或性别优先，不得以性别为由限制妇女求职就业、拒绝录用妇女，不得询问妇女婚育情况，不得将妊娠测试作为入职体检项目，不得将限制生育作为录用条件，不得差别化地提高对妇女的录用标准。对用人单位、人力资源服务机构发布含有性别歧视内容招聘信息的，依法责令改正；拒不改正的，处1万元以上5万元以下的罚款。（李金磊）
一个人开始写信应该是和离别或爱情有关。
我第一次写信是因为举家搬迁，人生第一次有了有时空距离的朋友。收信日常化是在大学。相比紧张的高中备考，突然闲下来的大学生活，真感觉到“反正有大把时间”，几乎每天都在写信，每天都在收信。非常频密地写信，真有勤劳发表作品的意思。我寄出去的信会让同学在她们全宿舍朗读，既是城市新闻又是生活段子，据回信反馈，她们听完总能哈哈大笑。算起来，那该是我的第一批粉丝。
写信是种生活训练。凡是要动笔，总得肚子里有货。货从哪来？细腻的观察少不了。我因此做过很多营销自己的功课：刻意搜集同学间糗事、兰州本地趣闻新事，还要时刻抓住稍纵即逝的那点青春闲愁。
有一年回老家，发现我妈把我所有收藏很好的信件都当废品卖掉给孙子换雪糕吃了，大学那些根本没用的课本反倒给封存得很好，让人一时欲哭无泪。在微信一键发送和快递次晨抵达的极速年代里，那些要晃悠很久才来到我们身边的手写体信件，像另一个时代里高尚的情操，让人缅怀回味。陈存仁《银元时代生活史》是用银元变迁记录了一个时代，其实我也经常在信上向同学说起兰州当地水果、凉皮及雪糕的品牌和价格，那些记录若能留到现在，也颇能见证兰州城市变迁和物价变化水平。
苏联诗人弗?马雅可夫斯基致莉丽?布里克的信中曾对信有过一个描述：这不是一封信，这是生命本身。我对这句话感受至深，因为他说出了我的感受。漫画家丁午在河南干校下放期间，非常想念留在北京的8岁女儿，因为不能回家，只能用信来表达思念。但是，当时女儿太小，认不得太多字，他是个漫画家，所以他写给女儿的信主要是画出来的。每一篇都活泼生动、感人至深。给女儿写信，是他度过漫漫长夜最快乐的方式。此时的书信，更是一种生命的安慰。
各种书信是很好的史料。想写人物传记的作家，都会先从整理主人公的书信下手。一封信是生活，很多封信就是人生。
前一段时间，河北北戴河有个叫阿那亚的楼盘，就是那所孤独的图书馆所在地。借社区图书馆这个文化表征，他们开始举办为业主修家史的活动。假如脱离商业视角，这事有很大的积极意义。因为一个人如果要整理自己的家史，肯定先从散落家族各角落里的书信、照片、物件开始，你由此所打捞出来的东西，可能会让自己也大吃一惊。现在各创意园文艺场区里经常搞80年代生活展。所展物件，人人都见过，就是自己小时候用的东西，还有磕伤在上面，但当它们以那个年代的全真模拟重返人们眼底时，还是揪出很多脑袋里睡死的记忆。
要去了解一个人物也是这样，去看他写过的信无疑是最快的方式。我们得以窥视他私密的那一面。马雅可夫斯基一直和莉丽?布里克及莉丽?布里克老公住在一起。马雅可夫斯基和莉丽?布里克的病态爱情有时比他写的诗还引人注目。他诗歌的最高成就都和莉丽?布里克的感情有关。他几乎每天都要给莉丽?布里克写信，信中反复表达着自己的焦虑：我现在整天都在想一件事，是不是，是不是，又有信来了？这个焦虑和我们大学时盼信件的样子如出一辙。
写出《动物农场》和《1984》的英国作家奥威尔的书信集也出来了。《奥威尔信件集》我看得津津有味。他写给妈妈的信很有意思。那样的信，相信每个父母都希望收到。作为一名新闻工作者和正直的知识分子，奥威尔走基层的洞察力在他的书信中有生动反映。他走向田野地头，观察的对象非常丰富，有妓女和小偷，和朋友写信时还会描述当地咖啡馆的营业时间、本区妓女市场交易价格，以及二战时纸张匮乏，他的《动物农场》无法交付出版的烦恼。
梵高生前作品和才华一直没得到社会承认，最后在奥维的麦田“砰”的一声，自杀身亡。我们多数都是通过他的画揣摩他的人。19岁那年，他和弟弟提奥有长达一年的书信来往。1883年，他给提奥写了这样一封信：“我认为那些以为爱情使人头脑不清的人是错误的。因为那时候人们的头脑非常清楚，比以前更加活跃。一个人在恋爱之前与恋爱之后的区别，正好像一盏还没有点着的灯与一盏点着的灯之间的区别一样。现在灯已经摆在那里，而且是一盏好的那个，而且发光了。爱情使人们对自己的工作更加满足了。”
梵高的这个爱情观非常正常。现在当鸡汤端出来也能让人一饮而下。其实，与他同居的女人，既不识字也不懂艺术。年轻的他屡次恋爱表白总被拒，他看上新寡的表姐，对方却一生都拒绝见他。他28岁之前的画都是灰色的调子。在低落至极的一年，梵高共画出300多幅画，他给弟弟提奥写信说：我从没有如此快乐过。如果不是这些信，我们总闷闷不乐地怀疑，只活到37岁的梵高，是否有过哪怕一点点的快乐，是否要事事都站在庸常人的对立面。
中国也有位光环太多的才子徐志摩。他给胡适写信，催问女大二百六十块薪水何时发，如若不能准时到，自己又要穷僵了。我们庆幸，才子诗人除了写诗和恋爱，也和我们一样，会为钱发愁。我们也因此觉得，生活真实多了。
订购请点击官方淘宝店或官方微店：https://t.cn/hgv3pq或：https://t.cn/RAWYguy，多多优惠等您来。
我第一次写信是因为举家搬迁，人生第一次有了有时空距离的朋友。收信日常化是在大学。相比紧张的高中备考，突然闲下来的大学生活，真感觉到“反正有大把时间”，几乎每天都在写信，每天都在收信。非常频密地写信，真有勤劳发表作品的意思。我寄出去的信会让同学在她们全宿舍朗读，既是城市新闻又是生活段子，据回信反馈，她们听完总能哈哈大笑。算起来，那该是我的第一批粉丝。
写信是种生活训练。凡是要动笔，总得肚子里有货。货从哪来？细腻的观察少不了。我因此做过很多营销自己的功课：刻意搜集同学间糗事、兰州本地趣闻新事，还要时刻抓住稍纵即逝的那点青春闲愁。
有一年回老家，发现我妈把我所有收藏很好的信件都当废品卖掉给孙子换雪糕吃了，大学那些根本没用的课本反倒给封存得很好，让人一时欲哭无泪。在微信一键发送和快递次晨抵达的极速年代里，那些要晃悠很久才来到我们身边的手写体信件，像另一个时代里高尚的情操，让人缅怀回味。陈存仁《银元时代生活史》是用银元变迁记录了一个时代，其实我也经常在信上向同学说起兰州当地水果、凉皮及雪糕的品牌和价格，那些记录若能留到现在，也颇能见证兰州城市变迁和物价变化水平。
苏联诗人弗?马雅可夫斯基致莉丽?布里克的信中曾对信有过一个描述：这不是一封信，这是生命本身。我对这句话感受至深，因为他说出了我的感受。漫画家丁午在河南干校下放期间，非常想念留在北京的8岁女儿，因为不能回家，只能用信来表达思念。但是，当时女儿太小，认不得太多字，他是个漫画家，所以他写给女儿的信主要是画出来的。每一篇都活泼生动、感人至深。给女儿写信，是他度过漫漫长夜最快乐的方式。此时的书信，更是一种生命的安慰。
各种书信是很好的史料。想写人物传记的作家，都会先从整理主人公的书信下手。一封信是生活，很多封信就是人生。
前一段时间，河北北戴河有个叫阿那亚的楼盘，就是那所孤独的图书馆所在地。借社区图书馆这个文化表征，他们开始举办为业主修家史的活动。假如脱离商业视角，这事有很大的积极意义。因为一个人如果要整理自己的家史，肯定先从散落家族各角落里的书信、照片、物件开始，你由此所打捞出来的东西，可能会让自己也大吃一惊。现在各创意园文艺场区里经常搞80年代生活展。所展物件，人人都见过，就是自己小时候用的东西，还有磕伤在上面，但当它们以那个年代的全真模拟重返人们眼底时，还是揪出很多脑袋里睡死的记忆。
要去了解一个人物也是这样，去看他写过的信无疑是最快的方式。我们得以窥视他私密的那一面。马雅可夫斯基一直和莉丽?布里克及莉丽?布里克老公住在一起。马雅可夫斯基和莉丽?布里克的病态爱情有时比他写的诗还引人注目。他诗歌的最高成就都和莉丽?布里克的感情有关。他几乎每天都要给莉丽?布里克写信，信中反复表达着自己的焦虑：我现在整天都在想一件事，是不是，是不是，又有信来了？这个焦虑和我们大学时盼信件的样子如出一辙。
写出《动物农场》和《1984》的英国作家奥威尔的书信集也出来了。《奥威尔信件集》我看得津津有味。他写给妈妈的信很有意思。那样的信，相信每个父母都希望收到。作为一名新闻工作者和正直的知识分子，奥威尔走基层的洞察力在他的书信中有生动反映。他走向田野地头，观察的对象非常丰富，有妓女和小偷，和朋友写信时还会描述当地咖啡馆的营业时间、本区妓女市场交易价格，以及二战时纸张匮乏，他的《动物农场》无法交付出版的烦恼。
梵高生前作品和才华一直没得到社会承认，最后在奥维的麦田“砰”的一声，自杀身亡。我们多数都是通过他的画揣摩他的人。19岁那年，他和弟弟提奥有长达一年的书信来往。1883年，他给提奥写了这样一封信：“我认为那些以为爱情使人头脑不清的人是错误的。因为那时候人们的头脑非常清楚，比以前更加活跃。一个人在恋爱之前与恋爱之后的区别，正好像一盏还没有点着的灯与一盏点着的灯之间的区别一样。现在灯已经摆在那里，而且是一盏好的那个，而且发光了。爱情使人们对自己的工作更加满足了。”
梵高的这个爱情观非常正常。现在当鸡汤端出来也能让人一饮而下。其实，与他同居的女人，既不识字也不懂艺术。年轻的他屡次恋爱表白总被拒，他看上新寡的表姐，对方却一生都拒绝见他。他28岁之前的画都是灰色的调子。在低落至极的一年，梵高共画出300多幅画，他给弟弟提奥写信说：我从没有如此快乐过。如果不是这些信，我们总闷闷不乐地怀疑，只活到37岁的梵高，是否有过哪怕一点点的快乐，是否要事事都站在庸常人的对立面。
中国也有位光环太多的才子徐志摩。他给胡适写信，催问女大二百六十块薪水何时发，如若不能准时到，自己又要穷僵了。我们庆幸，才子诗人除了写诗和恋爱，也和我们一样，会为钱发愁。我们也因此觉得，生活真实多了。
订购请点击官方淘宝店或官方微店：https://t.cn/hgv3pq或：https://t.cn/RAWYguy，多多优惠等您来。
秦腔《慈母泪》观后记
文/罗汉
周末的夜晚，拒绝了酒局和麻友的邀约，走进77演艺工厂，观看了甘肃省秦腔院的《慈母泪》，经典剧情感人肺腑，青年演员显露锋芒，嗓音高亮，目露浓情，手挥水袖，声含悲喜，精彩的表演深深的打动了每一位观众的心，台上与台下泪水涟涟，昨晚的慈母泪是一场难忘的《慈母泪》。
这部戏我是第一次看，对剧情不甚了解，去的路上百度了一下。秦腔《慈母泪》又名《三进士》、《寻儿记》，明朝战乱年间，孙淑琳逃难途中，身为进士得丈夫张闻达被官府拉丁抓走，不巧又与两个儿子走失。十八年后二子均在养父的抚育下成人，并同榜得中进士，分别官居洛阳知府和通判。孙淑琳寻夫找子，风雨飘泊来到洛阳，适逢知府常天保（大子）为庆寿雇用作“八珍汤”之人，买其母为奴。通判周子卿（二子）知兄买母为奴，气愤之极过府索母。常天保因利禄所惑，拒不认母，反诬胞弟认奴为母。弟兄争吵不休，扭见巡按，巡按张闻达已认出堂下皆为亲人，乃劝常天保认母悔过，常死心塌地不认生身。张闻达伸张正义，严惩了常天保。孙淑琳和丈夫张闻达、次子周子卿相认团圆，常天保悔之晚矣。
剧中主角孙淑琳是一个普通妇女，作为丈夫的妻子、两个孩子的母亲，她夫离子散的悲惨遭遇、十八年千里寻亲的坎坷和楚痛给人以强烈的心灵震撼，她为了寻找儿子历经艰辛向命运之神发出了凄惨的呼号和控诉，观之动容闻之变色，不觉让人心如刀割，潸然泪下，催人断肠。看着这样一位坚韧、善良而伟大的母亲在舞台上顶风冒雪步履蹒跚呼天抢地，有好几次，我的记忆和情感如决堤之水在心头激荡翻滚，我也曾是父母的儿子，我想起了我的母亲，想起了那些过去的岁月。
看戏上，比世上，戏如人生，人生如戏。在“店房”一场，朱砂冠身染风寒咳嗽不止，睡梦中声声唤母。孙淑琳心急如焚向店家赊来汤药，熬好后用口吹凉再用汤匙喂儿子喝药，不料朱砂冠嫌药味苦不喝，孙淑琳只好口含汤药用嘴喂给儿子。儿子服药睡去后，身无分文的孙淑琳为偿还店家的钱，决心剪去青丝卖发换钱救儿性命，回来时利欲熏心的店家已将儿子卖给房客不知所踪。看到这一情节的时候，我不由得想起小时候生病的时候母亲照顾我的情景，想起小弟不到一岁时急性肺炎，母亲心急如焚地抱着去三十多里的县医院看病，已整天连口水都没顾上喝。大妹重病在什字卫生院住院，母亲晚上做好干粮，天亮前步行十五里路送到医院，往复奔忙。我想起一句话，父母的心在儿女上，儿女的心在石头上，我心头一阵刺痛，不觉泪水盈眶，我隐约看到，那个在风雪中弯着腰趔趄行走的老人就是我的母亲，她正走在为我们兄弟姊妹寻医问药的路上。这一幕，和多年前母亲照顾、操心我们的情景是何其相似啊。
《慈母泪》的第二场，一家人东奔离西，在寻儿一折，扮孙淑琳的演员唱做很赞，水秀功夫美轮美奂，饱含深情的唱腔和富有渲染力的动作表现了深沉的母爱，把一位失散儿子急切悲痛的母亲的内心表现得活灵活现，把寻儿经受的挫折和磨难表现得淋漓尽致，催人泪下，感人至深。我坐在第二排，比较靠近舞台，很明显看到演员转身时脸上挂着两行清泪，不止是演员会流泪，每演到动情处往往是台下观众也情不自禁地哭成一片。这是发自内心的一种感动，是深刻而真实的 体现，这也是戏曲文化直抵人心灵的精神价值所在，只是我们能够领悟的人太少了。
十八年逢人便查访，十八年为骨肉受尽酷暑与冰霜。十八年盼夫寻儿到处奔波竟成空望，十八年思亲成疾我痛断肠……，剧中时间跨度十八年，前面青衣应工，转瞬间主人公青丝变白发，"沧海桑田变旧样，不觉两鬓已苍苍"，戏剧的张力给观者以强烈震撼。
善恶终有报，美丑自分明，应该是所有戏剧表达的共同主题。但《慈母泪》较之其他剧本，在人性的本质上以一定的高度和时空彰显了母爱的崇高和伟大，彰显了人性的至善至美，这在我看过的所有秦腔戏里是独一无二的，也是让人永远难忘的。
《慈母泪》剧情凄苦，很符合秦腔风格。在淅淅沥沥的秋雨中，花三个多小时时间，坐在戏场里，看着舞台上迎着风雪趔趄行走的那位母亲孙淑琳，我心潮澎湃热泪盈眶。念慈母浓情，学乌鸦反哺羔羊跪乳，把人间至善至真的亲情铭刻在心上。品味戏剧中人生百味，感受秦腔传统文化的独特魅力，让记忆的河水泛起涟漪，让灵魂受到一次洗涤和激荡。感受人间真情，回味深沉的母爱，是值得的也是应该庆幸的，这比躺在沙发上看电视上那些打扮得花里胡哨歇斯底里不男不女歪歪唧唧唱歌的所谓新声音要好多了。
传统文化往往比时尚文化更能给人以震撼和力量，更能感动人教化人，古典戏剧词曲古风优雅，相比之下，当今的影视作品苍白肤浅，既缺乏戏剧化的故事情节，也没有想象空间和美感。希望我们的下一代，应该多接触戏曲传统文化多看秦腔戏，在喧嚣中学会沉淀，在戏剧中感悟人生，充实人生，拥有丰富的精神世界。（2017.9.16凌晨于兰州） https://t.cn/Rxm15yZ
文/罗汉
周末的夜晚，拒绝了酒局和麻友的邀约，走进77演艺工厂，观看了甘肃省秦腔院的《慈母泪》，经典剧情感人肺腑，青年演员显露锋芒，嗓音高亮，目露浓情，手挥水袖，声含悲喜，精彩的表演深深的打动了每一位观众的心，台上与台下泪水涟涟，昨晚的慈母泪是一场难忘的《慈母泪》。
这部戏我是第一次看，对剧情不甚了解，去的路上百度了一下。秦腔《慈母泪》又名《三进士》、《寻儿记》，明朝战乱年间，孙淑琳逃难途中，身为进士得丈夫张闻达被官府拉丁抓走，不巧又与两个儿子走失。十八年后二子均在养父的抚育下成人，并同榜得中进士，分别官居洛阳知府和通判。孙淑琳寻夫找子，风雨飘泊来到洛阳，适逢知府常天保（大子）为庆寿雇用作“八珍汤”之人，买其母为奴。通判周子卿（二子）知兄买母为奴，气愤之极过府索母。常天保因利禄所惑，拒不认母，反诬胞弟认奴为母。弟兄争吵不休，扭见巡按，巡按张闻达已认出堂下皆为亲人，乃劝常天保认母悔过，常死心塌地不认生身。张闻达伸张正义，严惩了常天保。孙淑琳和丈夫张闻达、次子周子卿相认团圆，常天保悔之晚矣。
剧中主角孙淑琳是一个普通妇女，作为丈夫的妻子、两个孩子的母亲，她夫离子散的悲惨遭遇、十八年千里寻亲的坎坷和楚痛给人以强烈的心灵震撼，她为了寻找儿子历经艰辛向命运之神发出了凄惨的呼号和控诉，观之动容闻之变色，不觉让人心如刀割，潸然泪下，催人断肠。看着这样一位坚韧、善良而伟大的母亲在舞台上顶风冒雪步履蹒跚呼天抢地，有好几次，我的记忆和情感如决堤之水在心头激荡翻滚，我也曾是父母的儿子，我想起了我的母亲，想起了那些过去的岁月。
看戏上，比世上，戏如人生，人生如戏。在“店房”一场，朱砂冠身染风寒咳嗽不止，睡梦中声声唤母。孙淑琳心急如焚向店家赊来汤药，熬好后用口吹凉再用汤匙喂儿子喝药，不料朱砂冠嫌药味苦不喝，孙淑琳只好口含汤药用嘴喂给儿子。儿子服药睡去后，身无分文的孙淑琳为偿还店家的钱，决心剪去青丝卖发换钱救儿性命，回来时利欲熏心的店家已将儿子卖给房客不知所踪。看到这一情节的时候，我不由得想起小时候生病的时候母亲照顾我的情景，想起小弟不到一岁时急性肺炎，母亲心急如焚地抱着去三十多里的县医院看病，已整天连口水都没顾上喝。大妹重病在什字卫生院住院，母亲晚上做好干粮，天亮前步行十五里路送到医院，往复奔忙。我想起一句话，父母的心在儿女上，儿女的心在石头上，我心头一阵刺痛，不觉泪水盈眶，我隐约看到，那个在风雪中弯着腰趔趄行走的老人就是我的母亲，她正走在为我们兄弟姊妹寻医问药的路上。这一幕，和多年前母亲照顾、操心我们的情景是何其相似啊。
《慈母泪》的第二场，一家人东奔离西，在寻儿一折，扮孙淑琳的演员唱做很赞，水秀功夫美轮美奂，饱含深情的唱腔和富有渲染力的动作表现了深沉的母爱，把一位失散儿子急切悲痛的母亲的内心表现得活灵活现，把寻儿经受的挫折和磨难表现得淋漓尽致，催人泪下，感人至深。我坐在第二排，比较靠近舞台，很明显看到演员转身时脸上挂着两行清泪，不止是演员会流泪，每演到动情处往往是台下观众也情不自禁地哭成一片。这是发自内心的一种感动，是深刻而真实的 体现，这也是戏曲文化直抵人心灵的精神价值所在，只是我们能够领悟的人太少了。
十八年逢人便查访，十八年为骨肉受尽酷暑与冰霜。十八年盼夫寻儿到处奔波竟成空望，十八年思亲成疾我痛断肠……，剧中时间跨度十八年，前面青衣应工，转瞬间主人公青丝变白发，"沧海桑田变旧样，不觉两鬓已苍苍"，戏剧的张力给观者以强烈震撼。
善恶终有报，美丑自分明，应该是所有戏剧表达的共同主题。但《慈母泪》较之其他剧本，在人性的本质上以一定的高度和时空彰显了母爱的崇高和伟大，彰显了人性的至善至美，这在我看过的所有秦腔戏里是独一无二的，也是让人永远难忘的。
《慈母泪》剧情凄苦，很符合秦腔风格。在淅淅沥沥的秋雨中，花三个多小时时间，坐在戏场里，看着舞台上迎着风雪趔趄行走的那位母亲孙淑琳，我心潮澎湃热泪盈眶。念慈母浓情，学乌鸦反哺羔羊跪乳，把人间至善至真的亲情铭刻在心上。品味戏剧中人生百味，感受秦腔传统文化的独特魅力，让记忆的河水泛起涟漪，让灵魂受到一次洗涤和激荡。感受人间真情，回味深沉的母爱，是值得的也是应该庆幸的，这比躺在沙发上看电视上那些打扮得花里胡哨歇斯底里不男不女歪歪唧唧唱歌的所谓新声音要好多了。
传统文化往往比时尚文化更能给人以震撼和力量，更能感动人教化人，古典戏剧词曲古风优雅，相比之下，当今的影视作品苍白肤浅，既缺乏戏剧化的故事情节，也没有想象空间和美感。希望我们的下一代，应该多接触戏曲传统文化多看秦腔戏，在喧嚣中学会沉淀，在戏剧中感悟人生，充实人生，拥有丰富的精神世界。（2017.9.16凌晨于兰州） https://t.cn/Rxm15yZ
✋热门推荐