#黔东南生活# 【黔东南人小时候玩过勒9种小动物,你还记得哪些?】盛夏正在逼近,又到了娃儿撒欢疯玩的季节,回想起小时候,咱们没有手机、电脑,有的是溪边的水草、比人还高的苞谷,各种起伏的田坎……那些小时候一定要拿来,“切磋感情”的小动物们,你还记得吗?牵牛、麻雀(qio)、螃蟹(pang hai)、蝌(kuo)蚪、蝴(fu)蝶、蝗虫(麻抓)、赖疙宝、鱼鳅、四脚蛇……
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#群珍荟萃聊非遗那些事儿# 【多声部民歌(潮瑶族蝴蝶歌、壮族三声部民歌)】
多声部民歌指的是织体结构形态为多声部形式的民间歌曲,中国的多声部民歌主要集中在壮、侗、布依、高山、毛南、提价、苗、彝等十多个少数民族中,多数采用二声部形式,少部分为三声部和四声部艺术。
多声部民歌·瑶族蝴蝶歌
申报地区或单位:广西壮族自治区富川瑶族自治县
历史悠久的瑶族蝴蝶歌是富川瑶族的标志性民歌,大致形成于明朝,主要流布在广西壮族自治区富川瑶族自治县的白沙镇、莲山镇、柳家乡、古城镇等地。
蝴蝶歌用汉语方言土语“梧州话”演唱,内容以情歌为主,因为在歌的衬字衬词中常出现“蝴的蝶”字样,由此得名“蝴蝶歌”。这种歌采用二男或二女的同声二重唱形式演唱,同起同收。它分为短蝴蝶歌和长蝴蝶歌两类,短蝴蝶歌一般有四句,第一、二、四句均为七言,末字押韵,第三句常加衬词衬句;长蝴蝶歌又称“歌母”,多被民歌手用来锻炼气息、口舌和声部,它是在短蝴蝶歌基础上发展而来,每首歌的第三句可由歌手任意加长,形成长垛句,又称“双飞蝴蝶歌”。
蝴蝶歌为五声调式,其中多宫、徵、商、羽调,歌腔中频繁出现衬词,“的”字应用尤多,几乎每字必衬,使歌曲显得热烈活泼,这在中国瑶族民歌中是很罕见的。其和声音程具有富川瑶族音乐艺术独有的特点,以大小三度为主,但经常出现长时值的大二度音程,然后解决到同度。蝴蝶歌的代表性作品很多,主要有《情郎下海我下海》、《流水欢歌迎客来》等。
瑶族蝴蝶歌声部结构严谨,曲调欢快优美,它的出现标志着中国民族民间多声部音乐已发展到了相当水平,具有重要的艺术欣赏和研究价值。可以说,蝴蝶歌是瑶族文化多源性的象征,具有珍贵的历史、文化价值。目前,随着传统民间节日文化的淡化,演唱蝴蝶歌的机会日益减少,加之一些优秀的民间歌手年事已高,瑶族蝴蝶歌演唱后继无人,亟待保护和传承。
多声部民歌·壮族三声部民歌
申报地区或单位:广西壮族自治区马山县
壮族三声部民歌源于广西南宁市马山县的加方乡等地,被当地群众称为“欢哈”(意为“合声”山歌),目前主要集中分布在古寨乡、里当乡,上林县的镇圩乡、西燕镇、塘红乡,忻城县的北更乡、遂意乡、古蓬镇,都安县的龙湾乡、菁盛乡及大化县的贡川乡、共和乡。早在唐代末年,壮族三声部民歌就开始在马山县东部传播,至明代中期达到空前繁盛的程度。
壮族三声部民歌常唱蛮欢、卜列欢、加方欢、结欢等调,其结构为三个声部,第一声部和第二声部具有独立音调,第三声部陪衬和声,三个声部都能突出和丰富主旋律,且彼此之间互相协调,音调柔和,风格统一。壮族三声部民歌一般有相对固定的演唱歌本,如《达红欢》、《灯焕欢》、《二十四孝》等,但也有根据日常生活即兴创作的内容。歌词一般为五言四句或五三五言六句式,有严格的腰脚韵。壮族三声部民歌主要在生活生产、交往娱乐、恋爱、婚丧和娱神等活动中演唱,其中用于婚嫁、丧葬和娱神等仪式的民歌尤显庄重。代表性作品有《欢雅娜》、《孤儿欢》、《孝儿欢》等。
壮族三声部民歌是中国民间多声部民歌的重要代表,它充分反映了壮族社会的主要特点,是壮族文化独特的表现形式。目前由于社会环境的变化,歌唱展示的平台不断减少,壮族三声部民歌的特色日渐淡化,急需保护和恢复。@瑶族网-世界瑶族地区综合门户
多声部民歌指的是织体结构形态为多声部形式的民间歌曲,中国的多声部民歌主要集中在壮、侗、布依、高山、毛南、提价、苗、彝等十多个少数民族中,多数采用二声部形式,少部分为三声部和四声部艺术。
多声部民歌·瑶族蝴蝶歌
申报地区或单位:广西壮族自治区富川瑶族自治县
历史悠久的瑶族蝴蝶歌是富川瑶族的标志性民歌,大致形成于明朝,主要流布在广西壮族自治区富川瑶族自治县的白沙镇、莲山镇、柳家乡、古城镇等地。
蝴蝶歌用汉语方言土语“梧州话”演唱,内容以情歌为主,因为在歌的衬字衬词中常出现“蝴的蝶”字样,由此得名“蝴蝶歌”。这种歌采用二男或二女的同声二重唱形式演唱,同起同收。它分为短蝴蝶歌和长蝴蝶歌两类,短蝴蝶歌一般有四句,第一、二、四句均为七言,末字押韵,第三句常加衬词衬句;长蝴蝶歌又称“歌母”,多被民歌手用来锻炼气息、口舌和声部,它是在短蝴蝶歌基础上发展而来,每首歌的第三句可由歌手任意加长,形成长垛句,又称“双飞蝴蝶歌”。
蝴蝶歌为五声调式,其中多宫、徵、商、羽调,歌腔中频繁出现衬词,“的”字应用尤多,几乎每字必衬,使歌曲显得热烈活泼,这在中国瑶族民歌中是很罕见的。其和声音程具有富川瑶族音乐艺术独有的特点,以大小三度为主,但经常出现长时值的大二度音程,然后解决到同度。蝴蝶歌的代表性作品很多,主要有《情郎下海我下海》、《流水欢歌迎客来》等。
瑶族蝴蝶歌声部结构严谨,曲调欢快优美,它的出现标志着中国民族民间多声部音乐已发展到了相当水平,具有重要的艺术欣赏和研究价值。可以说,蝴蝶歌是瑶族文化多源性的象征,具有珍贵的历史、文化价值。目前,随着传统民间节日文化的淡化,演唱蝴蝶歌的机会日益减少,加之一些优秀的民间歌手年事已高,瑶族蝴蝶歌演唱后继无人,亟待保护和传承。
多声部民歌·壮族三声部民歌
申报地区或单位:广西壮族自治区马山县
壮族三声部民歌源于广西南宁市马山县的加方乡等地,被当地群众称为“欢哈”(意为“合声”山歌),目前主要集中分布在古寨乡、里当乡,上林县的镇圩乡、西燕镇、塘红乡,忻城县的北更乡、遂意乡、古蓬镇,都安县的龙湾乡、菁盛乡及大化县的贡川乡、共和乡。早在唐代末年,壮族三声部民歌就开始在马山县东部传播,至明代中期达到空前繁盛的程度。
壮族三声部民歌常唱蛮欢、卜列欢、加方欢、结欢等调,其结构为三个声部,第一声部和第二声部具有独立音调,第三声部陪衬和声,三个声部都能突出和丰富主旋律,且彼此之间互相协调,音调柔和,风格统一。壮族三声部民歌一般有相对固定的演唱歌本,如《达红欢》、《灯焕欢》、《二十四孝》等,但也有根据日常生活即兴创作的内容。歌词一般为五言四句或五三五言六句式,有严格的腰脚韵。壮族三声部民歌主要在生活生产、交往娱乐、恋爱、婚丧和娱神等活动中演唱,其中用于婚嫁、丧葬和娱神等仪式的民歌尤显庄重。代表性作品有《欢雅娜》、《孤儿欢》、《孝儿欢》等。
壮族三声部民歌是中国民间多声部民歌的重要代表,它充分反映了壮族社会的主要特点,是壮族文化独特的表现形式。目前由于社会环境的变化,歌唱展示的平台不断减少,壮族三声部民歌的特色日渐淡化,急需保护和恢复。@瑶族网-世界瑶族地区综合门户
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