《法华经》普明如来说无上道
（第一百一十九段）
【憍陈如比丘，当见无量佛，过阿僧祇劫，乃成等正觉。常放大光明，具足诸神通，名闻遍十方，一切之所敬，常说无上道，故号为普明。其国土清净，菩萨皆勇猛，咸升妙楼阁，游诸十方国，以无上供具，奉献于诸佛。作是供养已，心怀大欢喜，须臾还本国，有如是神力。佛寿六万劫，正法住倍寿，像法复倍是，法灭天人忧。其五百比丘，次第当作佛，其所化世间，亦如我今日。
国土之严净，及诸神通力，菩萨声闻众，正法及像法，寿命劫多少，皆如上所说。迦叶汝已知，五百自在者，余诸声闻众，亦当复如是。其不在此会，汝当为宣说。尔时五百阿罗汉，于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责。世尊！我等常作是念：自谓已得究竟灭度，今乃知之，如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。】
佛说：憍陈如比丘当见到无量多的诸佛世尊后，再过一个阿僧祇劫，即可成佛。成佛后常放大光明，具足一切神通，名号传遍十方世界，受一切人类众生和天界众生恭敬，常常宣讲“无上道”，由于他常放光明，所以他的名号叫“普明如来”。
以上说的“无上道”是什么意思呢？无上道在声闻道、缘觉道、菩萨道、一乘道这四圣道中，位居最上，没有比其更上的了，故名无上道，无上道的教义在大乘佛法里共有七大义、即：一、法大；二、发心大；三、胜解大；四、自性大；五、依止大；六、时大；七、究竟大。现简介于下：
1、法大：虚空宇宙、山河大地乃至一切法都在佛教三藏十二部里，三藏指的是“经藏、律藏、论藏。”十二部即后人将佛所说之经分为十二类、也称为十二分教，即：长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。这些是诸佛广大甚深秘密之藏，表示法身毗卢遮那遍一切处，为大人所乘，故名大乘；其义大而无外、故称法大。
2、发心大：最大的发心，就是发菩提心，此心周遍尘刹，无所不包、无所不容；横遍十方、竖穷三际；平等广博、大慈大悲；济度众生、终无疲厌；是诸佛之本心、道法之本源。此心广大无边，即是诸佛之心、也是成佛之心，与众生同一心体，若人能发此成佛之心，名发心大。
3、胜解大：对大乘佛法殊胜之妙义，能信、能解、能修、能证，如此积聚资粮，成就无量功德，自当明心见性，得如来正知正见，以三法印及一实相印，教化众生，使其发心入道，终成无上菩提。
4、自性大：“性”即佛性、法性、真如实性、自性。“性”即是“心”、心即是佛；心佛无二、即是自性。自性本自清净、一尘不染，不生不灭、不垢不净、不增不减。自性大无边际，故名性大，能悟入者，等同于佛。
5、依止大：依止就是找个地方做依靠，找什么地方做依靠呢？找诸佛净土做依靠，诸佛净土是彻底断了一切生死烦恼的地方，纯乐无苦，是所有众生都向往的好地方，这个地方很大很大，能容纳无量无边多的众生在一起生活，所以称名依止大。若人想到这依止大的地方去，有个一生成就的好办法，就是以至诚心称念南无阿弥陀佛的名号，同时发愿求生西方极乐世界，这样就能到依止大的地方去了。
6、时大：“时”指的是时间，时间从来都没有开始、也从来都不会有结束，这种概念，不是一个“大”字所能阐明的，只能用一个“大”字来形容，故名时大。
就修证而言，凡夫从发心入初信位开始算，需要经过三大阿僧祇劫的勤苦修行，才能成佛。一个阿僧祇劫的时间有人算出是十三点四四亿年、有人算出是七十亿年、有人算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，如此一个事情几种说法，就会出现争论，争论是无益的，因为时空本为幻法，幻中本无一真，所以我们只需认可一个阿僧祇劫的时间是很长就行了。
如真要做个理论，可以从概念上来理解，就是从初信位到初地位为一大阿僧祇劫、从初地位到第七地位为第二大阿僧祇劫、从第八地位到等觉位为第三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫的时间确实够大够长，所以称名时大。
7、究竟大：什么叫究竟呢？一个事情到底了、就叫究竟；没有到底、就叫不究竟。在佛教中的不究竟是三乘方便法、究竟的是一乘实教法，实教法是成佛之法，是到底了的法，证得的不是小涅槃，而是大涅槃。
大涅槃的名相含“法身、般若、解脱”三义，成就佛之三德；同时含“常、乐、我、净”四境，成就佛之四德。大涅槃代表大乘佛教的最高果位、是真如实际的无相体现、是渊深如海的大寂禅定。得大涅槃即是佛、称名究竟大。
佛说：憍陈如成为普明如来后，常对众生宣讲无上道，讲的就是以上所说的“大乘七义”，这大乘七义就是无上道。普明如来所在的国土非常清净，菩萨修行都非常的精进勇猛，所有的楼阁都可以升降自如，非常殊妙，菩萨们游戏十方国土，以上品供具，供养十方诸佛，作此供养后，心生大欢喜，瞬间又回到本国，他们具有这方面的种种神通力。
佛说：“普明如来”的寿命是六万劫、正法住世十二万劫、像法住世二十四万劫。像法灭后，又会有很长的时间没有佛法，众生又开始随缘造业，恶多善少，天人见恶道众生增多，因此而感到忧愁。
佛说：在此会中有五百个比丘，依次都将成佛，成佛后的名号都叫“普明如来”，我将按次第为他们授记。我灭度后，比如某一位比丘当作佛，他将教化的世间，和我今日所说的情况是一样的，国土严净，得一切神通力，菩萨和声闻学者众多，正法和像法住世，佛的寿命多少，皆如以上所说，与憍陈如成佛后的情况相同。
佛说：迦叶！你已知道，这五百位自在阿罗汉及余下的其他声闻众，成佛的时候，和上面所说的一样。还有得了授记但今天没来参加法会的人，你迦叶应该代我宣说，说他成佛时所有的状况和以上所说的一样。这时五百个阿罗汉，得到佛的授记后，非常高兴，欢喜得跳了起来，从座位上起立，到佛前行头面跪拜礼，对以前乐于小法而深感自责。
他们对佛说：世尊！我们以前常常认为自己已得究竟灭度，今日得授记后才知道，自己认为的灭度，如同没有智慧的人一样，为什么这样说呢？因为我们本应得到的是如来的大智慧，却以声闻小智而自以为足，实在是令人惭愧。
（第一百一十九段）
【憍陈如比丘，当见无量佛，过阿僧祇劫，乃成等正觉。常放大光明，具足诸神通，名闻遍十方，一切之所敬，常说无上道，故号为普明。其国土清净，菩萨皆勇猛，咸升妙楼阁，游诸十方国，以无上供具，奉献于诸佛。作是供养已，心怀大欢喜，须臾还本国，有如是神力。佛寿六万劫，正法住倍寿，像法复倍是，法灭天人忧。其五百比丘，次第当作佛，其所化世间，亦如我今日。
国土之严净，及诸神通力，菩萨声闻众，正法及像法，寿命劫多少，皆如上所说。迦叶汝已知，五百自在者，余诸声闻众，亦当复如是。其不在此会，汝当为宣说。尔时五百阿罗汉，于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责。世尊！我等常作是念：自谓已得究竟灭度，今乃知之，如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。】
佛说：憍陈如比丘当见到无量多的诸佛世尊后，再过一个阿僧祇劫，即可成佛。成佛后常放大光明，具足一切神通，名号传遍十方世界，受一切人类众生和天界众生恭敬，常常宣讲“无上道”，由于他常放光明，所以他的名号叫“普明如来”。
以上说的“无上道”是什么意思呢？无上道在声闻道、缘觉道、菩萨道、一乘道这四圣道中，位居最上，没有比其更上的了，故名无上道，无上道的教义在大乘佛法里共有七大义、即：一、法大；二、发心大；三、胜解大；四、自性大；五、依止大；六、时大；七、究竟大。现简介于下：
1、法大：虚空宇宙、山河大地乃至一切法都在佛教三藏十二部里，三藏指的是“经藏、律藏、论藏。”十二部即后人将佛所说之经分为十二类、也称为十二分教，即：长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。这些是诸佛广大甚深秘密之藏，表示法身毗卢遮那遍一切处，为大人所乘，故名大乘；其义大而无外、故称法大。
2、发心大：最大的发心，就是发菩提心，此心周遍尘刹，无所不包、无所不容；横遍十方、竖穷三际；平等广博、大慈大悲；济度众生、终无疲厌；是诸佛之本心、道法之本源。此心广大无边，即是诸佛之心、也是成佛之心，与众生同一心体，若人能发此成佛之心，名发心大。
3、胜解大：对大乘佛法殊胜之妙义，能信、能解、能修、能证，如此积聚资粮，成就无量功德，自当明心见性，得如来正知正见，以三法印及一实相印，教化众生，使其发心入道，终成无上菩提。
4、自性大：“性”即佛性、法性、真如实性、自性。“性”即是“心”、心即是佛；心佛无二、即是自性。自性本自清净、一尘不染，不生不灭、不垢不净、不增不减。自性大无边际，故名性大，能悟入者，等同于佛。
5、依止大：依止就是找个地方做依靠，找什么地方做依靠呢？找诸佛净土做依靠，诸佛净土是彻底断了一切生死烦恼的地方，纯乐无苦，是所有众生都向往的好地方，这个地方很大很大，能容纳无量无边多的众生在一起生活，所以称名依止大。若人想到这依止大的地方去，有个一生成就的好办法，就是以至诚心称念南无阿弥陀佛的名号，同时发愿求生西方极乐世界，这样就能到依止大的地方去了。
6、时大：“时”指的是时间，时间从来都没有开始、也从来都不会有结束，这种概念，不是一个“大”字所能阐明的，只能用一个“大”字来形容，故名时大。
就修证而言，凡夫从发心入初信位开始算，需要经过三大阿僧祇劫的勤苦修行，才能成佛。一个阿僧祇劫的时间有人算出是十三点四四亿年、有人算出是七十亿年、有人算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，如此一个事情几种说法，就会出现争论，争论是无益的，因为时空本为幻法，幻中本无一真，所以我们只需认可一个阿僧祇劫的时间是很长就行了。
如真要做个理论，可以从概念上来理解，就是从初信位到初地位为一大阿僧祇劫、从初地位到第七地位为第二大阿僧祇劫、从第八地位到等觉位为第三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫的时间确实够大够长，所以称名时大。
7、究竟大：什么叫究竟呢？一个事情到底了、就叫究竟；没有到底、就叫不究竟。在佛教中的不究竟是三乘方便法、究竟的是一乘实教法，实教法是成佛之法，是到底了的法，证得的不是小涅槃，而是大涅槃。
大涅槃的名相含“法身、般若、解脱”三义，成就佛之三德；同时含“常、乐、我、净”四境，成就佛之四德。大涅槃代表大乘佛教的最高果位、是真如实际的无相体现、是渊深如海的大寂禅定。得大涅槃即是佛、称名究竟大。
佛说：憍陈如成为普明如来后，常对众生宣讲无上道，讲的就是以上所说的“大乘七义”，这大乘七义就是无上道。普明如来所在的国土非常清净，菩萨修行都非常的精进勇猛，所有的楼阁都可以升降自如，非常殊妙，菩萨们游戏十方国土，以上品供具，供养十方诸佛，作此供养后，心生大欢喜，瞬间又回到本国，他们具有这方面的种种神通力。
佛说：“普明如来”的寿命是六万劫、正法住世十二万劫、像法住世二十四万劫。像法灭后，又会有很长的时间没有佛法，众生又开始随缘造业，恶多善少，天人见恶道众生增多，因此而感到忧愁。
佛说：在此会中有五百个比丘，依次都将成佛，成佛后的名号都叫“普明如来”，我将按次第为他们授记。我灭度后，比如某一位比丘当作佛，他将教化的世间，和我今日所说的情况是一样的，国土严净，得一切神通力，菩萨和声闻学者众多，正法和像法住世，佛的寿命多少，皆如以上所说，与憍陈如成佛后的情况相同。
佛说：迦叶！你已知道，这五百位自在阿罗汉及余下的其他声闻众，成佛的时候，和上面所说的一样。还有得了授记但今天没来参加法会的人，你迦叶应该代我宣说，说他成佛时所有的状况和以上所说的一样。这时五百个阿罗汉，得到佛的授记后，非常高兴，欢喜得跳了起来，从座位上起立，到佛前行头面跪拜礼，对以前乐于小法而深感自责。
他们对佛说：世尊！我们以前常常认为自己已得究竟灭度，今日得授记后才知道，自己认为的灭度，如同没有智慧的人一样，为什么这样说呢？因为我们本应得到的是如来的大智慧，却以声闻小智而自以为足，实在是令人惭愧。
发展第二曲线
一年有春夏秋冬，一个企业也有初创、成长、成熟和衰退的四个周期。那如何突破摆脱周期影响，让个人与企业能持续发展呢？《第二曲线创新》给你方法。
一、组合创新：拆解基本要素并重新组合
创新不是发明创造，而是把基本要素拆解至最小单元，再用新的方式重新组合的过程。在此过程中，拆解要素的能力与正确组合要素的方法都必不可少。在熊彼特看来，任何经济结构都可以拆解为产品、技术、市场、资源和组织这5个基本要素。将这些旧要素进行重新组合，便可称之为创新。这种创新的方法论，简称为“组合创新”。克里斯坦森的颠覆性创新，其实就是供给侧、需求侧、连接端3种基本要素的重新组合，即“供需连组合法”
企业好的未来就是组合创新。
二、单点破局：找到并击穿“破局点”
对于第一曲线，识别“极限点”价值千金；对于第二曲线，突破“破局点”至关重要。只要过了“破局点”，便有较大可能产生正循环和自增长。复杂并不意味着成功，聚焦单一要素并将其做到极致才是成功的关键所在。创新有两个目的：第一，创新直接的、功利性的、正面的目的是增长，并且是取得持续性的增长；第二，如果对创新进行哲学式思考，会深刻地理解到，面对不断变化的内外部环境以及日益加剧的不确定性，创新成为一件不得不做的事，不仅为了增长，也为了生存。
用“供需连”寻找破局点，识别破局点，单一要素十倍速变化；击穿破局点，单一要素最大化。
三、错位竞争：与其更好，不如不同
“组合”与“组合”之间的错位，是“创业的第一法则”。创业者真正应该做的，是通过独立思考找到技术与市场全新的组合方式，搭建“新兴价值网”，在独有的生态位里发挥优势、成为领军者，充分享受创新红利。
四、低端颠覆：创业者的“理想后门”
从技术水平相对较低但能满足绝大多数用户需求的低价产品切入，进而成功占据低端市场，就是所谓的低端颠覆式创新。任何初创公司向已占据领先地位的巨头发起正面挑战，都无望获得成功，而低端颠覆式创新将为初创企业带来更大的胜算。创新模式有两种：一种是在原有曲线上的持续改进；另一种是两条曲线转换时期的非连续性创新。
初创企业的机会往往是颠覆式创新。
五、组织心智：你所拥有的，往往会变成制约你的
几乎所有的在位企业从来都不是输给那些新兴的竞争对手，而是输给自己的“既得利益”和“既有思维”，对应地，将其拆分成了两个维度：外在利益结构的“价值网络”和内在信念体系的“组织心智”。由于人类的认知禁闭，思维方式一旦形成，几乎无法由内而外地改变。
创业家应有两个职责：第一，让现有的核心业务曲线发展到极致；第二，带领新组织开辟新的价值网曲线，即“守正”和“出奇”。
六、 第二曲线：跨越极限点，引领破局增长
与传统认知不同，市场的秘密是用创新企业破坏老旧企业，因为创造性破坏越激烈，整体的回报率反而越高。类似的道理，企业也只有像市场“破坏”过气企业那样去“破坏”自己的过气业务和过气产品，完成从第一曲线向第二曲线的转换，才有可能让基业长青。识别与突破企业极限点，启动第二曲线创新。
七、分形创新：每一步都是上一步的结果
自然界无飞跃，创新也是如此。第二曲线不是从无到有创造出来的，而是从第一曲线中生长出来的。它不是让企业放弃主营业务去布局新业务，而是通过创新加强主营业务，从更多的创新中分形出第二曲线的新业务。分形创新是成熟公司启动第二曲线的最佳创新战略，它既破除了“第二曲线=多元化”的误解，也打破了管理与创新的二元对立。变异+选择=新物种；创新＋选择＝第二曲线。
八、战略杠杆：创新驱动的增长战略
每家企业都希望自己能够面面俱到，但现实中最好的方法是舍九取“一”——找到最具有优势的元素，并将其打造成自己的核心力量。真正的“好战略”，在于集中企业的智慧、资源和行动，从而以己之长，攻人之短，撬动增长的红利，这就是创新驱动的战略杠杆模型，模型4个基本要素：创新红利、核心能力、真北指标以及战略支点。
扎实做好第一曲线，从容开始第二曲线创新，让个人与组织持续高速发展。
一年有春夏秋冬，一个企业也有初创、成长、成熟和衰退的四个周期。那如何突破摆脱周期影响，让个人与企业能持续发展呢？《第二曲线创新》给你方法。
一、组合创新：拆解基本要素并重新组合
创新不是发明创造，而是把基本要素拆解至最小单元，再用新的方式重新组合的过程。在此过程中，拆解要素的能力与正确组合要素的方法都必不可少。在熊彼特看来，任何经济结构都可以拆解为产品、技术、市场、资源和组织这5个基本要素。将这些旧要素进行重新组合，便可称之为创新。这种创新的方法论，简称为“组合创新”。克里斯坦森的颠覆性创新，其实就是供给侧、需求侧、连接端3种基本要素的重新组合，即“供需连组合法”
企业好的未来就是组合创新。
二、单点破局：找到并击穿“破局点”
对于第一曲线，识别“极限点”价值千金；对于第二曲线，突破“破局点”至关重要。只要过了“破局点”，便有较大可能产生正循环和自增长。复杂并不意味着成功，聚焦单一要素并将其做到极致才是成功的关键所在。创新有两个目的：第一，创新直接的、功利性的、正面的目的是增长，并且是取得持续性的增长；第二，如果对创新进行哲学式思考，会深刻地理解到，面对不断变化的内外部环境以及日益加剧的不确定性，创新成为一件不得不做的事，不仅为了增长，也为了生存。
用“供需连”寻找破局点，识别破局点，单一要素十倍速变化；击穿破局点，单一要素最大化。
三、错位竞争：与其更好，不如不同
“组合”与“组合”之间的错位，是“创业的第一法则”。创业者真正应该做的，是通过独立思考找到技术与市场全新的组合方式，搭建“新兴价值网”，在独有的生态位里发挥优势、成为领军者，充分享受创新红利。
四、低端颠覆：创业者的“理想后门”
从技术水平相对较低但能满足绝大多数用户需求的低价产品切入，进而成功占据低端市场，就是所谓的低端颠覆式创新。任何初创公司向已占据领先地位的巨头发起正面挑战，都无望获得成功，而低端颠覆式创新将为初创企业带来更大的胜算。创新模式有两种：一种是在原有曲线上的持续改进；另一种是两条曲线转换时期的非连续性创新。
初创企业的机会往往是颠覆式创新。
五、组织心智：你所拥有的，往往会变成制约你的
几乎所有的在位企业从来都不是输给那些新兴的竞争对手，而是输给自己的“既得利益”和“既有思维”，对应地，将其拆分成了两个维度：外在利益结构的“价值网络”和内在信念体系的“组织心智”。由于人类的认知禁闭，思维方式一旦形成，几乎无法由内而外地改变。
创业家应有两个职责：第一，让现有的核心业务曲线发展到极致；第二，带领新组织开辟新的价值网曲线，即“守正”和“出奇”。
六、 第二曲线：跨越极限点，引领破局增长
与传统认知不同，市场的秘密是用创新企业破坏老旧企业，因为创造性破坏越激烈，整体的回报率反而越高。类似的道理，企业也只有像市场“破坏”过气企业那样去“破坏”自己的过气业务和过气产品，完成从第一曲线向第二曲线的转换，才有可能让基业长青。识别与突破企业极限点，启动第二曲线创新。
七、分形创新：每一步都是上一步的结果
自然界无飞跃，创新也是如此。第二曲线不是从无到有创造出来的，而是从第一曲线中生长出来的。它不是让企业放弃主营业务去布局新业务，而是通过创新加强主营业务，从更多的创新中分形出第二曲线的新业务。分形创新是成熟公司启动第二曲线的最佳创新战略，它既破除了“第二曲线=多元化”的误解，也打破了管理与创新的二元对立。变异+选择=新物种；创新＋选择＝第二曲线。
八、战略杠杆：创新驱动的增长战略
每家企业都希望自己能够面面俱到，但现实中最好的方法是舍九取“一”——找到最具有优势的元素，并将其打造成自己的核心力量。真正的“好战略”，在于集中企业的智慧、资源和行动，从而以己之长，攻人之短，撬动增长的红利，这就是创新驱动的战略杠杆模型，模型4个基本要素：创新红利、核心能力、真北指标以及战略支点。
扎实做好第一曲线，从容开始第二曲线创新，让个人与组织持续高速发展。
禁行！9月1日起实施！
近日市政府划定禁止使用高排放非道路移动机械区域高排放机动车禁（限）行区域9月1日起将正式施行小编从靖江生态环境局了解到此举将进一步减少非道路移动机械高排放机动车污染物排放推动全市空气质量持续向好
高排放非道路移动机械禁用区范围
主要包含我市城区、各园区全域、各镇工业集聚区规划范围以及我市行政区域内各施工工地、港口码头、货场堆场、物流园区和工矿企业，在以上禁用范围内，禁止销售和使用超过污染物排放标准的高排放非道路移动机械，新增非道路移动机械应达到国家第三阶段（国Ⅲ）排放标准，鼓励和支持生产、销售、使用新能源非道路移动机械，违反相关规定者，靖江生态环境局将依照相关法律法规处一万元以上五万元以下罚款。
图为高排放机动车禁（限）行区域示意图。
高排放机动车
禁（限）行区域范围
分为24小时全天禁止进入区域和每日16时至次日8时禁止高排放机动车限时进入区域，全天禁止驶入区域主要为环城路以内区域，限时进入区域大致范围为北至北二环（不含），西至城西大道（不含），南至沿江公路（不含），东抵城东大道（不含）。
该区域施行过后，货运车辆（含专项作业车）拟在禁（限）行区域行驶的，应当至公安机关交通管理部门申领通行证，按照通行证指定线路通行；交警部门将在禁（限）行区域设置交通标志，并且在该区域施行后的第一个月设为禁（限）行措施过渡期，对过渡期内的违规行为，由公安机关交通管理部门进行批评教育，暂不实施处罚，过渡期届满后，违反交通禁令标志指示的，由公安机关交通管理部门正式对违规行为进行处罚。
图为禁止使用高排放非道路移动机械区域示意图。
靖江生态环境局相关负责人介绍
划定高排放机动车、非道路移动机械禁（限）行（用）区域能进一步改善城市空气环境质量，提升居民生活幸福度、满意度。相关禁（限）行（用）区域施行后，靖江生态环境局将联合相关属地、部门开展监督管理工作，进一步压实责任清单，确保政策落地、有效。
小链接：
非道路移动机械种类和高排放非道路移动机械认定标准
（一）非道路移动机械种类
非道路移动机械，是指用于非道路上的，自驱动或者具有双重功能，或者不能自驱动，但被设计成能够从一个地方移动或者被移动到另一个地方的机械，包括但不限于工业钻探设备、工程机械、农业机械、林业机械、渔业机械、材料装卸机械、叉车、雪犁装备、机场地勤设备、空气压缩机、发电机组、水泵等。
（二）高排放非道路移动机械认定标准
高排放非道路移动机械，是指依据《中华人民共和国大气污染防治法》第五十九条和《非道路柴油移动机械排气烟度限值及测量方法》（GB36886—2018）规定，未安装污染物控制装置或者污染物控制装置不符合要求，未达到国家第三阶段（国Ⅲ）排放标准的，以及所有排放可见烟的非道路移动机械。
高排放机动车认定标准
（一）注册登记满15年，装用点燃式发动机（使用汽油燃料），排放标准为国Ⅰ、国Ⅱ标准的小、微型汽油车。
（二）排放标准为国Ⅲ标准和低于国Ⅲ标准的以柴油作为动力的货车。
（三）按照车辆结构应当由农业机械管理部门核发牌、证的变型拖拉机及拖拉机运输机组。
军车(含武警车辆)、消防车、警车、校车、救护车、工程救险车不受上述要求限制。
深化全国文明城市创建
你我都是实践者
我们一起行动起来
助力生态环境
共同打造文明、和谐、美丽的靖江
来源：靖江交通广播
近日市政府划定禁止使用高排放非道路移动机械区域高排放机动车禁（限）行区域9月1日起将正式施行小编从靖江生态环境局了解到此举将进一步减少非道路移动机械高排放机动车污染物排放推动全市空气质量持续向好
高排放非道路移动机械禁用区范围
主要包含我市城区、各园区全域、各镇工业集聚区规划范围以及我市行政区域内各施工工地、港口码头、货场堆场、物流园区和工矿企业，在以上禁用范围内，禁止销售和使用超过污染物排放标准的高排放非道路移动机械，新增非道路移动机械应达到国家第三阶段（国Ⅲ）排放标准，鼓励和支持生产、销售、使用新能源非道路移动机械，违反相关规定者，靖江生态环境局将依照相关法律法规处一万元以上五万元以下罚款。
图为高排放机动车禁（限）行区域示意图。
高排放机动车
禁（限）行区域范围
分为24小时全天禁止进入区域和每日16时至次日8时禁止高排放机动车限时进入区域，全天禁止驶入区域主要为环城路以内区域，限时进入区域大致范围为北至北二环（不含），西至城西大道（不含），南至沿江公路（不含），东抵城东大道（不含）。
该区域施行过后，货运车辆（含专项作业车）拟在禁（限）行区域行驶的，应当至公安机关交通管理部门申领通行证，按照通行证指定线路通行；交警部门将在禁（限）行区域设置交通标志，并且在该区域施行后的第一个月设为禁（限）行措施过渡期，对过渡期内的违规行为，由公安机关交通管理部门进行批评教育，暂不实施处罚，过渡期届满后，违反交通禁令标志指示的，由公安机关交通管理部门正式对违规行为进行处罚。
图为禁止使用高排放非道路移动机械区域示意图。
靖江生态环境局相关负责人介绍
划定高排放机动车、非道路移动机械禁（限）行（用）区域能进一步改善城市空气环境质量，提升居民生活幸福度、满意度。相关禁（限）行（用）区域施行后，靖江生态环境局将联合相关属地、部门开展监督管理工作，进一步压实责任清单，确保政策落地、有效。
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非道路移动机械种类和高排放非道路移动机械认定标准
（一）非道路移动机械种类
非道路移动机械，是指用于非道路上的，自驱动或者具有双重功能，或者不能自驱动，但被设计成能够从一个地方移动或者被移动到另一个地方的机械，包括但不限于工业钻探设备、工程机械、农业机械、林业机械、渔业机械、材料装卸机械、叉车、雪犁装备、机场地勤设备、空气压缩机、发电机组、水泵等。
（二）高排放非道路移动机械认定标准
高排放非道路移动机械，是指依据《中华人民共和国大气污染防治法》第五十九条和《非道路柴油移动机械排气烟度限值及测量方法》（GB36886—2018）规定，未安装污染物控制装置或者污染物控制装置不符合要求，未达到国家第三阶段（国Ⅲ）排放标准的，以及所有排放可见烟的非道路移动机械。
高排放机动车认定标准
（一）注册登记满15年，装用点燃式发动机（使用汽油燃料），排放标准为国Ⅰ、国Ⅱ标准的小、微型汽油车。
（二）排放标准为国Ⅲ标准和低于国Ⅲ标准的以柴油作为动力的货车。
（三）按照车辆结构应当由农业机械管理部门核发牌、证的变型拖拉机及拖拉机运输机组。
军车(含武警车辆)、消防车、警车、校车、救护车、工程救险车不受上述要求限制。
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来源：靖江交通广播
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