这些年在微博上陆续分享过苏珊·桑塔格《论摄影》、弗朗索瓦·苏拉热《摄影美学》 、玛丽·艾伦·马克《幕后》、《霍克尼论摄影》、《植田正治小传记》等心仪的国外摄影书，也郑重推荐过中国影像人类学先驱庄学本的《西行影纪》。今晚分享的这本《中国当代摄影景观（1980-2020）》，作者是著名摄影史家、复旦大学顾铮教授，中国当代摄影绕不过的灵魂人物，独树一帜的参与者与研究者，要了解自上世纪八十年代以来的摄影变迁，这部四百余页的图文专著是极佳的样本。

在本书第十四章，顾铮教授以“激活记忆，为了民族的自我救赎”为题论述邵逸农与慕辰的摄影，写到这两位艺术家通过摄影的方式深挖、拷问中国现当代史，“在无论是出于无奈还是出于怯懦而有意选择了遗忘的时刻，他们的执着就显得更加难能可贵”。摄影作为一种重要手段，参与记录了历史时刻，供后人了解过去，寻求真相。我想这也是中国当代摄影弥足珍贵的意义之一，通过激活我们共有的记忆来刺激衰弱的神经，从而实现自我救赎。

“一个善于遗忘甚至毁灭记忆以至于没有记忆的民族，则将是一个没有信用的民族。”顾铮教授写道，“好在历史是人民写的。如果要相信人民写的历史，就必须首先让人民懂得记忆的重要性，让人民学会以各种方式去记忆。然后，我们才有可能在将来的某一天自豪地宣布，好在人民是有记忆的。”说摄影，又不止于摄影，作为记忆的载体，摄影远比我们想象的深远。或许，我们用手机记录的一个社会场景，在现在和将来都有在场意义，构成民族记忆链的一部分。

人在他乡，一说家乡话，原本陌生的两个人立刻就会亲近很多，这就是归属感。

记得，去新加坡的时候，本来距离感并不大，还有所期待，但当地人都是先和你说英文。

我问他们会说中文吗？

他们说，会的，他们会华语。

而且新加坡电影院播放的都是中文字幕，并且是简体中文哦。

好感瞬间莫名就没有了哈，当然我也理解，他们对我们只有优越感，而没有归属感。
这样的地方，说实话，去一次就够了。

《痛点》说：“从本质上讲，我们都有一个归属，或者几个归属。我们拥有自己的国家，自己的家庭，自己的乡镇，或自己的城市。所谓的身份包括我们去哪儿上学，加入哪个俱乐部，跟谁当邻居，我们的家乡在这个国家的哪个区域。性别是归属，职业是归属，政治立场是归属，宗教信仰是归属，我们的朋友圈、年龄，甚至外貌都是一种归属。”

让人产生归属感很重要，无论家庭、团队、公司。

所以，归属感需要用时间，用心去打造。

在互联网时代如何打造归属感？

如何给老铁们打造一个有归属感的地方呢？这真的是一个新的思考啊，开个小茶馆以茶会友？还是弄个读书会大家共同成长？总之希望有个有啥说啥，能迅速分享的地方……大伙有啥好想法呢？
#2022年读50本书##第三十四本书《痛点》读书笔记#

跟湖帅打了一个多小时电话，翻来覆去在讲线索这个事还能做哪些努力。但因为实在没有关系，也不能做什么，只能等查实，等处分。
去年湖帅因为说实话被下放，然后被大波斯穿小鞋，当时小尚说，有种唇亡齿寒的感觉。去年这把刀斩在了湖帅头上，今年到了我头上。我不惮以最大的恶意来揣测大波斯，无非是我在替人背锅替人挡枪。
湖帅说，我们这几个人，能力基本都有，关系基本没有，人以群分让我们关系好，重提了疫情期间把车借给他们的事，说就这么几个信任的人。
我这几天一直在反思，觉得自己实在太擅长错失机会，这些年因为不把握机会的事一步步走到如此境地，追溯起来桩桩件件总是让人追悔莫及，旧事实在不必重提。但真心希望自己，能在以后的时光，想做要去做，不要犹豫不决，不要骄傲自满，接地气看实际，充分认识和接纳自己，能够变得好一点。