下面「長施普澤」，我們就知道前面那一段利益的是誰？自利，這一段以後是利他。「汎愛眾」自己怎麼先做到？自利，自修前面這一段講的。後面這一段真正要愛眾，要讓社會大眾，要讓凡是人都得到我們的愛，要怎麼做？就這一段要講的。我們就要知道，要讓一切的人都得到我們的愛心怎麼做？什麼樣的做法是最徹底的、是最圓滿的？給他錢嗎？不是的。為什麼？因為我沒那麼多錢，即使有天下的財富你都不能每個人都救濟到，不可能，你救濟不到。而且講老實話，我們愈研究經典，我們就愈體察到，貧窮怎麼來的，貧窮是精神上的貧窮，不是物質上的貧窮。所以貧窮怎麼來的？是他知見不夠端正來的，他的看法、想法、做法有問題，所以他貧窮，這是貧窮的根源。所以我們拿任何的財物去救濟他、去幫助他，那不是真正的、徹底的愛他，那不叫汎愛眾，那只是暫時性的解除他的困難而已，暫時的。所謂救急不救窮，因為窮無法救，窮一定不是物質生活的窮，都是因為他不明理所造成的，不明理才會窮，這一定要修道的人才能夠比較有深刻的體會，這很重要。所以怎麼樣來愛眾？教育，辦教育才能夠真正的汎愛眾。所以這裡談的是什麼？「教化蒙益」，這一段談教化蒙益就是辦教育的。而教育的總綱領是什麼？下面講了：
【道人善。即是善。人知之。愈思勉。揚人惡。即是惡。疾之甚。禍且作。】
「嘉勵良善，哀矜不能」，這就是教育，教化的總則是什麼？隱惡揚善，隱惡揚善這是教化的總則。所以這條我們要了解到，確實辦教育的人要非常的注意，什麼人是在辦教育的？末學告訴大家，教育有四種教育，第一個家庭教育、第二個學校教育、第三個社會教育、第四個宗教教育。而這四種教育的總原則就是引人向善，棄惡向善這就是它的總原則。怎麼做到？『道人善，即是善；揚人惡，即是惡』。我們隨便舉一條社會教育來說好了，我們隨便舉一條就社會教育來講，你看媒體、報紙、廣播、電視，總原則隱惡揚善，這就是它教育的總原則。換句話說，社會教育怎麼達到利益大眾的目標？隱惡揚善，就是這個目標，就是這個原則。所以這裡就把教化的總原則給我們講出來。為什麼要隱惡？末學體會是這樣子，就是一個人做錯，他不外乎有幾個原因，第一個，沒有人教他，他的機會比我們還要不好，他沒有遇到好的機會，他沒有遇到好的老師，他沒有遇到好的環境，所以他會犯過失。對於這樣的人，我們應該怎麼樣來面對他？我們應該憐憫，不應該落井下石。他不願意犯錯，他犯錯的原因，是因為沒有好的機會、緣分，可以讓他學到正確的人生態度。這個時候我們再去揚他的惡，那對他的是第二度的傷害，二度傷害。
我們就了解到天底下真的沒有壞人，只有什麼？只有少愛的人，因為他少愛，所以他去傷害別人。我們觀察所有去傷害別人的人，就是因為他對愛了解得不夠透徹。一旦他這個人真的對愛了解得非常透徹，他的內心的愛是滿滿的，他不會去傷害任何一個人。而且愛有一個特色愈給愈多，它有這個特色，而且愈給自己愈法喜、愈喜悅，它有這個特色。所以「揚人惡」確實「即是惡」，為什麼？對他造成二度傷害，而其作用是什麼？有沒有幫助說他去改過？沒有，他會說：好，你們都瞧不起我，我就怎麼樣？我就壞給你看，他更壞。他那個壞怎麼樣？我們如果嘲笑他，我們也是幫凶。所以『疾之甚，禍且作』，什麼意思？「疾」，我們叫嫉惡如仇，這個疾就是那個意思，這個疾是批評的意思，是得理不饒人。到什麼程度？超過，甚就是超過，太超過了。結果狗急跳牆就是「禍且作」，他不但壞給你看，還加倍的更壞。為什麼？他已經感受不到愛了，結果所有人都還恨他，還仇視他，這個時候他的仇恨更加重。
我們舉一個例子，過去有個流寇叫張獻忠大家知道，張獻忠這個人我們知道他是個叛賊，我們現在講的。他小時候很窮曾經在路上乞討，有個婦女不但沒有給他錢。當然我們講老實話，我們不給就算，就走了。不但沒有說給他錢，還怎麼樣？還踹他一腳，他對這一腳十分的記恨。後來他起兵造反，每到一個地方看到婦女就砍婦女的腳，「疾之甚，禍且作」。我們看到這些故事的時候，我們都很感慨他被逼出來，所以我們要怎麼樣？要包容。俗語有一句話說，寧可得罪十個君子，都不願意得罪一個小人，為什麼？因為小人記恨，他很會記恨。為什麼？沒有人教他，沒有人給他愛。所以不得罪他，是要將來有機會怎麼樣？傳遞愛給他，是這個道理。不是考慮自己，是考慮對方。是做到什麼？做到感化，你看「教化總則」，教化做到這個。下面「略示益弊」：
【善相勸。德皆建。過不規。道兩虧。】
這是教學，這就是教學，教學的內容是什麼？『善相勸』，這是教學。他的利益是什麼？『德皆建』，勸人的人道德提升了，被勸的人道德也提升了，這叫雙贏。有一次有個老師他就跟末學討論，問到一個問題，什麼問題？他說學生跟老師雙贏的方法怎麼做？末學就想到《禮記‧學記》裡面的一段話，哪一段話？「學，然後知不足；教，然後知困；知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也」。我說這就是雙贏，你看教學相長，學的人固然他提升，學然後知不足，他知道自己不足在哪裡，可是教的人也獲益，教然後知困，教的人也獲益了。所以知不足的人，他知道不足他能自反也，能夠自己反求諸己，繼續的提升。知困，教的人知困，困難，知道說教不下去了，肚子空空的，然後自強也，繼續回去讀書。這是什麼？雙贏。你看就是「善相勸，德皆建」，就是這「相長舉益」。
可是『過不規，道兩虧』，沒有教學兩個都墮落，這沒有辦法汎愛眾。兩個都墮落了，就是「雙墮示弊」，沒有教學的過失就在這裡。往下我們要知道汎愛眾愛多久？愛一天嗎？愛一個禮拜嗎？永遠愛下去。什麼力量保持我們那種永遠能夠不斷的愛心？下面講到「保任要道」，保任就是保持。保持的要道在哪裡？
【凡取與。貴分曉。與宜多。取宜少。將加人。先問己。己不欲。即速已。恩欲報。怨欲忘。報怨短。報恩長。】
在這裡，在這三條對人的愛心，那種滿滿的愛心怎麼樣保持不退？第一條「養廉」。換句話說，我們剛開始服務別人，那種熱誠、那種恭敬心、那種關懷，那是初發心非常的勇猛。可是服務到了某一個階段之後，別人也知道這個人是善人，這個人是好人，於是乎就給你表揚，就給你供養，結果表揚多了、供養多了怎麼樣？退轉了。他退轉來自於哪裡？貪念起來了。所以怎麼保持？第一條養廉，儉以養廉。養廉怎麼做？節儉。不管我們幫助的人有多少，不管我們做的事有多少，最終不忘初心，還是過著物質生活最基礎的水平，這要養廉。所以『凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少』，付出的不要計較，可是接受社會大眾，我們怎麼樣？我們要知道節制，我們要知道怎麼樣把它轉化掉。才不至於在行善的過程當中，在服務社會大眾的過程當中，被這些讚歎、被這些名利給沖昏了腦袋，這樣才能真正的汎愛眾，大眾對我們的信心才能真正的長養起來。所以重要養廉，這是保任要道第一個，一定要過著最基本的物質生活享受，不要再追求了。再來別人給的肯定要適時的怎麼樣？把它轉化，這不是我的功勞。為什麼不是我的功勞？是我應該要做的。
下面這裡講的「仁恕」，『將加人，先問己，己不欲，即速已』。他為什麼保持得住？他有真正的仁愛之心，人飢己飢，人溺己溺，這是兩個聖人的心境。你看人飢己飢是誰？后稷。后稷他教導人民種稻穀，為什麼？因為他看到人家飢餓，就像自己飢餓一樣。而大禹王為什麼治水？他看到人家溺在水裡面，就像自己溺在水裡面一樣，人溺己溺，你看這是仁愛之心，這是恕道。所以人有這個不忍人之心，他的慈悲心就保住了，怎麼保住？要養自己恕道的心，隨時隨地的換位思考，隨時隨地的替別人著想。所以這一條重要，這一條就是孔老夫子學術思想入門的基礎，因為孔老夫子的學生子貢曾經問夫子，他說「有一言而可以終身行之者乎」，一言是什麼？一言是一個字。譬如說我們講五言絕句、七言絕句有沒有？那個言代表字數。老子的《道德經》叫五千言，五千個字，所以一言就是一個字。這不是平常人可以問的問題，子貢才問得出來。再來，子貢也不會隨便問，為什麼？因為這個問題不是孔老夫子沒有人有能力答，這是真的，子貢也不是隨便問。孔老夫子跟他講「其恕乎」，一個字恕，就是恕，這個人一生都可以去做，而且可以圓滿證到聖人的這個地位。孔老夫子告訴他恕，就是恕。而孔老夫子自己做個註解，什麼註解？「己所不欲，勿施於人」。這是孔老夫子親自為恕做的註解，這在《論語》裡面記載，就是這一條保任。我們對一切大眾的愛怎麼保持下去？養自己的恕道，時時刻刻養這個恕道，終身行之者，終身把它行下去就是這個，這重要！
第三條『恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長』，「報本」，這一條是保持初發心，非常重要的心境，念恩。念誰的恩？念大眾之恩、念老師之恩、念國家之恩、念父母之恩，念這四種恩德。人真的把這四種恩德都放在心上的時候，末學告訴大家，這個人不愛別人他都做不到，他一定愛，而且他普愛，他真能普愛。那為什麼我們生不起來？愛別人的心為什麼生不起來？念恩的態度不夠，就對這四種恩，父母恩、師長恩、眾生恩、國家恩我們提不起來，沒有提起來。所以這個保任要道重要，沒有這三條保不了，汎愛眾的態度保持不住，保持不住他就退轉，退轉入道就沒有機會。往下看「結前特舉」，什麼叫結前特舉？就是最後做個結尾，然後把前面的結論再做個特別的闡述。
【待婢僕。身貴端。雖貴端。慈而寬。勢服人。心不然。理服人。方無言。】
我們先看第一條「舉僕賅餘」，什麼叫舉僕賅餘？就是把僕人，這條舉僕人舉出來，這個賅是總括，總括什麼？總括一切的人。為什麼舉僕人？因為僕人的地位比較低。舉低的當然就包括什麼？包括高的，都包括了，圓滿包括了，舉僕賅餘。所以這裡就講汎愛眾具體的落實是什麼？這一條對任何的人都要怎麼樣？都要端、都要寬。對僕做到了，對僕役最低下的，社會地位最低的人你都能慈、都能寬、都能端，那對任何一個人就做到了，這就是普愛、平等的展現。袁了凡先生他的姑父叫做沈新松，沈先生他是個很有德行的人，袁了凡先生在敘述他的姑父怎麼對待僕人，曾經寫下這樣的記載，他說有一次他的姑父帶著這些僕人，就是去赴宴會，主人沒喝醉，結果僕人都喝醉了，主人就把僕人一個一個送回家去，叫僕人的太太好好的照顧他們，沈先生就把僕人給送回去。古人都很早起對不對？那天早上，這個沈先生就刻意的起得很晚，故意的。太太就問他說你今天怎麼起得這麼晚？沈先生就說因為昨天晚上他們都喝醉了，喝醉的人隔天上班一定怎麼樣？遲到對吧！他一定會比較晚到，頭腦不清醒。如果我很早出去，他們看到我會不好意思。所以我要等他們都來上班的時候，我再裝著我剛起床的樣子出去，僕人看到了就比較不會不好意思，他們會覺得說主人跟我一樣，昨天也喝醉了，心裡就沒有壓力。他就說他的姑父你看這點很厚道，非常的厚道。
末學真的從古人的記載裡面，我們還看到一個故事，就是有個盜賊，我們說是小偷，到了一個有德行的讀書人家裡偷竹筍，偷筍子。這個有德行的讀書人看到他來偷筍子，因為他們家筍園要渡過一條小溪，就覺得很心疼，這個人越過小溪，因為當時他去採冬筍，冬天水很冷，覺得很心疼。結果隔天去幫他搭了一座橋，你要來偷也不要涉水，你就從橋過去，那不就好了嗎？這個末學真的都很感動。末學在這裡跟大家講一個故事，末學小時候很調皮，我們去給人家偷摘番薯，什麼地方去偷摘番薯？修道院，在我們家那裡有個叫聖本篤修道院去偷番薯。做什麼？去硿窯，偷番薯去硿窯。結果被修女逮到，很害怕，那個時候很害怕，可是那個修女居然一點都不生氣，而且還幫我們摘。這個給末學太深的印象，你看這些宗教家真的都是非常有愛心，十分有愛心的。所以他把這個僕人舉出來，就包括一切人，對這些人都這麼有愛心，何況是對其他人。
【道人善。即是善。人知之。愈思勉。揚人惡。即是惡。疾之甚。禍且作。】
「嘉勵良善，哀矜不能」，這就是教育，教化的總則是什麼？隱惡揚善，隱惡揚善這是教化的總則。所以這條我們要了解到，確實辦教育的人要非常的注意，什麼人是在辦教育的？末學告訴大家，教育有四種教育，第一個家庭教育、第二個學校教育、第三個社會教育、第四個宗教教育。而這四種教育的總原則就是引人向善，棄惡向善這就是它的總原則。怎麼做到？『道人善，即是善；揚人惡，即是惡』。我們隨便舉一條社會教育來說好了，我們隨便舉一條就社會教育來講，你看媒體、報紙、廣播、電視，總原則隱惡揚善，這就是它教育的總原則。換句話說，社會教育怎麼達到利益大眾的目標？隱惡揚善，就是這個目標，就是這個原則。所以這裡就把教化的總原則給我們講出來。為什麼要隱惡？末學體會是這樣子，就是一個人做錯，他不外乎有幾個原因，第一個，沒有人教他，他的機會比我們還要不好，他沒有遇到好的機會，他沒有遇到好的老師，他沒有遇到好的環境，所以他會犯過失。對於這樣的人，我們應該怎麼樣來面對他？我們應該憐憫，不應該落井下石。他不願意犯錯，他犯錯的原因，是因為沒有好的機會、緣分，可以讓他學到正確的人生態度。這個時候我們再去揚他的惡，那對他的是第二度的傷害，二度傷害。
我們就了解到天底下真的沒有壞人，只有什麼？只有少愛的人，因為他少愛，所以他去傷害別人。我們觀察所有去傷害別人的人，就是因為他對愛了解得不夠透徹。一旦他這個人真的對愛了解得非常透徹，他的內心的愛是滿滿的，他不會去傷害任何一個人。而且愛有一個特色愈給愈多，它有這個特色，而且愈給自己愈法喜、愈喜悅，它有這個特色。所以「揚人惡」確實「即是惡」，為什麼？對他造成二度傷害，而其作用是什麼？有沒有幫助說他去改過？沒有，他會說：好，你們都瞧不起我，我就怎麼樣？我就壞給你看，他更壞。他那個壞怎麼樣？我們如果嘲笑他，我們也是幫凶。所以『疾之甚，禍且作』，什麼意思？「疾」，我們叫嫉惡如仇，這個疾就是那個意思，這個疾是批評的意思，是得理不饒人。到什麼程度？超過，甚就是超過，太超過了。結果狗急跳牆就是「禍且作」，他不但壞給你看，還加倍的更壞。為什麼？他已經感受不到愛了，結果所有人都還恨他，還仇視他，這個時候他的仇恨更加重。
我們舉一個例子，過去有個流寇叫張獻忠大家知道，張獻忠這個人我們知道他是個叛賊，我們現在講的。他小時候很窮曾經在路上乞討，有個婦女不但沒有給他錢。當然我們講老實話，我們不給就算，就走了。不但沒有說給他錢，還怎麼樣？還踹他一腳，他對這一腳十分的記恨。後來他起兵造反，每到一個地方看到婦女就砍婦女的腳，「疾之甚，禍且作」。我們看到這些故事的時候，我們都很感慨他被逼出來，所以我們要怎麼樣？要包容。俗語有一句話說，寧可得罪十個君子，都不願意得罪一個小人，為什麼？因為小人記恨，他很會記恨。為什麼？沒有人教他，沒有人給他愛。所以不得罪他，是要將來有機會怎麼樣？傳遞愛給他，是這個道理。不是考慮自己，是考慮對方。是做到什麼？做到感化，你看「教化總則」，教化做到這個。下面「略示益弊」：
【善相勸。德皆建。過不規。道兩虧。】
這是教學，這就是教學，教學的內容是什麼？『善相勸』，這是教學。他的利益是什麼？『德皆建』，勸人的人道德提升了，被勸的人道德也提升了，這叫雙贏。有一次有個老師他就跟末學討論，問到一個問題，什麼問題？他說學生跟老師雙贏的方法怎麼做？末學就想到《禮記‧學記》裡面的一段話，哪一段話？「學，然後知不足；教，然後知困；知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也」。我說這就是雙贏，你看教學相長，學的人固然他提升，學然後知不足，他知道自己不足在哪裡，可是教的人也獲益，教然後知困，教的人也獲益了。所以知不足的人，他知道不足他能自反也，能夠自己反求諸己，繼續的提升。知困，教的人知困，困難，知道說教不下去了，肚子空空的，然後自強也，繼續回去讀書。這是什麼？雙贏。你看就是「善相勸，德皆建」，就是這「相長舉益」。
可是『過不規，道兩虧』，沒有教學兩個都墮落，這沒有辦法汎愛眾。兩個都墮落了，就是「雙墮示弊」，沒有教學的過失就在這裡。往下我們要知道汎愛眾愛多久？愛一天嗎？愛一個禮拜嗎？永遠愛下去。什麼力量保持我們那種永遠能夠不斷的愛心？下面講到「保任要道」，保任就是保持。保持的要道在哪裡？
【凡取與。貴分曉。與宜多。取宜少。將加人。先問己。己不欲。即速已。恩欲報。怨欲忘。報怨短。報恩長。】
在這裡，在這三條對人的愛心，那種滿滿的愛心怎麼樣保持不退？第一條「養廉」。換句話說，我們剛開始服務別人，那種熱誠、那種恭敬心、那種關懷，那是初發心非常的勇猛。可是服務到了某一個階段之後，別人也知道這個人是善人，這個人是好人，於是乎就給你表揚，就給你供養，結果表揚多了、供養多了怎麼樣？退轉了。他退轉來自於哪裡？貪念起來了。所以怎麼保持？第一條養廉，儉以養廉。養廉怎麼做？節儉。不管我們幫助的人有多少，不管我們做的事有多少，最終不忘初心，還是過著物質生活最基礎的水平，這要養廉。所以『凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少』，付出的不要計較，可是接受社會大眾，我們怎麼樣？我們要知道節制，我們要知道怎麼樣把它轉化掉。才不至於在行善的過程當中，在服務社會大眾的過程當中，被這些讚歎、被這些名利給沖昏了腦袋，這樣才能真正的汎愛眾，大眾對我們的信心才能真正的長養起來。所以重要養廉，這是保任要道第一個，一定要過著最基本的物質生活享受，不要再追求了。再來別人給的肯定要適時的怎麼樣？把它轉化，這不是我的功勞。為什麼不是我的功勞？是我應該要做的。
下面這裡講的「仁恕」，『將加人，先問己，己不欲，即速已』。他為什麼保持得住？他有真正的仁愛之心，人飢己飢，人溺己溺，這是兩個聖人的心境。你看人飢己飢是誰？后稷。后稷他教導人民種稻穀，為什麼？因為他看到人家飢餓，就像自己飢餓一樣。而大禹王為什麼治水？他看到人家溺在水裡面，就像自己溺在水裡面一樣，人溺己溺，你看這是仁愛之心，這是恕道。所以人有這個不忍人之心，他的慈悲心就保住了，怎麼保住？要養自己恕道的心，隨時隨地的換位思考，隨時隨地的替別人著想。所以這一條重要，這一條就是孔老夫子學術思想入門的基礎，因為孔老夫子的學生子貢曾經問夫子，他說「有一言而可以終身行之者乎」，一言是什麼？一言是一個字。譬如說我們講五言絕句、七言絕句有沒有？那個言代表字數。老子的《道德經》叫五千言，五千個字，所以一言就是一個字。這不是平常人可以問的問題，子貢才問得出來。再來，子貢也不會隨便問，為什麼？因為這個問題不是孔老夫子沒有人有能力答，這是真的，子貢也不是隨便問。孔老夫子跟他講「其恕乎」，一個字恕，就是恕，這個人一生都可以去做，而且可以圓滿證到聖人的這個地位。孔老夫子告訴他恕，就是恕。而孔老夫子自己做個註解，什麼註解？「己所不欲，勿施於人」。這是孔老夫子親自為恕做的註解，這在《論語》裡面記載，就是這一條保任。我們對一切大眾的愛怎麼保持下去？養自己的恕道，時時刻刻養這個恕道，終身行之者，終身把它行下去就是這個，這重要！
第三條『恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長』，「報本」，這一條是保持初發心，非常重要的心境，念恩。念誰的恩？念大眾之恩、念老師之恩、念國家之恩、念父母之恩，念這四種恩德。人真的把這四種恩德都放在心上的時候，末學告訴大家，這個人不愛別人他都做不到，他一定愛，而且他普愛，他真能普愛。那為什麼我們生不起來？愛別人的心為什麼生不起來？念恩的態度不夠，就對這四種恩，父母恩、師長恩、眾生恩、國家恩我們提不起來，沒有提起來。所以這個保任要道重要，沒有這三條保不了，汎愛眾的態度保持不住，保持不住他就退轉，退轉入道就沒有機會。往下看「結前特舉」，什麼叫結前特舉？就是最後做個結尾，然後把前面的結論再做個特別的闡述。
【待婢僕。身貴端。雖貴端。慈而寬。勢服人。心不然。理服人。方無言。】
我們先看第一條「舉僕賅餘」，什麼叫舉僕賅餘？就是把僕人，這條舉僕人舉出來，這個賅是總括，總括什麼？總括一切的人。為什麼舉僕人？因為僕人的地位比較低。舉低的當然就包括什麼？包括高的，都包括了，圓滿包括了，舉僕賅餘。所以這裡就講汎愛眾具體的落實是什麼？這一條對任何的人都要怎麼樣？都要端、都要寬。對僕做到了，對僕役最低下的，社會地位最低的人你都能慈、都能寬、都能端，那對任何一個人就做到了，這就是普愛、平等的展現。袁了凡先生他的姑父叫做沈新松，沈先生他是個很有德行的人，袁了凡先生在敘述他的姑父怎麼對待僕人，曾經寫下這樣的記載，他說有一次他的姑父帶著這些僕人，就是去赴宴會，主人沒喝醉，結果僕人都喝醉了，主人就把僕人一個一個送回家去，叫僕人的太太好好的照顧他們，沈先生就把僕人給送回去。古人都很早起對不對？那天早上，這個沈先生就刻意的起得很晚，故意的。太太就問他說你今天怎麼起得這麼晚？沈先生就說因為昨天晚上他們都喝醉了，喝醉的人隔天上班一定怎麼樣？遲到對吧！他一定會比較晚到，頭腦不清醒。如果我很早出去，他們看到我會不好意思。所以我要等他們都來上班的時候，我再裝著我剛起床的樣子出去，僕人看到了就比較不會不好意思，他們會覺得說主人跟我一樣，昨天也喝醉了，心裡就沒有壓力。他就說他的姑父你看這點很厚道，非常的厚道。
末學真的從古人的記載裡面，我們還看到一個故事，就是有個盜賊，我們說是小偷，到了一個有德行的讀書人家裡偷竹筍，偷筍子。這個有德行的讀書人看到他來偷筍子，因為他們家筍園要渡過一條小溪，就覺得很心疼，這個人越過小溪，因為當時他去採冬筍，冬天水很冷，覺得很心疼。結果隔天去幫他搭了一座橋，你要來偷也不要涉水，你就從橋過去，那不就好了嗎？這個末學真的都很感動。末學在這裡跟大家講一個故事，末學小時候很調皮，我們去給人家偷摘番薯，什麼地方去偷摘番薯？修道院，在我們家那裡有個叫聖本篤修道院去偷番薯。做什麼？去硿窯，偷番薯去硿窯。結果被修女逮到，很害怕，那個時候很害怕，可是那個修女居然一點都不生氣，而且還幫我們摘。這個給末學太深的印象，你看這些宗教家真的都是非常有愛心，十分有愛心的。所以他把這個僕人舉出來，就包括一切人，對這些人都這麼有愛心，何況是對其他人。
挽回爱情，首先要消除对方的防御心理
挽回爱情，首先引言：总是失去后才知道爱情有多珍贵，于是拼尽一切也要去挽回失去的爱情，这不是某个人才会犯的错，而是很多人的通病。如何挽回爱情，弥补自己犯过的错误，同时也是给对方给自己一个重新开始的机会呢？如果你确定了要挽回你们的爱情，那么你要做好心理准备，接下来你可能要吃苦，要忍受过去没有、也不用忍受的委屈，因为成长是需要付出代价的，挽回爱情同样是需要付出努力的！
在做好了确定要挽回的心理准备之后，你接下来要做的就是调整好自己的心态，保持一颗清醒的头脑，理清自己所做的每一步和想要的那个目标之间的关系，这样可以让你在挽回爱情这条路上少走很多弯路。
挽回第一步要消除对方的防御心理。什么叫防御心理呢？
我们举个例子吧，大家一定都听说过一朝被蛇咬，十年怕草绳的故事。因为曾经受过蛇的伤，担心再次被蛇咬，不仅对蛇产生了防御心理，对和蛇长得有几分相像的绳子也产生了防御心理。同理到挽回爱情中，可能分手前他就因为你的任性，你的自私，你的谎言等，他/她受到了伤害，每一次伤害，对方都会构筑起一层避免再次受到你的伤害的屏障，这道屏障不止屏蔽了你对他的伤害也包括他发自内心的对你的爱。直到最后，他决定珍爱生命远离伤害远离你。如果你要挽回爱情，那么就要一点点瓦解他内心的屏障，才能走进他的内心。看到这里，相信你就明白了，冰冻三尺非一日之寒，他对你的不信任和对你的防御心理是日积月累的结果，所以不要想有什么灵丹妙药或你做了一个什么感动他/她的举动就能瞬间逆转他/她分手的决定。
警惕！四个不能消除他防御心理反而让他更抵触你的举动，千万别做：
1、反复向对方承诺。
“相信我，我一定会改，我再也不任性了，再也不吵架了，再也不说谎了。”空头支票谁都会开，不能兑现的承诺没有任何意义。
2、爱不只是用来说的。
“我会永远爱你，再给我一次机会吧！”爱不只是用来说的，行动才能证明你的爱有多深。
3、不停解释，道歉，为自己辩解。
这个只能让对方更加反感，错了就是错了，不敢正视错误的人，不值得信赖。
4、主动放弃。
如果连自己都放弃了，那么就不会有任何希望！“我彻底放弃了，你不知道他/她是个什么样的恶人，他/她那么固执、倔强，决定了的是从来不会改变！”只要你不放弃，你就永远有机会。
对方之所以会提出分手，是因为对你产生了抵触情绪，内心构建了防御心理，只有消除抵触情绪，消除对方的防御，才有可能挽回爱情。
有用！消除对方防御心理的方法：
1、停止抱怨、哀求对方。抱怨与哀求只会让对方更加的看不起你，所以停止这些愚蠢的行为。
2、一直保持着快乐的心态。放不开，是因为把分手看得太重，不如同意对方，快乐的按对方的意见去做。
3、不管对方说什么，无条件的赞成。当对方要分手的时候，他/她会对你的一切加以否定，这个时候和他辩论，是个不明智的选择，因为他/她会否定你任何的辩解。
持之以恒，不要给对方施加太大的压力，当然并不意味着要和对方断绝联系，分手后，依然可以用一种轻松的与其问候，简单的聊天，仿佛重新开始一段感情那样，从无到有，重新的把对方追到手，当然有个必要的前提，那就是改掉以前的错误，抛开那些他/她所不能接受的，这样才有挽回爱情的可能。
一些有助挽回爱情,消除防御心理的话：
曾经的我不懂的爱护，如今的我谈不上有多爱你，但我会用我的一切来证实我对你的爱！
你让我平生第一次有了为人而痛的感觉，却是在我伤了你之后……今日我就是这样的表情我就去找她了她就进入了我的内心
回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃。无能为力这样走着，再也不敢自满奢求了。我还能够说些什么，我还可以或许做些什么？我好希望你会闻声，因为爱你我让你走了……
你就是我的唯一。我不敢想象在失去了你之后。我该怎么办。
我不想失去你。我不知道，失去了你之后，我会做什么傻事。
我真的爱你，闭上眼，觉得我能遗忘，但流下的眼泪，却没有骗到本身……
你让我一生第一次有了为人而痛的感觉，却是在我伤了你之后……
结语：接到过很多朋友关于挽回爱情的咨询，我个人感觉挽回时所持的态度比方法更重要一些，端正自己挽回的态度，不卑不亢，不祈求，不消极，不急功近利，以一颗感恩的心感谢对方一路的陪伴，同时也表示自己做的不够;如果你愿意重新开始，我会做得更好，如果你实在不接受，我也明白感情的事勉强不得。态度决定一切，纵使别人给你介绍了无数种挽回爱情的方法，你没有调整好自己的心态，这些方法用起来也不会达到好的挽回效果。挽回爱情，态度很重要。
要消除对方的防御心理
挽回爱情，首先引言：总是失去后才知道爱情有多珍贵，于是拼尽一切也要去挽回失去的爱情，这不是某个人才会犯的错，而是很多人的通病。如何挽回爱情，弥补自己犯过的错误，同时也是给对方给自己一个重新开始的机会呢？如果你确定了要挽回你们的爱情，那么你要做好心理准备，接下来你可能要吃苦，要忍受过去没有、也不用忍受的委屈，因为成长是需要付出代价的，挽回爱情同样是需要付出努力的！
在做好了确定要挽回的心理准备之后，你接下来要做的就是调整好自己的心态，保持一颗清醒的头脑，理清自己所做的每一步和想要的那个目标之间的关系，这样可以让你在挽回爱情这条路上少走很多弯路。
挽回第一步要消除对方的防御心理。什么叫防御心理呢？
我们举个例子吧，大家一定都听说过一朝被蛇咬，十年怕草绳的故事。因为曾经受过蛇的伤，担心再次被蛇咬，不仅对蛇产生了防御心理，对和蛇长得有几分相像的绳子也产生了防御心理。同理到挽回爱情中，可能分手前他就因为你的任性，你的自私，你的谎言等，他/她受到了伤害，每一次伤害，对方都会构筑起一层避免再次受到你的伤害的屏障，这道屏障不止屏蔽了你对他的伤害也包括他发自内心的对你的爱。直到最后，他决定珍爱生命远离伤害远离你。如果你要挽回爱情，那么就要一点点瓦解他内心的屏障，才能走进他的内心。看到这里，相信你就明白了，冰冻三尺非一日之寒，他对你的不信任和对你的防御心理是日积月累的结果，所以不要想有什么灵丹妙药或你做了一个什么感动他/她的举动就能瞬间逆转他/她分手的决定。
警惕！四个不能消除他防御心理反而让他更抵触你的举动，千万别做：
1、反复向对方承诺。
“相信我，我一定会改，我再也不任性了，再也不吵架了，再也不说谎了。”空头支票谁都会开，不能兑现的承诺没有任何意义。
2、爱不只是用来说的。
“我会永远爱你，再给我一次机会吧！”爱不只是用来说的，行动才能证明你的爱有多深。
3、不停解释，道歉，为自己辩解。
这个只能让对方更加反感，错了就是错了，不敢正视错误的人，不值得信赖。
4、主动放弃。
如果连自己都放弃了，那么就不会有任何希望！“我彻底放弃了，你不知道他/她是个什么样的恶人，他/她那么固执、倔强，决定了的是从来不会改变！”只要你不放弃，你就永远有机会。
对方之所以会提出分手，是因为对你产生了抵触情绪，内心构建了防御心理，只有消除抵触情绪，消除对方的防御，才有可能挽回爱情。
有用！消除对方防御心理的方法：
1、停止抱怨、哀求对方。抱怨与哀求只会让对方更加的看不起你，所以停止这些愚蠢的行为。
2、一直保持着快乐的心态。放不开，是因为把分手看得太重，不如同意对方，快乐的按对方的意见去做。
3、不管对方说什么，无条件的赞成。当对方要分手的时候，他/她会对你的一切加以否定，这个时候和他辩论，是个不明智的选择，因为他/她会否定你任何的辩解。
持之以恒，不要给对方施加太大的压力，当然并不意味着要和对方断绝联系，分手后，依然可以用一种轻松的与其问候，简单的聊天，仿佛重新开始一段感情那样，从无到有，重新的把对方追到手，当然有个必要的前提，那就是改掉以前的错误，抛开那些他/她所不能接受的，这样才有挽回爱情的可能。
一些有助挽回爱情,消除防御心理的话：
曾经的我不懂的爱护，如今的我谈不上有多爱你，但我会用我的一切来证实我对你的爱！
你让我平生第一次有了为人而痛的感觉，却是在我伤了你之后……今日我就是这样的表情我就去找她了她就进入了我的内心
回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃。无能为力这样走着，再也不敢自满奢求了。我还能够说些什么，我还可以或许做些什么？我好希望你会闻声，因为爱你我让你走了……
你就是我的唯一。我不敢想象在失去了你之后。我该怎么办。
我不想失去你。我不知道，失去了你之后，我会做什么傻事。
我真的爱你，闭上眼，觉得我能遗忘，但流下的眼泪，却没有骗到本身……
你让我一生第一次有了为人而痛的感觉，却是在我伤了你之后……
结语：接到过很多朋友关于挽回爱情的咨询，我个人感觉挽回时所持的态度比方法更重要一些，端正自己挽回的态度，不卑不亢，不祈求，不消极，不急功近利，以一颗感恩的心感谢对方一路的陪伴，同时也表示自己做的不够;如果你愿意重新开始，我会做得更好，如果你实在不接受，我也明白感情的事勉强不得。态度决定一切，纵使别人给你介绍了无数种挽回爱情的方法，你没有调整好自己的心态，这些方法用起来也不会达到好的挽回效果。挽回爱情，态度很重要。
要消除对方的防御心理
聪明女人的嫁人经（婚前恋爱辅导篇）
引言：总是失去后才知道爱情有多珍贵，于是拼尽一切也要去挽回失去的爱情，这不是某个人才会犯的错，而是很多人的通病。如何挽回爱情，弥补自己犯过的错误，同时也是给对方给自己一个重新开始的机会呢？如果你确定了要挽回你们的爱情，那么你要做好心理准备，接下来你可能要吃苦，要忍受过去没有、也不用忍受的委屈，因为成长是需要付出代价的，挽回爱情同样是需要付出努力的！
在做好了确定要挽回的心理准备之后，你接下来要做的就是调整好自己的心态，保持一颗清醒的头脑，理清自己所做的每一步和想要的那个目标之间的关系，这样可以让你在挽回爱情这条路上少走很多弯路。
挽回第一步要消除对方的防御心理。什么叫防御心理呢？
我们举个例子吧，大家一定都听说过一朝被蛇咬，十年怕草绳的故事。因为曾经受过蛇的伤，担心再次被蛇咬，不仅对蛇产生了防御心理，对和蛇长得有几分相像的绳子也产生了防御心理。同理到挽回爱情中，可能分手前他就因为你的任性，你的自私，你的谎言等，他/她受到了伤害，每一次伤害，对方都会构筑起一层避免再次受到你的伤害的屏障，这道屏障不止屏蔽了你对他的伤害也包括他发自内心的对你的爱。直到最后，他决定珍爱生命远离伤害远离你。如果你要挽回爱情，那么就要一点点瓦解他内心的屏障，才能走进他的内心。看到这里，相信你就明白了，冰冻三尺非一日之寒，他对你的不信任和对你的防御心理是日积月累的结果，所以不要想有什么灵丹妙药或你做了一个什么感动他/她的举动就能瞬间逆转他/她分手的决定。
警惕！四个不能消除他防御心理反而让他更抵触你的举动，千万别做：
1、反复向对方承诺。
“相信我，我一定会改，我再也不任性了，再也不吵架了，再也不说谎了。”空头支票谁都会开，不能兑现的承诺没有任何意义。
2、爱不只是用来说的。
“我会永远爱你，再给我一次机会吧！”爱不只是用来说的，行动才能证明你的爱有多深。
3、不停解释，道歉，为自己辩解。
这个只能让对方更加反感，错了就是错了，不敢正视错误的人，不值得信赖。
4、主动放弃。
如果连自己都放弃了，那么就不会有任何希望！“我彻底放弃了，你不知道他/她是个什么样的恶人，他/她那么固执、倔强，决定了的是从来不会改变！”只要你不放弃，你就永远有机会。
对方之所以会提出分手，是因为对你产生了抵触情绪，内心构建了防御心理，只有消除抵触情绪，消除对方的防御，才有可能挽回爱情。
有用！消除对方防御心理的方法：
1、停止抱怨、哀求对方。抱怨与哀求只会让对方更加的看不起你，所以停止这些愚蠢的行为。
2、一直保持着快乐的心态。放不开，是因为把分手看得太重，不如同意对方，快乐的按对方的意见去做。
3、不管对方说什么，无条件的赞成。当对方要分手的时候，他/她会对你的一切加以否定，这个时候和他辩论，是个不明智的选择，因为他/她会否定你任何的辩解。
持之以恒，不要给对方施加太大的压力，当然并不意味着要和对方断绝联系，分手后，依然可以用一种轻松的与其问候，简单的聊天，仿佛重新开始一段感情那样，从无到有，重新的把对方追到手，当然有个必要的前提，那就是改掉以前的错误，抛开那些他/她所不能接受的，这样才有挽回爱情的可能。
一些有助挽回爱情,消除防御心理的话：
曾经的我不懂的爱护，如今的我谈不上有多爱你，但我会用我的一切来证实我对你的爱！
你让我平生第一次有了为人而痛的感觉，却是在我伤了你之后……今日我就是这样的表情我就去找她了她就进入了我的内心
回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃。无能为力这样走着，再也不敢自满奢求了。我还能够说些什么，我还可以或许做些什么？我好希望你会闻声，因为爱你我让你走了……
你就是我的唯一。我不敢想象在失去了你之后。我该怎么办。
我不想失去你。我不知道，失去了你之后，我会做什么傻事。
我真的爱你，闭上眼，觉得我能遗忘，但流下的眼泪，却没有骗到本身……
你让我一生第一次有了为人而痛的感觉，却是在我伤了你之后……
结语：接到过很多朋友关于挽回爱情的咨询，我个人感觉挽回时所持的态度比方法更重要一些，端正自己挽回的态度，不卑不亢，不祈求，不消极，不急功近利，以一颗感恩的心感谢对方一路的陪伴，同时也表示自己做的不够;如果你愿意重新开始，我会做得更好，如果你实在不接受，我也明白感情的事勉强不得。态度决定一切，纵使别人给你介绍了无数种挽回爱情的方法，你没有调整好自己的心态，这些方法用起来也不会达到好的挽回效果。挽回爱情，态度很重要。
引言：总是失去后才知道爱情有多珍贵，于是拼尽一切也要去挽回失去的爱情，这不是某个人才会犯的错，而是很多人的通病。如何挽回爱情，弥补自己犯过的错误，同时也是给对方给自己一个重新开始的机会呢？如果你确定了要挽回你们的爱情，那么你要做好心理准备，接下来你可能要吃苦，要忍受过去没有、也不用忍受的委屈，因为成长是需要付出代价的，挽回爱情同样是需要付出努力的！
在做好了确定要挽回的心理准备之后，你接下来要做的就是调整好自己的心态，保持一颗清醒的头脑，理清自己所做的每一步和想要的那个目标之间的关系，这样可以让你在挽回爱情这条路上少走很多弯路。
挽回第一步要消除对方的防御心理。什么叫防御心理呢？
我们举个例子吧，大家一定都听说过一朝被蛇咬，十年怕草绳的故事。因为曾经受过蛇的伤，担心再次被蛇咬，不仅对蛇产生了防御心理，对和蛇长得有几分相像的绳子也产生了防御心理。同理到挽回爱情中，可能分手前他就因为你的任性，你的自私，你的谎言等，他/她受到了伤害，每一次伤害，对方都会构筑起一层避免再次受到你的伤害的屏障，这道屏障不止屏蔽了你对他的伤害也包括他发自内心的对你的爱。直到最后，他决定珍爱生命远离伤害远离你。如果你要挽回爱情，那么就要一点点瓦解他内心的屏障，才能走进他的内心。看到这里，相信你就明白了，冰冻三尺非一日之寒，他对你的不信任和对你的防御心理是日积月累的结果，所以不要想有什么灵丹妙药或你做了一个什么感动他/她的举动就能瞬间逆转他/她分手的决定。
警惕！四个不能消除他防御心理反而让他更抵触你的举动，千万别做：
1、反复向对方承诺。
“相信我，我一定会改，我再也不任性了，再也不吵架了，再也不说谎了。”空头支票谁都会开，不能兑现的承诺没有任何意义。
2、爱不只是用来说的。
“我会永远爱你，再给我一次机会吧！”爱不只是用来说的，行动才能证明你的爱有多深。
3、不停解释，道歉，为自己辩解。
这个只能让对方更加反感，错了就是错了，不敢正视错误的人，不值得信赖。
4、主动放弃。
如果连自己都放弃了，那么就不会有任何希望！“我彻底放弃了，你不知道他/她是个什么样的恶人，他/她那么固执、倔强，决定了的是从来不会改变！”只要你不放弃，你就永远有机会。
对方之所以会提出分手，是因为对你产生了抵触情绪，内心构建了防御心理，只有消除抵触情绪，消除对方的防御，才有可能挽回爱情。
有用！消除对方防御心理的方法：
1、停止抱怨、哀求对方。抱怨与哀求只会让对方更加的看不起你，所以停止这些愚蠢的行为。
2、一直保持着快乐的心态。放不开，是因为把分手看得太重，不如同意对方，快乐的按对方的意见去做。
3、不管对方说什么，无条件的赞成。当对方要分手的时候，他/她会对你的一切加以否定，这个时候和他辩论，是个不明智的选择，因为他/她会否定你任何的辩解。
持之以恒，不要给对方施加太大的压力，当然并不意味着要和对方断绝联系，分手后，依然可以用一种轻松的与其问候，简单的聊天，仿佛重新开始一段感情那样，从无到有，重新的把对方追到手，当然有个必要的前提，那就是改掉以前的错误，抛开那些他/她所不能接受的，这样才有挽回爱情的可能。
一些有助挽回爱情,消除防御心理的话：
曾经的我不懂的爱护，如今的我谈不上有多爱你，但我会用我的一切来证实我对你的爱！
你让我平生第一次有了为人而痛的感觉，却是在我伤了你之后……今日我就是这样的表情我就去找她了她就进入了我的内心
回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃。无能为力这样走着，再也不敢自满奢求了。我还能够说些什么，我还可以或许做些什么？我好希望你会闻声，因为爱你我让你走了……
你就是我的唯一。我不敢想象在失去了你之后。我该怎么办。
我不想失去你。我不知道，失去了你之后，我会做什么傻事。
我真的爱你，闭上眼，觉得我能遗忘，但流下的眼泪，却没有骗到本身……
你让我一生第一次有了为人而痛的感觉，却是在我伤了你之后……
结语：接到过很多朋友关于挽回爱情的咨询，我个人感觉挽回时所持的态度比方法更重要一些，端正自己挽回的态度，不卑不亢，不祈求，不消极，不急功近利，以一颗感恩的心感谢对方一路的陪伴，同时也表示自己做的不够;如果你愿意重新开始，我会做得更好，如果你实在不接受，我也明白感情的事勉强不得。态度决定一切，纵使别人给你介绍了无数种挽回爱情的方法，你没有调整好自己的心态，这些方法用起来也不会达到好的挽回效果。挽回爱情，态度很重要。
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