“他让我感觉到就算是谈恋爱人也是孤独的。”
这是一件很糟糕的事情，在现代生活里，人们都好像驻扎进了一户建一样，心隔着重重的墙。迫于这种寂寞感，会在冲动之下迫切的想打破围墙寻求陪伴。而在这种冲动下，我们悲哀的发现两个人实际上要比一个人还要更寂寞的，因为各种不同频。当下有两种选择，一种是所谓的慢慢来时间会给我们答案，但说真的，这不正是一种将就吗，交给时间的基础是双方都认识到了问题，想在探索中解决，而不是一方毫无察觉并给另一方甩出一句——交给时间。我们之间最大的问题不是有问题，而恰恰是有一方觉得没问题。另一种选择则是快刀斩乱麻。是的，唔宁可独身去佛前拜拜，写写画画，也不愿困在虚伪的将就中。

以下是今年7月25日读季羡林先生文章时的一点感悟，分享在此。

#人生不如意#

当前的环境并不适合自己的发展

环境无错，我亦无错

何苦挣扎

这根黄瓜是苦的

那就丢掉它

即便是一时丢不掉

也要学会跟它相处

适应当下的环境

学会与逆境相处

不制造伤害

不寻求冲突

最好是韬光养晦

将来若能厚积薄发

不亦乐乎

与逆境共处，勉之

自修自悟，道钦禅师参悟佛法的方法

　　道钦禅师常讲参悟佛法的方法。这天道钦在堂上说：“你们说佛法很遥远吗？经过了事情才能知道它的实质。圣人很遥远吗？体味明白了就了解他的神明。

　　我平时总是告诉你们，为什么不在长连床上坐着，当下参悟？偏要上法堂来寻求个什么？既然上来了，我也是迫不得已，只好举说古代高僧的少量方便禅法，抖擞出一些乌龟毛和兔子角来。各位上座，想得到简洁明了的佛旨吗？还是在僧堂里、寺门下、宿舍里自己参悟好。有没有领会之处了？如果有了领会的地方就说说看，我来给你们证明。”

　　学问、学问，做学问包括学与问两条道路。问是必要的，也是一种取巧，是求知识的捷径。记得有这样一句古谚：劝尔出门行，求难莫求易，易得还易失，难得亦难失。

　　佛门治学主张自己参悟，以自学为主。道钦禅师更是积极主张以学为主，以问为辅，甚至多次说远道参拜是劳民伤财，浪费时间。再加上“易得还易失”，更显得得不偿失。还是把“问”放在次要地位，局限于一定范围吧，为的是求真知。

　　至于讲法的高僧呢？有时固然能给人很多教诲，让人感到“听君一席话，胜读十年书”；有时也不免只举说“少量方便禅法”，“抖搂出一些乌龟毛和兔子角来”。这里道钦禅师是谦虚了，不过值得警惕的是，只会说些“龟毛兔角”之类无用东西的，也大有人在。