中国有礼仪之大,故称夏,有章服之美,谓之华。
华夏的衣冠是世界历史上最为悠久的服饰之一。
僧人的日常服饰海青,在华夏大地应运而生。
由于气候、国情等种种因素,原本的三衣不再适用,三衣仅于礼佛、诵经或集会时,披搭于大袍之外,并依实际情况仅择一衣披搭,出现了传统袈裟搭配汉式海青的规制。
海青为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服,本属于宽袍大袖的唐装,身腰、下摆、袖口都很宽阔,穿着自在。
海青其形,好似海鸟。
海青,是我国僧团中最为主要的服装之一,它的款式通常腰圆袖阔,圆领方襟,采用交领右衽(斜襟)汉服型制。
腰身、下摆、袖口比其他的衣裳要肥大许多,因此海青通常也称大袍。
辞源有载吴中称衣之广袖者为海青。
李白诗歌有翩翩舞广袖,似鸟海东来。
广袖翩翩如海鸟,香十海鸟归来。
所以僧衣有海青之名。
海青颜色,以青黑色为主。
在我国的僧团中,除了袈裟,海青算是最尊胜的僧服了。
现今之海青颜色有二,一为黑色,乃一般缁素二众礼佛时所穿;已受戒者,可于海青外加搭袈裟;未受戒者,仅著海青,不得披搭袈裟。
一为黄色,为一寺之方丈、首座、法师等所穿,一般大众不得穿著。
海青中的佛教元素,海青,虽脱胎于汉服,但融入了许多佛教元素。
海青的领子,是由三片布缝制而成的,这样的领子称之为三宝领。
在衣领的前面中段还缝有五十三行蓝色的线条,这叫做善财童子五十三参。
与汉服的广袖不同在于,海青的袖口是缝合起来的。
海青表法,接引众生。
古代丛林将礼佛的衣服称为海青,其取意为,海,浩瀚如海,能容万物。
青,取之于蓝而盛于蓝,鞭策修道者精进。
在佛教中,海青还有一定的表法意。
广大的袖袍,是接引众生的意思;海青的海表示广大,穿起袍来,佛弟子的心量要像大海一样广阔,能包万物;青,表示内心清净,诸法不染,故名海青。
居士的海青以黑色、咖啡色为宜。
对于居士来说,在寺院参加活动穿海青好处多多。
穿上海青,一方面可以遮蔽花花绿绿或者不大得体的俗服,另一方面使得。
穿着海青时,两手要放在胸前,或结弥陀印。
不能放下手臂,致使衣袖落地,以保持恭敬心。
什么人才可以穿海青,佛教传入中国,由于气候、国情及实际需要等种种关系,原有之三衣不再适用,另制小褂、中褂、长褂及大袍。
三衣仅于礼佛、诵经或集会时,披搭于大袍之外,并依实际情况仅择一衣披搭。
现今之海青颜色有二,一为黑色,乃一般缁素二众礼佛时所穿;已受戒者,可于海青外加搭袈裟;未受戒者,仅著海青,不得披搭袈裟。
一为黄色,为一寺之方丈或法会中之主法者所穿,一般大众不得穿著。
由此可知,出家、在家二众均可以穿着海青,因为这算是一种中国化的礼服。
寺院在上殿、过堂时,比丘、沙弥、居士都能穿的就只有海青了,这样保证了队伍的庄严整齐。
一大队出家人、在家人排班走过回廊到斋堂去过堂,衣袂飘飘、庄严肃穆,如雁阵行空,是有很强的感染力的。
如冰莲道人夏树芳辑《名公法喜志》卷三记载:程颢,字伯淳,洛阳人,神宗朝进士。
以道学为己任,世称明道先生……一日过定林寺,偶见众僧入堂,周旋步武,威仪济济。
一坐一起,并准清规
乃叹曰:三代礼乐,尽在是矣。
现在有的寺院大褂外直接搭衣,不穿海青,未免减弱了教化之功。
这原本是持律的比丘,三衣不离身,故而作务时穿海青不方便,就直接大褂外搭袈裟。
但是现在有的寺院的常住僧并不是三衣不离身,作务时并不穿袈裟,而上殿过堂却便宜行事,直接在大褂外搭袈裟,缺乏那种雁行、翼如的庄严。
对于居士来说,在寺院参加活动穿海青好处多多。
海青一罩,可以遮蔽花花绿绿或者不大得体的俗服。
居士除了不能穿黄色海青之外,以黑色、咖啡色为宜。
目前各个寺院规矩不同,海青颜色各异,大家不免入乡随俗。
穿着海青的生活,两手要抄起来,放在胸前,或结弥陀印。
不能放下手臂,致使衣袖落地,更不能大摇大摆,摇晃双臂。
不过,海青只能礼佛、诵经和参加佛教活动时穿着,日常生活中不能穿,这是需要注意的。
可以准备这个布包或者专门的袋子,将不穿的海青收纳起来

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