《还俗》

作词：叶尘

主：
我本一身袈裟断红尘
怎知你一入寺庙我心不稳
或许是缘
或是因
你离开寺庙后我脑海里全是你

我自放下袈裟入红尘
四处寻觅着关于你的消息
这便是情
这是因
我问了许多人才知晓你的府邸

副：
我还俗是为了你
望你可以接纳我的心
我还俗是为了你
为你甘愿牺牲我自己
我还俗是为了你
你抛弃世俗与我一起
我还俗是为了你
我入赘成了你的夫君
你我白首不离

人世间的缘分，以及生活的故事，从陌生到熟悉，总是如此的演绎。就如我从远方来，一抬眸，就迎上你的眼神，于是，我的眉便低入了你的眼里。倘若，光阴无法将一份情意诠释清晰，我愿，我只是你红尘中不可回避的四季，那么静寂的美好，就是你写在笔墨中的秘密。如同旷远的心海里不小心聆听到爱的耳语，岁月，至此豁达而美丽。

圣人之心与相

云禅·慧明

修至正果乃心到即到、德到即到，随即天地相通，从地到天，德道为路，唯人相连，地、人、天共为一，是佛、是道、是本源，所以永远是正向，如如不动，此为德的境界。

与此同时，人在红尘修行，还要历经磨难，经历的是累劫的轮回再现，虽有烦恼、痛苦再现，皆是累世因缘，都是为了破除累世的迷障和劫难，所以，历经当下发生之身心感受，痛苦着、煎熬着，但并不是境界退转，这就是红尘即道场，生活即修行，修无止境。修成正果是为德，不代表什么都不会发生了。经历着自己的发生和众生的发生，清净心如如不动，在发生中体道悟道，在荆棘中前行，不发生如何引领其道？不发生如何渡众生？

也许发生的当下并不知晓，身心皆陷于其中。但最终会证明，每一个发生都是上天在成就，每一个发生都是必经之处，而且，在每一个发生的当下清净心依然在，依然能体道悟道，在痛苦中前行。

何为修至正果的境界？其心、其德使然，最后，红尘中所有痛苦、生死磨难的经历，一切因缘都能在照见自心中回到本源。

这便是知行合一的过程，将从觉知圆满，到觉行圆满。

德心与红尘发生，一个是觉、一个是行，又好比大树和缠绕而上的藤，大树是天地、德道之树，以天魂为心，生魂为体，藤则是由累世轮回痛苦的意识、灵魂交织在元魂里面，编就而成，生魂也同时体验。元魂、生魂、天魂皆与众生同心，所以一面感受着累世痛苦的因缘再现，一面又在本源的感召下，承重、崎岖、艰难、伤痛中依然向上。

这就是红尘修行，大树是德、是心，永恒不变，藤则是相，与红尘世人相遇之时，仁者见仁、智者见智，唯心中有德者方能见心不见相，有德无相。

直指人心见真性，便是以相考德，拔去人心见本心，人心不去，道心怎活？如何入道修行？末法末劫，圣人直指人心见真性，即是“布袋”之相，弥勒之心，又有几人懂呢？