#随手医学科普# 近视的老人,有老花后反而不用戴眼镜就能看清了?

这是因为常用的老花镜是凸透镜(用正号(+)表示度数),刚好与近视眼所用的凹透镜相反(用负号(-)表示度数)。

如果近视的度数与老花的程度相当,此时摘掉眼镜看近时等于“自带”了一副老花镜。

举个例子:本来看远需要戴-300度的近视眼镜,现在老花是+300度,那么看近时摘掉眼镜就可以了。

但这种情况基本上只适用于低度近视的人,当两者不能相互抵消时,此刻的你就可能需要两副眼镜:近视镜+老花镜,或者是验配一副多焦渐进眼镜。

79、“人眼”视觉的“分辨率”——光学家、生理学家
津津乐道的角膜、前房、晶状体的折(屈)光作用

我们已明确指出,上两节所讨论的是“人眼视域”中一些“点光源”向角膜发出的“投射光轴”。这个“投射光轴”也是一条“光线”(与投射光轴重合的“光线”),只不过它又是“点光源”向角膜发出的“投射光(线)锥体”的中心轴。这是一条特殊的“光线”。

实际上,“人眼视域”中的每一个“点光源”向“人眼”角膜发出的“光线”都不是一条,而是一个“投射光(线)锥体”。那么,“人眼视域投射光(线)空间锥体”中那些“点光源”向“人眼”角膜所投射的一般“光线”在“人眼”中结果又如何呢?这里便用得着光学家、生理学家所说的“复合折(屈)光系统”的概念了。不过,这个系统不是四重,而是三重,若以折光过程而论,仅一重。

示意图四十六、

如上图所示,相对于“人眼”角膜,“人眼视域”中的“点光源”不管是否在眼轴上,都会有向“人眼”角膜的“投射光(线)锥体”。只不过相对方位不同,“投射光轴”不同,在“人眼”角膜上的投射范围会渐渐错位。
很显然,如果要把“人眼”角膜、前房、晶状体看作“复合折光系统”,以一个凸透镜视之,便只能相对于“人眼视域”中的“点光源”而言。在这里,不能含混地相对于“物光源”而言,因为“物光源”都会自我分析为无限多的“点光源”,向“人眼”角膜发出的“投射光(线)锥体”,也已经以“点光源”为单位划分了单元。尤须明白的是,只要说“复合折光系统”,便是要以凸透镜对“物光源”总的“投射光(线)锥体”做分析了。这是凸透镜的基本功能。
“人眼视域”中的“点光源”,不管是否在眼轴上,它们向“人眼”角膜发出的“投射光(线)锥体”在角膜上的折射过程确实与凸透镜上的折射过程相同。正是为此,便大部留于前房中了。我们说过,房水便是防止这种过程使前房温度升高的。
只要“点光源”的投射光轴进入瞳孔,“点光源”便总会有一些高斯式的“近轴光线”进入瞳孔,随投射光轴入晶状体,出晶状体,到达“玻璃体空间”。然到此后,它们散射得会更加厉害,从而剥离“点光源”的“投射光轴”。这种情况与“点光源”在凸透镜后的“折射光(线)锥体”中的情况相同,故“人眼视域”中那些“点光源”们的“投射光轴”到达视网膜时,便都变成了“李耳王”,如同“光杆”(光束已极细小)。这时候设屏承之,所获得的“光斑像”当是“点光源”在凸透镜后屏上的像——“艾里斑”。落于视细胞上的“光线”是一个“艾里斑”。

这便是光学家、生理学家所说的“人眼”内“复合折光系统”的折光效果。它是实现“人眼”分辨率的,因为它对“点光源”的高斯式的“近轴光线”还会做分析。光学家、生理学家一见他们的“复合折光系统”,便不做深思,立即以凸透镜上的光学过程况之。其实,关于凸透镜上的光折射过程,他们也并未真正理解。他们以为,他们的“复合折光系统”可以聚焦成像,落于视网膜上。看晶状体的体形,光学家、生理学家所说的“聚焦成像”不可能实现,而且,即使有了那样的“像”,视细胞各获一“像”,正如瞎子摸象,它们也难以获取“像”的整体。“光斑像”落于视网膜,一个视细胞只能感受一个“点”。

我们必须明白,“物”之所以为“物”,客观存在的宇宙的一些部位表现为“物”,全在于“人眼”的分辨。我们说过,宇宙本身是统一体,它具有无限多的部位、部分,然它的各部位、部分并不是机械割裂的,故可以说是“混沌”。这种“混沌”便是不做恩格斯所说的“分化”,即各部位、部分不做划分,不能表现为相对独立的“个体”、“具体”。是“人眼”感觉能力的局限使宇宙的一些部位、部分做了“分化”、“划分”,因为感觉到者为有,感觉不到者为无,使得反映到“人眼”中的宇宙的一些部位、部分间出现了空隙——人类,尤其实希腊哲学家,原本便是以此为宇宙“空间”。所以,客观存在的宇宙——“混沌”划分为“物”,表现为“物”的系列,是因为视觉。人类正是通过“人眼”中做了“分化”、“划分”的宇宙,也就是通过“人眼”中的“物”的系列,认识、把握客观存在的一片“混沌”的宇宙的。

从“感觉到者为有,感觉不到者为无”对客观存在的宇宙做划分,以其各部位、部分间的空隙令其相对独立,表现为“物”——具体,即一般所说的“个体”、“个别”,这便是“人眼”的“分辨能力”。“人眼”对客观事物的“分辨”就是对宇宙整体的不断划分,“一尺之棰,日取其半,万世不竭”,“人眼”是以宇宙整体为“一尺之棰”的。

“人眼”的视觉以“光觉”实现,“人眼”对宇宙的“分辨”也便以“光觉”实现。故“人眼”的“分辨率”可分如下三重。

第一重,“人眼”在“一片光明”中选取“人眼视域投射光(线)空间锥体”,所谓“物”于其中因遮光(线)、阻光(线)而显形。

第二重,“人眼”所谓的“复合折光(线)系统”如同凸透镜,它会使得投射入“人眼”的光(线)做分析,这便造成了“物光源”的自我分析。其结果便是所谓的“点光源”。

第三重,我们说过,理论上的、绝对的“点光源”不会实现,所谓“点光源”的光(线)都是极细小的光(线)束。它们当类似于高斯的“近轴光线”。而“点光源”向“人眼”角膜发出的“投射光(线)锥体”在“人眼”那“复合折光(线)系统”中做折射,恰恰会造成“投射光(线)锥体”的一重重的将军大脱袍,最后只留下“点光源”的投射光轴。这个“点光源”的投射光轴到达视网膜,成像是“艾里斑”。视细胞感光,便是感受这个“艾里斑”。

光学家、生理学家所说的“人眼分辨率”,当是“人眼”中“点光源”的那些“艾里斑”的划分、“分化”程度。

80、视细胞——视锥、视杆

眼底视网膜上有视锥细胞、视杆细胞,正眼底处有黄斑。黄斑处略显凹陷,中心凹陷显然,称中心凹。中心凹内视锥细胞密集,面积向四周扩展,出黄斑渐至视网膜前部。视杆细胞多分佈于视网膜前部,以眼底黄斑中心凹论之,便是视网膜的边沿区域了。不过,看来两种细胞的分部在视网膜上是各有重心部位,视锥细胞多聚眼底,视杆细胞多在视网膜前部边沿,只不过在视网膜腰部有大面积的杂处区域。

两种细胞后(深)部都为杆,其中也都有联结视神经的环节,然视锥细胞前部(顶端)尖细为锥形,而视杆细胞前部(顶端)较粗,为杆形。两种细胞即因此而获称焉。

对视锥细胞、视杆细胞,在光学家、生理学家那里,前者称“视锥系统”,后者称“视杆系统”。他们以为,两者含有不同的感光物质,故感光能力不同。前者“光的敏感度差”,然“分辨率”高,且能分辨颜色,其视觉为“明视觉”。后者的“光敏感度高”,然“分辨率”低,不能分辨颜色,其视觉为“暗视觉”。据说“明视觉”动物为白昼活动的动物,如鸡,其眼中只有视锥细胞。而“暗视觉”动物只在晚间活动,如猫头鹰,其眼中只有视杆细胞。

吾以为,对两种细胞做分析,当注意如下方面。

首先,“人眼”内两种细胞的结构、形状都是在感光、受光过程中进化的结果,考察其结构最须注意的是其顶部。我们以为,一个视细胞只接收正面来的一条“光线”,也就是说,它只能接收到正面来的极细小的一个光束。而为了实现这一点,它们的顶部便须要特定的形状,这种形状只能是一种凹陷。凹陷边沿一定阻挡斜向来的光(线),只有这样,深陷于凹陷底部的部位的部位才能只接收正面来的一条光(线),亦即极细光束。现在,解剖学证明,两种细胞顶部为碗形,我们以为不如说“杯形”。生理学家们说,两种细胞的“碗形”或“杯形”是由细胞膜内陷形成的,“碗底”或“杯底”有细胞膜的“折叠片层”。

注意,这样的“折叠片层”当与低级藻类植物细胞中的“光合片层”有相似之处。当然,形成过程不同,化学组分不同(这里不会有叶绿素),其中的生化过程不同,其结果自然也不同。视细胞顶部“碗底”或“杯底”细胞膜“折叠片层”受光后,只是把自身内原始状态的神经信号导入身后的神经系统。

这一点十分要紧,假设视细胞在前方很大面上受光,便与角膜上的受光情况相同,便不能对“玻璃体空间”内的“人眼视域投射光(线)空间锥体”做分析了。其结果会是一片茫然。

其次,如果视锥细胞、视杆细胞是在感光、受光过程中进化出来的,那么所谓“视锥系统”和“视杆系统”的差别便不是含有不同的化学组分、辨色不辨色、“明视觉”和“暗视觉”。它们的差别在于感光能力、“分辨率”。

这一点,从两种细胞在视网膜上的分佈情况即可看出。在这里,“人眼”与“鸡眼”、“猫头鹰眼”不可类比,因为人类的进化史与鸟类动物的进化史并不相干,当代鸟类动物的发生与当代人类的发生不在同一地史时期,当代鸟类动物发生的时间迟得多,其进化史也短得多。对此,可参看前发博文《论生命》。所以,一种动物眼睛的进化,会突出某一种功能,并以某种结构保持,这种情况不能做为对“人眼”内两种细胞功能做判断的依据。

第三,以动物界在不同地史时期发生的、进化程度不等的各动物种系的眼睛为参照,回溯推想人类的进化史,从而推断“人眼”的进化历程,那么,可以说人体上的眼睛也是从无到有的。而且还可以推想,它还或许经历过“眼点”、“多眼”、“小眼”、“复眼”等阶段,在人体上“人眼”或许有集中起来最后余二的过程。在这里,“人眼”的起点如果是最低级的动物体上的“眼点”的话,那么,“人眼”便是人体上那些“眼点”最中实现的集合体,其中的视细胞才是最初的“眼点”的进化结果。“人眼”是人体进化的结果,“人眼”是人体部位,视细胞是人体部位中的部位,在人体上的眼睛进化出来之前,视细胞有着自己的进化历程。

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