国家一级演员宋祖英，结婚13年“冒险”生子，如今已经56岁了引言：在悉尼歌剧院里面，一个东方女人，她脸上带着自信笑容，身上穿着红色古典连衣裙，头上盘着优雅的发髻，既温婉又大气，而台下的观众则沉浸在她的歌声里。一曲终了，现场好像是从暂停键恢复成了播放键，由鸦雀无声变成欢呼雀跃，每个人脸上都带着惊艳，双手不停地在鼓掌。他们的反应正是对台上女人的认可，对中国民族歌曲的认可。这场音乐会是中国民族歌唱家首次在悉尼歌剧院举办的一场音乐会，而举办音乐会的这个歌手是一位国宝级歌手，她的演出总是能让人感受到民族音乐的魅力，大气磅礴，余音绕梁。

每年脱离酷暑之后的这一小段日子最适合散步，兜圈子看看展。
一个资本家规训大众展，看完每一part的引言，特别直白的表达了老一套的“珠宝与爱要锁死”逻辑，以及试图加入文化认同实现说教式展览，结果整了个镶嵌佛头的烟灰缸这种不伦不类的藏品。全展我只记录了这本工匠手册，扑面而来的熟悉感像极了实验记录本，浏览他们从灵感获取到完成作品的过程反而倍感敬佩，实实在在的工艺远比编故事要精彩的多，不过现实里编故事可能要比工艺更容易挣（pian）钱吧。
记录一下几年前拍过照片的地方，回头把它们整合起来，记录自己的变化蛮有意思。
然后是愉快的恰饭喝饮料，还有一家没来得及泡着的书店，粗略浏览了一下，麻雀虽小但是各科目俱全，比较偏向社会科普，同时选书质量不错，无论出版社还是作者，下一次散步安排上。

连载《五福临门》第一章 引言

目录
第一章 引言
第二章 长寿（第一福）
第三章 富贵（第二福）
第四章 康宁（第三福）
第五章 好德（第四福）
第六章 善终（第五福）
第七章 结语（感言）
第一章 引言
　　一、五福的意义
　　‘五福’这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理，明白的人就少之又少了。
　　到底五福是什么呢？第一福是‘长寿’，第二福是‘富贵’，第三福是‘康宁’，第四福是‘好德’，第五福是‘善终’。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命（《书经洪范》）
　　‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长
　　‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。
　　‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。
　　‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。
　　‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
　　二、哪有十全十美的福
　　五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人身虽富贵但十分操心，有的人满足、于清贫悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭遇横祸不得好死人生境遇多得不胜枚部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。
　　五福当中，最重要的是和四福——‘好德’。有著生性善，宽厚宁静的德，这是最好的‘福相’，因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现以此敦厚纯洁的‘好德’，随时布施行善，广积阴德，才可培植其他四福使之不断增长。
　　三、最悲惨的遭遇
　　一九八零年六月三日的报纸，报导了一个非常可怜的真实故事，这个故事发生在本省花莲县的瑞穗乡。
　　谢莲清今年四十一岁，住在花莲穗乡国光北路一0二巷十七号，平常以小工为职业，家境十分贫困。他的妻子徐秀英，现年三十六岁，夫妻一共生了八个子女。
　　十七岁的老大谢荣兴，因为到台北去学技艺，不幸于今年五月二十三日上午被摩托车撞死。更遗憾的是，谢家的子女，除了老大是正常人以外，其他七个弟妹都是白痴。老二谢惠珠今年十五岁，老三谢坤升十三岁，老四谢坤成十二岁，老五谢坤芳八岁，老六谢坤龙六岁，老七谢明志四岁，老么谢瑞兰只有两岁。谢家的老大死了，剩下七个痴呆的弟妹。
　　然而，谢妈妈本人又因病，长期躺在床榻上，全家大小完全靠谢莲清一个人做小工来维持生计。他所寄望的老大被车子撞死，七个子女全部白痴，妻子又病倒了，真可怜！
　　四、为什么福有残缺的现象
　　今生的境遇不好，都是由于我们的过去（包括前世）所造的恶行（恶业）的结果。譬如说，过去或前生爱虐待动物的人，今世就多病；过去杀害动物的人，今世就会得短命短命的苦果；过去或前生吝啬的人，今生就会贫穷；过去或前生傲慢的人，今世就卑贱；过去或前生激动好怒的人，今世就丑陋；过去或前生以残忍的方式杀害人类或其他动物，今是就会不得好死。
　　长寿而贫贱的人是因为他过去慈爱动物，而却吝于施舍，富贵而短命的人是因为爱施舍财物，而却杀害动物，丑陋而富贵的人是因他过去慷慨大方，可是却容易发脾气，容貌端庄而地位卑微的人是因为前世有容忍心、持守戒律，而轻视他人所导致的结果。总括一句话，五福有缺陷，主要是由于行善和积德不完全。