名称：殊胜合金铜镶银大成就者
尺寸：高约24.5cm 宽约16cm 厚约11cm
风格：西藏、后藏地区 
材质：合金利玛铜 镶银
鉴赏： 
 此尊造像为西藏后藏地区合金铜利玛铸造，长发高束、双目圆睁、身体浑圆赤裸、披挂珠宝璎珞的瑜伽士形象。左手拖颅砵、为瑜伽行者们日常密修、取食所用之器；呈游戏坐姿坐于一张鹿皮之上，展现出一位成就者所应有的自在与洒脱，下方为宽叶双层俯式莲座，莲座下方有藏语祈愿文，更显弥足珍贵。此尊造像不仅铸造錾刻的极为精美细腻，而且磨损也恰到好处，包浆一流，像极了婴儿的肌肤，而且保存的品相如此完美，肯定被世代主人奉为珍宝。 https://t.cn/A6AJBjAC

他们又问道：大师，请您垂听。接受智慧灌顶时，提升清净明点的意义是什么？

大师说道：王和措嘉，谛听。智慧的意义是经由修练脉与风息而净化烦恼的业风，使得风息在空脉中能够平稳地进出，而能生起空性的觉受，这称为慧。

这个时候有各种提升明点的方法，例如靠着营养的食物、穿着柔软暖和的衣服、配戴美丽庄严的受用饰品、运用吉祥的宝石，以及结交美好的伴侣。运用这些方法，修行者应该致力于提升清净明点的方法，正有如向前流至一切干枯山谷中的泉水。

修行者应该导引清净的明点上升，有如将水汇入一口美丽的池塘以便灌溉四方，而不要让明点消散有如劣地中的水。如此将可以阻断烦恼脉，抑止业风，并促进所有的智脉与智风。

持命力的不坏明点（梵：bindu）位于心间的中央，支撑着智坛城。当它引导着清净明点时，可以增长一切良善的功德，使得身体充满色彩与光泽，讲述的声音能带来欢喜，自心变得宁静而无念。在这时候，如果你将这种状况与甚深口诀结合，无须费力即可达到不还（不退转）的境界。即使你就如此任其自然发展，当此生结束时，你将投生到三十三天。

以此方法，你对运用明点而生起智的行为与活动，可变得娴熟。修持这个智慧灌顶修道的瑜伽士，如果不具有灌顶与修持法门，将无法圆满道与地的功德。

大师如此开示。

——取自〈普贤王如来无碍密意〉之「觉性显现灌顶阐释」

【古荷抄经】《大圆满禅定休息简说》“ 复次中等瑜伽士者。中修调治清朗起，制心一处得正念，不散住乐明无念，散不住一是有过，刹那不散境中住。老实的修持，中等根器修法，先要把心境修得昼夜在清明中，制心一处，得正念而不动。随时在快乐，光明，无念的境界里，正念而住。乐，明，无念不是念，而是境界，就是心理生理两种现状。正念境界是乐，明，无念，这才叫定。常乐我净，真净土，真正的我。观修一切过失，皆由散乱而心不能制于一处。故生所依脉，气，明点及能依心等之诸障碍也。明点，在身体内部能够化精，化气，化神，道家叫丹。一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。定，气，脉，明点起作用。若中等瑜伽者，应知有总及别二者之调治方法。总调治者，无论何障，观照自性自清修法，则极清明修乐明无念之境。观修过失，其体无余出现。对治一切的修持障碍，了解自性的本自清净，清明在躬的境界。《二观察集》云，如火灼烧者，而以火而治，如水入耳者，以别水提出。如是所说，乃与法极相合者也。” -- 南怀瑾