肝脏分8个段,主要被肝静脉系统和门静脉系统分割。肝中静脉将肝分成左右两叶。肝右静脉分肝右叶为右前、右后两部分。肝左静脉分肝左叶为左内叶、左外叶。门静脉系统走行于肝段内。Ⅰ段为尾状叶,CT示在门、腔静脉之间,Ⅱ段(靠上)与Ⅲ段(靠下)构成左外叶 ,Ⅳ段为方叶,也是左内叶,Ⅴ段(靠下)与Ⅷ(靠上)段构成肝右前叶, Ⅵ段(靠下)与Ⅶ段(靠上)构成肝右后叶。至于Ⅱ段与Ⅲ段、Ⅴ段与Ⅷ段 、 Ⅵ段 与Ⅶ段 分界,粗略方法以肝内门静脉分支或肝门平面为分界标志,出现以上平面所显示的是靠上方的,Ⅱ段、Ⅶ段、Ⅷ段,以下层面就是Ⅲ段、Ⅴ段、Ⅵ段。
Ⅴ段与Ⅵ段、Ⅶ段与Ⅷ段之间以肝右静脉分界。
影像学上横断面上以肝静脉为界,2,3;5,8;6,7 的分界大约门静脉左右分支平面。
1、肝脏分段的意义:可以了解病灶所处位置,尤其对于肝脏恶性肿瘤患者,从而指导治疗。肝脏的分段和肝脏的解剖密切相关,了解了肝脏的解剖并且应用到影像学的分析中去,也就可以熟练的了解肝脏的分段了。
2、分段主要依靠CT。
CT:首先找出肝脏的三大静脉:肝中静脉,肝左静脉,肝右静脉;找出门静脉及其分叉部位。门静脉分叉可以区分上段和下段,即肝S5/S8,S6/S7,门静脉分叉以上为S8,S7;肝右静脉和肝中静脉之间是右前叶,肝右静脉以后是右后叶;一般规律,从CT上看,最先看到的是S8,然后是S2、3,肝左外叶以肝裂为界,比较容易辨认,左内叶为肝裂和肝中静脉之间区域,胆囊往下的层次是S5,最后的层面一般是肝S6,下腔静脉和门静脉夹着的是尾状叶,即S1。
Ⅴ段与Ⅵ段、Ⅶ段与Ⅷ段之间以肝右静脉分界。
影像学上横断面上以肝静脉为界,2,3;5,8;6,7 的分界大约门静脉左右分支平面。
1、肝脏分段的意义:可以了解病灶所处位置,尤其对于肝脏恶性肿瘤患者,从而指导治疗。肝脏的分段和肝脏的解剖密切相关,了解了肝脏的解剖并且应用到影像学的分析中去,也就可以熟练的了解肝脏的分段了。
2、分段主要依靠CT。
CT:首先找出肝脏的三大静脉:肝中静脉,肝左静脉,肝右静脉;找出门静脉及其分叉部位。门静脉分叉可以区分上段和下段,即肝S5/S8,S6/S7,门静脉分叉以上为S8,S7;肝右静脉和肝中静脉之间是右前叶,肝右静脉以后是右后叶;一般规律,从CT上看,最先看到的是S8,然后是S2、3,肝左外叶以肝裂为界,比较容易辨认,左内叶为肝裂和肝中静脉之间区域,胆囊往下的层次是S5,最后的层面一般是肝S6,下腔静脉和门静脉夹着的是尾状叶,即S1。
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截止目前:
老君山景区等5个观赏点"红叶观赏指数"已达到"Ⅲ级红叶指数",大量游客前来观赏;
养子沟、白马潭等6个观赏点红叶指数已达到"Ⅱ级红叶指数";
石庙、淘湾等地观赏点达到"Ⅰ级红叶指数", 红叶呈零星状点缀,游客适宜出游观赏。
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【八十】文學史後記
①先生之上半葉
☞開講1989.1.15~1994.1.9,文學的遠征;
Ⅰ:老師的橡皮桌,小黑板,講義不出版;
Ⅱ:八十五講(濃縮七九講),逾四十萬字;
Ⅲ:1982秋,丹青識牧心先生,成忘年之交,故居,美術館之後事,先生之幸事也;
Ⅳ:講課沒腔調,渾如聊天,清晰平整,戛然而止,凝視幾秒鐘,才知道,他動了真感情,竭力克製著,等自己平息;最有興趣是其臨場之戲談;
Ⅴ:“你終於閃耀著了麼?我旅途的終點”,參考鄭振鐸先生之《文學大綱》,啟蒙今日之我們,恨讀書太少;
Ⅵ:抗戰初期,十三四歲的先生躲在烏鎮,讀了所能讀的一切書,感歎“那時的翻譯家做了好多事情哩”,回憶少時母親給他背誦杜詩,易經口訣……今成追憶;
Ⅶ:先生這代人,對文學的熱忱與虔誠,相當於十五六世紀的歐洲人,今日的我們不容易理解,這樣一種文學閱讀的赤子之情;
②先生之下半葉
Ⅰ:運動時期,作品抄沒,漫長,徹底與世隔絕:直到出國,不知餍足的文學貪婪,回復寫作,銜接愈演愈烈的文化斷層,將自己置於世界文學景觀之上,頑強持久的掙扎,幾乎瀕於徒勞;如尼采的話“在自己身上,克服這個時代”;
Ⅱ:摯愛文學到了罪孽的地步,如他罪孽般與世隔絕,這本書,佈滿他始終不渝的名姓,而他如數家珍的文學家族,完全不知道怎樣持久影響了這個人;
Ⅲ:他愛先秦典籍,只為諸子的文學才華;想對尼采說,從哲學走出來吧;托爾斯泰不設十字架墓碑,顫聲贊其偉大;……以一個中國老人的狡黠而體恤,洞悉她們的隱衷,那麼多文學家漸次圍攏過來,照亮了那個照亮她們的人;
③1994春,獨自潛回烏鎮,返美紐約傑克遜高地82街,718-526-1357;2006年9月回國,直到2011.12.21逝世……
①先生之上半葉
☞開講1989.1.15~1994.1.9,文學的遠征;
Ⅰ:老師的橡皮桌,小黑板,講義不出版;
Ⅱ:八十五講(濃縮七九講),逾四十萬字;
Ⅲ:1982秋,丹青識牧心先生,成忘年之交,故居,美術館之後事,先生之幸事也;
Ⅳ:講課沒腔調,渾如聊天,清晰平整,戛然而止,凝視幾秒鐘,才知道,他動了真感情,竭力克製著,等自己平息;最有興趣是其臨場之戲談;
Ⅴ:“你終於閃耀著了麼?我旅途的終點”,參考鄭振鐸先生之《文學大綱》,啟蒙今日之我們,恨讀書太少;
Ⅵ:抗戰初期,十三四歲的先生躲在烏鎮,讀了所能讀的一切書,感歎“那時的翻譯家做了好多事情哩”,回憶少時母親給他背誦杜詩,易經口訣……今成追憶;
Ⅶ:先生這代人,對文學的熱忱與虔誠,相當於十五六世紀的歐洲人,今日的我們不容易理解,這樣一種文學閱讀的赤子之情;
②先生之下半葉
Ⅰ:運動時期,作品抄沒,漫長,徹底與世隔絕:直到出國,不知餍足的文學貪婪,回復寫作,銜接愈演愈烈的文化斷層,將自己置於世界文學景觀之上,頑強持久的掙扎,幾乎瀕於徒勞;如尼采的話“在自己身上,克服這個時代”;
Ⅱ:摯愛文學到了罪孽的地步,如他罪孽般與世隔絕,這本書,佈滿他始終不渝的名姓,而他如數家珍的文學家族,完全不知道怎樣持久影響了這個人;
Ⅲ:他愛先秦典籍,只為諸子的文學才華;想對尼采說,從哲學走出來吧;托爾斯泰不設十字架墓碑,顫聲贊其偉大;……以一個中國老人的狡黠而體恤,洞悉她們的隱衷,那麼多文學家漸次圍攏過來,照亮了那個照亮她們的人;
③1994春,獨自潛回烏鎮,返美紐約傑克遜高地82街,718-526-1357;2006年9月回國,直到2011.12.21逝世……
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