李白 1
1.《蜀道难》
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也若此 一作：也如此)
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟！
【简析】
这首诗作于天宝初年。全诗写出奇险壮丽的景象，将历史、现实、神话交织在一起，纵横捭阖，句式也随着感情的变化参差，充满极浓厚的浪漫主义色彩。通篇紧扣一个“难”字，瑰丽而又神奇，怪不得诗人初入长安，贺知章一读此诗就大为赞赏，称之为“谪仙人”。
2.《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
【简析】
香炉，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题；“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢？“壮哉造化功”！所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。可见，“疑是银河落九天”虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。夸张而自然，新奇而真切，振起全篇，使整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地。
3.《侠客行》
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书閤下，白首太玄经。
【简析】
《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩"，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。
4.《送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【简析】
这是一首送别诗，寓离情于写景。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送别的场景：目送孤帆远去；只留一江春水。诗作以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、色彩明快、风流倜傥的诗人送别画。此诗虽为惜别之作，却写得飘逸灵动，情深而不滞，意永而不悲，辞美而不浮，韵远而不虚。
5.《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
【简析】
这是李白在乾元二年（759年）流放途中遇赦返回时所创作的一首七绝，是李白诗作中流传最广的名篇之一。此诗首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”
1.《蜀道难》
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也若此 一作：也如此)
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟！
【简析】
这首诗作于天宝初年。全诗写出奇险壮丽的景象，将历史、现实、神话交织在一起，纵横捭阖，句式也随着感情的变化参差，充满极浓厚的浪漫主义色彩。通篇紧扣一个“难”字，瑰丽而又神奇，怪不得诗人初入长安，贺知章一读此诗就大为赞赏，称之为“谪仙人”。
2.《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
【简析】
香炉，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题；“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢？“壮哉造化功”！所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。可见，“疑是银河落九天”虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。夸张而自然，新奇而真切，振起全篇，使整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地。
3.《侠客行》
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书閤下，白首太玄经。
【简析】
《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩"，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。
4.《送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【简析】
这是一首送别诗，寓离情于写景。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送别的场景：目送孤帆远去；只留一江春水。诗作以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、色彩明快、风流倜傥的诗人送别画。此诗虽为惜别之作，却写得飘逸灵动，情深而不滞，意永而不悲，辞美而不浮，韵远而不虚。
5.《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
【简析】
这是李白在乾元二年（759年）流放途中遇赦返回时所创作的一首七绝，是李白诗作中流传最广的名篇之一。此诗首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”
时光留不住昨天；缘分停不在初见；感情需要理解；相处需要默契；陪伴需要耐心；人生能相遇已是不易；心灵若相知更要珍惜；我的情深你若懂；呵呵又有几人懂；又有几人珍惜；人与人一场缘；心与心一段情；许多念念不忘只是一瞬；许多一瞬却是念念不忘；就算知道故事的开头；却没能猜到故事的结局；这就是人生吧……
时常在光阴里静默，那种感觉惟其的美好，仿若摒弃了世间所有的喧嚣。
很多时候，我们都会被表象所迷惑，在自以为是的浮华里忘记本真。这个社会崇尚个性，可是张扬不是个性，傲慢不羁也不是洒脱，有多少随性而为就有多少始料不及。
我们内心认定的好，应该是宁静而淡泊的，人间至味是清欢，而不是被欲望和计较装满。
我始终相信，万物的起落，都有各自的理由，只要自己的心没有亏欠，就已足够。
“佛说，给你修路的，是你自己；埋葬你的，也是你自己；帮助你的，是你自己；成就你的，自然还是你自己。所以佛说：自作自受，自性自度！ ”那么累了，我们不妨就和花草结个伴；烦了，就安安静静的任心事流浪。
人生的舞台，终究是自己的山川河流，而这一路的慈悲喜舍也都是要活给自己看。风起就笑看落花，雪舞就举杯对饮，我们只需淡看从容，与山水共清欢，这何尝不是一份风骨？
其实，这世上每一个人，都有各自的难处。
许多时候，会感觉力不从心，留不住时光，留不住要留想留的人，生活很累，我们都是在负重前行。
可是，不管怎样，当人生的大幕拉起时，我们总要倾力演好。谁都无法预料明天会发生什么，你能做的就是把握好每一个当下，踏实一点，简单一些。
要知道，岁月会让人释然，文字，更是一味良药。云卷云舒之间，存在已是难得；熙来攘往之外，懂得已是恰好。
别一朵光阴的花朵在衣襟，纵然岁月轮转人世会浮华，依然相信，我们会遇见最好的自己。
“生命中最困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己，”就像，你以为被全世界遗忘了，其实只是自己的心被蒙蔽了，看不见鲜亮。
这世上有着太多痴情之人，为着一溪云，一帘月，一个影子里的人，倾尽一生的缠绵和等待，走不出去又放不下，苦了自己也扰了别人。
何不看开一些，给他人一片天空，转身虽是天涯路远，却更是豁达和释然，有时放过更是情深，让温暖升华。
任何时候，都别为难自己，因为每一程的光阴，都很珍贵。
心简单，一切就会变得很简单，时光之美，就在于珍惜。而最好的珍惜，不若就是我在乎的人都在，即使，静默无语，也是一叶菩提里的清凉。
我们终归要学会和世界和解，和自己言欢，无论生活有多少诟病，依然有一颗赤子之心。
温暖在，日子就在，你若珍惜，岁月无恙。 —————— 任何时候 别为难自己 https://t.cn/RJAT7cV
很多时候，我们都会被表象所迷惑，在自以为是的浮华里忘记本真。这个社会崇尚个性，可是张扬不是个性，傲慢不羁也不是洒脱，有多少随性而为就有多少始料不及。
我们内心认定的好，应该是宁静而淡泊的，人间至味是清欢，而不是被欲望和计较装满。
我始终相信，万物的起落，都有各自的理由，只要自己的心没有亏欠，就已足够。
“佛说，给你修路的，是你自己；埋葬你的，也是你自己；帮助你的，是你自己；成就你的，自然还是你自己。所以佛说：自作自受，自性自度！ ”那么累了，我们不妨就和花草结个伴；烦了，就安安静静的任心事流浪。
人生的舞台，终究是自己的山川河流，而这一路的慈悲喜舍也都是要活给自己看。风起就笑看落花，雪舞就举杯对饮，我们只需淡看从容，与山水共清欢，这何尝不是一份风骨？
其实，这世上每一个人，都有各自的难处。
许多时候，会感觉力不从心，留不住时光，留不住要留想留的人，生活很累，我们都是在负重前行。
可是，不管怎样，当人生的大幕拉起时，我们总要倾力演好。谁都无法预料明天会发生什么，你能做的就是把握好每一个当下，踏实一点，简单一些。
要知道，岁月会让人释然，文字，更是一味良药。云卷云舒之间，存在已是难得；熙来攘往之外，懂得已是恰好。
别一朵光阴的花朵在衣襟，纵然岁月轮转人世会浮华，依然相信，我们会遇见最好的自己。
“生命中最困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己，”就像，你以为被全世界遗忘了，其实只是自己的心被蒙蔽了，看不见鲜亮。
这世上有着太多痴情之人，为着一溪云，一帘月，一个影子里的人，倾尽一生的缠绵和等待，走不出去又放不下，苦了自己也扰了别人。
何不看开一些，给他人一片天空，转身虽是天涯路远，却更是豁达和释然，有时放过更是情深，让温暖升华。
任何时候，都别为难自己，因为每一程的光阴，都很珍贵。
心简单，一切就会变得很简单，时光之美，就在于珍惜。而最好的珍惜，不若就是我在乎的人都在，即使，静默无语，也是一叶菩提里的清凉。
我们终归要学会和世界和解，和自己言欢，无论生活有多少诟病，依然有一颗赤子之心。
温暖在，日子就在，你若珍惜，岁月无恙。 —————— 任何时候 别为难自己 https://t.cn/RJAT7cV
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