可能因为经历过校园霸凌,有好长一段时间,别人表现的善意都会让我受宠若惊甚至担惊受怕。生怕自己不马上提供一些什么,不做一个对别人“有用”的人,对方就不会再愿意对我友好了。
于是我总会开始拼命讨好,过度的提供情绪价值和物质价值。因为我打心底里不相信自己会被人喜欢被人好好对待,所以反而惧怕且不懂该如何面对健康的人际关系。而那种目的性很强毫不尊重我的“朋友”,和这种被单方面索取、利用的“友情”,反而能带给我安全感。
直到有一天,我交了新的朋友,她很严肃地跟我说,“你不用请人吃饭,你不用讨好别人,那些人不是你的朋友。你做自己就好。”
那之后我开始对身边的人际关系进行断舍离,现在大约两年过去了,我终于学会了什么才是健康的友谊。现在身边都是特别特别好的朋友,她们那么可爱又那么温暖,带给我前所未有的情感支持。
我不需要做一个“有用”的人,我只需要做我自己。
于是我总会开始拼命讨好,过度的提供情绪价值和物质价值。因为我打心底里不相信自己会被人喜欢被人好好对待,所以反而惧怕且不懂该如何面对健康的人际关系。而那种目的性很强毫不尊重我的“朋友”,和这种被单方面索取、利用的“友情”,反而能带给我安全感。
直到有一天,我交了新的朋友,她很严肃地跟我说,“你不用请人吃饭,你不用讨好别人,那些人不是你的朋友。你做自己就好。”
那之后我开始对身边的人际关系进行断舍离,现在大约两年过去了,我终于学会了什么才是健康的友谊。现在身边都是特别特别好的朋友,她们那么可爱又那么温暖,带给我前所未有的情感支持。
我不需要做一个“有用”的人,我只需要做我自己。
薛老道长告诫门下弟子:
“在平常,做人要有品德,讲话要和气,做事要踏实,为人忠厚不贪小便宜,有信用,肯吃亏,助人为乐。……现在大多数道士,特别是散居道士,把法务放在脑后,把经济放在第一位,不会做的不肯学,会做的不认真念经拜忏,不虔诚,这样的法还会灵吗?所以,我要求大家一定要把忏务做好,我们要对得起当家,要对得起东家,要对得起大家。特别我要提醒我的门下,不做不虔诚的法务,不做不认真的经忏,不做不完整的法事。要做一个有德有望的道士,有法有道的高功,绝对不要捣浆糊。”
“在平常,做人要有品德,讲话要和气,做事要踏实,为人忠厚不贪小便宜,有信用,肯吃亏,助人为乐。……现在大多数道士,特别是散居道士,把法务放在脑后,把经济放在第一位,不会做的不肯学,会做的不认真念经拜忏,不虔诚,这样的法还会灵吗?所以,我要求大家一定要把忏务做好,我们要对得起当家,要对得起东家,要对得起大家。特别我要提醒我的门下,不做不虔诚的法务,不做不认真的经忏,不做不完整的法事。要做一个有德有望的道士,有法有道的高功,绝对不要捣浆糊。”
孩子喜欢告状
怎么办?
三条原则
(不做告密者,而是做一个会保护自己和热心帮助他人的人)
第一条:当别人影响或伤害你,在你没有办法保护自己的情况下,可以请求援助,这不属于告状。
第二种:当别人伤害他人,或者破坏公物时,你提醒并阻止,对方依然继续你可以请求第三者的帮助,这也不是告状。
第三种:当别人正在做伤害自己的事,你提醒并阻止,对方还是继续伤害自己,而且情况严重,你可以请求他人帮助对方,这更不是告状。
特别提示:不可以因为嫉妒而告状,想别人受到惩罚;更不可以想通过告状,让自己获得直接或间接的利益,这样会招人唾弃的
怎么办?
三条原则
(不做告密者,而是做一个会保护自己和热心帮助他人的人)
第一条:当别人影响或伤害你,在你没有办法保护自己的情况下,可以请求援助,这不属于告状。
第二种:当别人伤害他人,或者破坏公物时,你提醒并阻止,对方依然继续你可以请求第三者的帮助,这也不是告状。
第三种:当别人正在做伤害自己的事,你提醒并阻止,对方还是继续伤害自己,而且情况严重,你可以请求他人帮助对方,这更不是告状。
特别提示:不可以因为嫉妒而告状,想别人受到惩罚;更不可以想通过告状,让自己获得直接或间接的利益,这样会招人唾弃的
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