Keith一周年卡面剧情
去年的时候就这个「貧乏性」分析了一堆，很纠结这个怎么翻译比较妥帖，果然放在句子里就好理解多了。分析了什么我也忘得差不多了想看可以搜上面关键词。
小时候过得是穷苦日子的人就是跟富裕家庭长大的孩子不一样这点其他人也有体现呢（指Billy）

其他地方体现出的穷根性比如Keith会跟Asch说那边的富人聚会如果有剩的酒可以给他，对金钱格外在意（radio里说在casino失去了很重要的东西，看到名画第一时间想到的是美女的画更能卖个好价）
这种穷根性真的是会伴随人一生，但我觉得这也是Keith这个人的魅力点之一。

古人没有火车飞机和导航怎么出门认路？
首先要明确一点的是，大多数古人，特别是农民，受制于交通、资金、时间等因素的限制，一辈子基本不会出远门，能去一趟附近的县城就很不错了，省城和京城的繁华对他们来说则是一个遥不可及的梦

中国古代农民是很苦的，他们要在战乱、天灾、贪官污吏之间的缝隙中填饱肚子，还要面对沉重的赋税，因此他们一生中绝大部分时间都要在与土地和劳役打交道，根本没有多余的空闲时间出远门

如果出远门时选择骑马或坐车则花费更高，以唐朝为例，如果要进行一次1000公里以上的远行，按照马车的行进速度（一天40～50公里），单程需要20～25天，光是路费就至少需要2两白银，这还不包括食宿和喂马的费用，一个普通农民一年下来都未必能攒下这么多钱，因此出远门对他们来说基本就是奢望了

因此古代能够进行远行的人，几乎只有以下几种：皇族、官吏、士绅、富家子弟、镖队、发配犯

我们看看古人出远门都需要准备什么

首先是路引，古代人口流动不频繁，想要出门做生意或者办公差，大多数情况下都需要路引，也就是官府出具的凭证

其次则需要交通工具，除了穷苦人家在极特殊情况下被迫离乡，一般人出远门总不能一直走路，一般的交通工具是轿子、马匹或马车

还有就是地图了，古代的地图比较抽象，上面的文字记录也较多，一般老百姓不认字是看不懂地图的，因此只有官吏、士族等上层人物才有使用地图的机会

最后则是盘缠、行李等物品了，穷家富路不是没有道理的

出了家门以后，人们一般都要走大路，大路其实就是土路，质量好一些的路面上很少能看见草，土路不像城市里的石板路那么坚固整洁，上面一般都会有深深的车辙印，马车都在这条车辙印上行进（车同轨的必要性），坐车的舒适型可想而知

沿着大路行进的话，方向一般是没有问题的，如果出现岔路，可以看地图辨别方向，大路边每隔一段距离都会有官府设立的驿站，询问驿卒也可以知道方向，到了下一个城池则进城修整，然后一直沿着大路行进，基本都可以准确到达目的地

如果出门非要走小路的话，那么就很危险了，地图上很少会标注小路，小路的安全性大打折扣，人们要面对迷路、恶劣天气、土匪、猛兽、物资短缺等困难，因此出远门一定要选大路

那么古代著名的旅行家徐霞客为何能遨游天下呢？因为人家有底气啊，徐霞客的祖上是江阴巨富，出一些旅游的资金自然是不在话下，徐霞客手里还有“火牌”，可以使用全国各地的驿站，这给他的旅行带来了极大便利，另外徐霞客身体强壮，是个武术好手，单挑几个拦路的小毛贼绰绰有余，当然最关键的还是他对大好河山的热爱，凭借着这些过硬的条件，徐霞客才能游历四方，写下了著名的《徐霞客游记》，真是让人钦佩

看到古人出门如此不易，生在当代的你是否感到幸运呢？#历史##历史冷知识#

【十二龙格】

龙格万千，不能兹举。但要分其吉凶，先贤廖金精将其分总结为：生、死、强、弱、顺、逆、进、退、福、病、劫、杀十二龙格，以生、强、顺、进、福五龙为吉，以死、弱、逆、退、病、劫、杀七龙为凶，一一讲解。
生龙，龙脉合星辰之峰（即金木水火土五星），枝脚活动好看，行度之间如生蛇曲动，所以名生龙。《入式歌》曰“生是低昂多节目”，龙脉自离祖出身以来，一起一伏，有低有昂，分牙布爪，左趋右闪，活动逶迤，如鸾翔鳯翥，如鱼跃鸢飞，形势生动好看充满生气《宝鉴》云：“生龙自祖山而来，一路大顿小伏，如生蛇之渡水，如啄木之飞空。到将入首结穴，左右有脚。入穴端正，朝案分明就是，这种龙最吉为富贵大地，主人丁兴旺，奕世富贵。

死龙，峰峦模糊，脚手不明，龙脉在前行中直硬没有动势就叫死龙。《入式歌》曰“死是无起伏”，死龙自离祖以来，龙身粗顽臃肿，没有起伏摆折之势。样子就像鱼失了水，树没有枝叶一样，又像顺水随流，如死鳅死鳝，总之像动物死亡后没有了生机，不会动，呈现出死气沉沉的样子。此格最凶，不能融结穴位。纵有形穴，也是假的。如果误葬了死龙，主穷苦***，最后死绝。死龙就算作神坛社庙，也难以显灵。

强龙，星峰奇异，枝脚撑起雄势，体格雄健，看着如动物一般强壮，自有一种气势。就叫强龙。《入式歌》云“强是奔走势力弘”。强龙从离祖一路前行，形势轩昂，力量盛大，摆折横阔，行度自由，气势像猛虎出林，渴龙奔海，指爪撄拿，鳞甲坚立尽显强大盛气之势。这种龙最吉，结成穴位的，主骤富骤贵，威名天下，一时功业强盛。

弱龙，龙脉看着瘦骨嶙峋，枝脚短缩，好像饿瘦的动物一样。《入式歌》曰“弱是瘦崚嶒”。弱龙自离祖以来，一路飘飘散散没有收拾。龙身险峻嵯峨浮筋露骨好像动物挨饿了一样。前行时尖小懒缓随斜无依。陷削而不充实，虚浮而无光。就像鹅头鸭颈，败柳残花没有气势。像挨饿的马趴伏在马槽上，这种龙多遭风吹水劫，不能融结穴位。纵有形穴，也是虚假的。如果下葬，主孤贫伶仃，疾苦贫困受欺

顺龙，星峰顺出，枝脚顺布向前，行度团聚顺行就叫顺龙。《入式歌》云“顺是开张向前往”。顺龙自离祖以来，尊卑有次，送从趋前，上下照应，左右环抱，有瞻恋之情，有照顾之意。总之龙脉顺行而不逆。如星拱北，如水朝东，而眷恋不忘也。这种龙最贵，如融结穴位，主富贵绵远，大发人丁子孙，子孙孝顺和睦，世代多福多寿。

逆龙，星峰侧立，枝脚逆行，龙脉前行之时如人性格叛逆喜欢反叛，所以逆龙前行时枝脚是反过来的。《入式歌》曰“逆自望后去”，逆龙自离祖以来，高下不伦，忘前忽后，前行时枝脚往后退不随龙脉前行，结穴时龙虎不卫，如水之逆行，如鹢之退飞，而肆散背戾也。逆龙前行和顺龙正好相反，这种龙最凶，纵有形穴的，也是不吉，主凶暴忤逆，盗寇刑罚。也有一边顺一边逆的，子微云“一种半逆半顺行，多为反戟祸不轻。长幼吉凶分左右，悖逆爷娘身受刑”。葬下后人一房吉一房凶，所以逆龙不能下葬。

进龙，星辰有次序，枝脚均匀，前行时也有序。《入式歌》云“进是龙身节节高”。进龙自离祖以来，辞楼下殿，精神俊异，起伏低昂，有秩序而不显得乱。龙脉自粗剥细，由老变嫩，如凤览德辉而下，如鸿戏水而飞，而进趋有渐也。这种龙最吉，如融结成穴的，主文华弈世，富贵双全，蛰蛰螽斯，满门朱紫，发福悠长，进益不替。

退龙，星辰失次，枝脚不伦，前行时却像在往后退。《入式歌》曰“退时渐消条”。退龙自离祖以来，没有丝毫正气，看着勉强往前行走，龙脉刚开始前行时显得小，将要结穴就变得大，颠倒了次序。结穴龙低而穴高，如人之踏碓，如船之上滩，而高下失等尊卑不分。这种龙最凶，纵有形穴，亦为不吉，葬下主一发富贵就退败，没有发福力量。

福龙，福龙的祖山有福气，如人发福有人照顾一样，龙脉前行时护卫多。福龙自离祖以来，护从周密，前后相应。枝脚虽不大扬，而龙身枝脚带有仓库；星峰虽不卓拔，但不恶也不粗。搜公众号中国风水研究会，看更多硬知识。就像有福之人，上得祖宗荫佑，下得奴仆服侍，中正平和，可以坐享安乐。主发福悠远，富贵康宁和义。

病龙，是龙脉本来很好看，但却有一些瑕疵美中不足，如俊美好看的人生病后脸上显得病态一般。病龙自离祖以来，禀气偏驳，美中不纯。出身行度，起伏顿跌，变动活走，看着很好看，但枝脚一边有一边没有，一边生一边死，一边美一边丑。或一畔周密，一畔陷缺；或一节活动，一节死硬；或一边圆凈，一边破碎；或星峰美恶不一；或四山送从不周。但凡这样的龙脉，都叫病龙。虽有结作穴位的，但是祸福相半，好中有坏吉中有凶，美事不周不能两全。

又有另一种病龙，从离祖以来，星峰秀丽，过峡周密，枝脚好看，迎送缠护，件件合法。只是在龙身最紧要的地方，如过峡地方，或被凿断，或龙身崩塌，或蛟龙冲坏，或取土取石，或开窟井，或当穴踏路成坑，破损穴相。或穴顶开造寨庙，伤损星头。或前面葬的已经很多，而凿损眞穴。或误开阳基而掘垦破坏。但凡这种情况的也叫病龙，因龙脉已被伤了，所以叫病龙，也有叫伤龙、蛀龙、残龙的。就像人断腰折颈，破面损头，受伤就不能再医治好的道理一样。就算有很好看的一面，但已经没用了。如果误下葬，主凶败废疾，少亡孤寡。

劫龙，是从龙身分龙脉出去多了。劫龙自离祖以来，没有正条，东牵西拽，左分右擘，嫡庶不明，旁正莫辨，眞气分散，龙脉不聚，全无收拾。《明山论》云：“分枝擘脉，或反或走，或离或析，或欹或侧，或尖或石，或高而枯槁，低而薄弱，皆名鬼劫。”凡龙以分擘多者为劫，少者为鬼，在前者主官事，在后者主疾患是也。这种龙最凶，纵有形穴，必不可下。主盗贼侵劫，疾病官灾。如果劫龙去而复回，作我用者，就不是劫龙。

杀龙，龙身带杀气，没有过峡和剥换来脱杀。杀龙自离祖以来，巉岩险壁，丑恶粗雄，露骨带石，枝脚尖利，破碎欹斜，臃肿硬直，一身的杀气。龙身在前行中或者全没有跌断过峡的地方，或虽经过过峡，但没有剥换出秀丽星峰，仍带杀气。看着毛骨悚然，走在上面心惊动魄。但凡这样的龙，都是杀气凶露，称为杀龙，杀龙最为凶恶。如果误下葬，主子孙凶狠匪盗，有嗜杀诛、夷惨灭之应。

以上十二龙格，生死强弱顺逆进退福病劫杀，记下来最好，寻龙时就知道什么龙吉什么龙凶，可葬和不可葬。