#道系生活[超话]#(续集)
本来我想见到他之后,严肃的追问他一番,但看他灰头土脸的着实好笑。
于是忍不住指着他的衣服说:“黑道交易这么不注重形象么?”
老刘说:“好了好了,说正事儿吧。”
随后我说:“行,那你就好好跟我说说,你这几天到底去了哪。”
老刘说:“法波啊,不是兄弟隐瞒你啊,是真不想把你牵扯进来啊,他们不让我乱说。”
我一下子抓住了关键:“他们?”
他忍不住打了下自己的嘴:“哎呀,瞧我这张嘴啊。总之你就别管了。”
我说:“你让我别管了,又把我叫过来是干嘛啊?”
老刘说:“我看你这几天太操心了,过来让你安安心心。你瞅瞅我这不挺安全的嘛。”
老刘一边说着,摊开手转了一圈,适宜自己全身健全。
我说:“你也别这里安慰我了,总之今儿你必须跟我说清楚。”
老刘捂着脑袋叹气:“你怎么脾气还是这么倔啊。”
“可以走了么?”
就在我刚要开口时,门口突然传来一阵声音。
我顺着声音的来源望去,发现一个中年男性站在门口。
这人穿着怪异,一件纯白色的长袍,说是长袍,更像是一块巨大的桌布裹在了身上。
他的长相与三十出头的中年男子无异,但皮肤却非常诡异。
他皮肤如同初生婴儿一般,看上去旧软嫩吹弹可破。
别说常人,就连一些当红女星也不可能保养到这种地步。
而且我从他的面目上,看不出任何表情,说话好听点就是不透露个人情感,说难听点就是面瘫。
老刘开口对那人说:“再等一下,马上。”
这时候我走了出来,开口说:“不好意思,可以问一下你们准备去哪么?”
那人看着我没有说话。
实话实说,这人也太不礼貌了吧。
本来我心里就急躁呢,说话已经很小心翼翼了,但这人居然不理人。
老刘说:“法波你听我句劝,这事儿你就别管了,赶紧回去吧。”
我说:“我可以不管,但你要告诉我你们去哪吧。”
这时候,房门口那人说话了,他脸上忽然挂满了笑意:“法波道长么,久闻大名了。”
随后伸手示意想跟我握手。
这一下给我打的猝不及防了,怎么忽然又这么客气了。
我有点尴尬的伸出了手,和他握了握。
不得不说,这人的皮肤真的光滑无比,而且手掌上几乎是没有力度的。
和他触摸,就好像摸我儿子那个史莱姆玩具一样,只是不湿不粘了而已。
紧接着那人又说:“我们那个地方,确实不让跟外人说,请您体谅一下。不过您想去的话,可以跟我们一起去看看。”
我没有说话,扭头看了看老刘。
老刘的表情有些无奈,但也说不上不乐意吧。
紧接着,那人伸出了两只手,一只手搭在我的肩膀上,另一只手搭载了老刘的肩膀上。
几乎是搭上来的同时,一种莫名的压力感传遍我全身。
这种压力感并不是疼痛,而是身体被折腾了一番之后的疲倦感。
我忍不住喘了几口粗气。
随后扭头看了看老刘,他身上的服饰显得更脏了一些,而且看他的样子,显然压力更大。
他双手扶着自己的膝盖,不断地深呼吸着。
我不理解为什么会出现这么疲倦的场景,于是抬头看了看那个“婴儿人”。
人不见了。
我转身问老刘:“那个人呢?”
老刘猛地呼吸了几下,喘过来气后才说:“已经走了啊。”
我问老刘:“不是说去你们说的那个地方看看么?”
老刘有气无力的说:“已经去过了。”
我满脸问号啊,自始至终我就没出过这个教室。
老刘说:“别瞎想了,你没跟他们接触过,所以没有这段记忆。咱们已经帮人家搬了三天的砖头了。”
我忍不住说:“不可能啊。”
一边说着,我掏出了自己的手机,想要看一下日期。
手机已经没电关机了。
这侧面应验了老刘说的话,我真的跟着去了三天。
我一时间有些难以接受,不理解这三天发生了什么。
我刚要继续询问,老刘就打断了我:“走吧,先回店里再说。”
我点了点头,这学校确实呆着不舒服。
刚上车我就忍不住问他了,他这段时间到底经历了什么。
老刘叹了口气,说:“本来这点事儿不愿意和你说的,就怕你掺和进来,但现在你也去过了,在瞒着你也不合适了。这事儿比较乱,我从开头和你说吧。”
老刘有个儿子,我就叫小刘了,他之前跟着我学过钢笔字。
这孩子挺听话的,但是身体不好,天生的体弱多病,气血虚弱。
一来气血虚弱的人,精气神也就虚弱。
对于邪魅的抵抗能力就会大幅度下降。
二来老刘经常接触这些邪祟东西,虽然家里备着风水器具呢。
但还是会招惹到一些不干净的东西。
也正因如此,小刘的童年几乎就没消停过。
老刘老家就在**小学附近。
每当寒暑假的时候,小刘都会回老家玩耍。
而地方面积大,又什么人经过的**小学,自然成了孩子们的天堂。
小刘在一次和小伙伴们玩捉迷藏时,藏在了其中一个库房里面。
这库房封闭严实,从外面透不进一丝的光亮,所以关门之后就完全伸手不见五指了。
里面的面积非常小,即便把杂物腾干净了,也不过电梯间的大小。
更何况里面堆满了废弃的杂物,所以一个小孩挤进去,就已经是极限了。
小刘躲进库房之后,心里也害怕,毕竟是小孩子嘛。
但碍于小男生的面子,又不好意思直接冲出来,于是咬牙在库房里坚持着。
(未完待续…)
本来我想见到他之后,严肃的追问他一番,但看他灰头土脸的着实好笑。
于是忍不住指着他的衣服说:“黑道交易这么不注重形象么?”
老刘说:“好了好了,说正事儿吧。”
随后我说:“行,那你就好好跟我说说,你这几天到底去了哪。”
老刘说:“法波啊,不是兄弟隐瞒你啊,是真不想把你牵扯进来啊,他们不让我乱说。”
我一下子抓住了关键:“他们?”
他忍不住打了下自己的嘴:“哎呀,瞧我这张嘴啊。总之你就别管了。”
我说:“你让我别管了,又把我叫过来是干嘛啊?”
老刘说:“我看你这几天太操心了,过来让你安安心心。你瞅瞅我这不挺安全的嘛。”
老刘一边说着,摊开手转了一圈,适宜自己全身健全。
我说:“你也别这里安慰我了,总之今儿你必须跟我说清楚。”
老刘捂着脑袋叹气:“你怎么脾气还是这么倔啊。”
“可以走了么?”
就在我刚要开口时,门口突然传来一阵声音。
我顺着声音的来源望去,发现一个中年男性站在门口。
这人穿着怪异,一件纯白色的长袍,说是长袍,更像是一块巨大的桌布裹在了身上。
他的长相与三十出头的中年男子无异,但皮肤却非常诡异。
他皮肤如同初生婴儿一般,看上去旧软嫩吹弹可破。
别说常人,就连一些当红女星也不可能保养到这种地步。
而且我从他的面目上,看不出任何表情,说话好听点就是不透露个人情感,说难听点就是面瘫。
老刘开口对那人说:“再等一下,马上。”
这时候我走了出来,开口说:“不好意思,可以问一下你们准备去哪么?”
那人看着我没有说话。
实话实说,这人也太不礼貌了吧。
本来我心里就急躁呢,说话已经很小心翼翼了,但这人居然不理人。
老刘说:“法波你听我句劝,这事儿你就别管了,赶紧回去吧。”
我说:“我可以不管,但你要告诉我你们去哪吧。”
这时候,房门口那人说话了,他脸上忽然挂满了笑意:“法波道长么,久闻大名了。”
随后伸手示意想跟我握手。
这一下给我打的猝不及防了,怎么忽然又这么客气了。
我有点尴尬的伸出了手,和他握了握。
不得不说,这人的皮肤真的光滑无比,而且手掌上几乎是没有力度的。
和他触摸,就好像摸我儿子那个史莱姆玩具一样,只是不湿不粘了而已。
紧接着那人又说:“我们那个地方,确实不让跟外人说,请您体谅一下。不过您想去的话,可以跟我们一起去看看。”
我没有说话,扭头看了看老刘。
老刘的表情有些无奈,但也说不上不乐意吧。
紧接着,那人伸出了两只手,一只手搭在我的肩膀上,另一只手搭载了老刘的肩膀上。
几乎是搭上来的同时,一种莫名的压力感传遍我全身。
这种压力感并不是疼痛,而是身体被折腾了一番之后的疲倦感。
我忍不住喘了几口粗气。
随后扭头看了看老刘,他身上的服饰显得更脏了一些,而且看他的样子,显然压力更大。
他双手扶着自己的膝盖,不断地深呼吸着。
我不理解为什么会出现这么疲倦的场景,于是抬头看了看那个“婴儿人”。
人不见了。
我转身问老刘:“那个人呢?”
老刘猛地呼吸了几下,喘过来气后才说:“已经走了啊。”
我问老刘:“不是说去你们说的那个地方看看么?”
老刘有气无力的说:“已经去过了。”
我满脸问号啊,自始至终我就没出过这个教室。
老刘说:“别瞎想了,你没跟他们接触过,所以没有这段记忆。咱们已经帮人家搬了三天的砖头了。”
我忍不住说:“不可能啊。”
一边说着,我掏出了自己的手机,想要看一下日期。
手机已经没电关机了。
这侧面应验了老刘说的话,我真的跟着去了三天。
我一时间有些难以接受,不理解这三天发生了什么。
我刚要继续询问,老刘就打断了我:“走吧,先回店里再说。”
我点了点头,这学校确实呆着不舒服。
刚上车我就忍不住问他了,他这段时间到底经历了什么。
老刘叹了口气,说:“本来这点事儿不愿意和你说的,就怕你掺和进来,但现在你也去过了,在瞒着你也不合适了。这事儿比较乱,我从开头和你说吧。”
老刘有个儿子,我就叫小刘了,他之前跟着我学过钢笔字。
这孩子挺听话的,但是身体不好,天生的体弱多病,气血虚弱。
一来气血虚弱的人,精气神也就虚弱。
对于邪魅的抵抗能力就会大幅度下降。
二来老刘经常接触这些邪祟东西,虽然家里备着风水器具呢。
但还是会招惹到一些不干净的东西。
也正因如此,小刘的童年几乎就没消停过。
老刘老家就在**小学附近。
每当寒暑假的时候,小刘都会回老家玩耍。
而地方面积大,又什么人经过的**小学,自然成了孩子们的天堂。
小刘在一次和小伙伴们玩捉迷藏时,藏在了其中一个库房里面。
这库房封闭严实,从外面透不进一丝的光亮,所以关门之后就完全伸手不见五指了。
里面的面积非常小,即便把杂物腾干净了,也不过电梯间的大小。
更何况里面堆满了废弃的杂物,所以一个小孩挤进去,就已经是极限了。
小刘躲进库房之后,心里也害怕,毕竟是小孩子嘛。
但碍于小男生的面子,又不好意思直接冲出来,于是咬牙在库房里坚持着。
(未完待续…)
安葬在西湖南屏山麓的張蒼水墓(上)[照相机]
張蒼水墓在西湖南屏山麓,太子灣東,緊鄰今太子灣公園。
張蒼水曾作詩《甲辰八月辭故里》,其二曰:
國破家亡欲何之,西子湖頭有我師。
日月雙懸於氏墓,乾坤半壁岳家祠。
慚將赤手分三席,敢為丹心借一枝。
他日素車東浙路,怒濤豈必屬鴟夷。
詩中「於氏墓「指西湖西岸的於謙墓,「岳家祠」指西湖北岸的岳王廟。這首詩抒發了張蒼水以岳飛、於謙為楷模,以身許國的情懷,作於其將被清兵由寧波押赴杭州、作別送行人時。正如其在詩中所言「慚將赤手分三席」,張蒼水和岳飛、於謙分處西湖的南岸、北岸和西岸,被稱為「西湖三傑」。
張煌言(1620-1664年),字玄著,號「蒼水」,浙江鄞縣(今寧波市鄞州區)人,明末清初儒將、詩人、著名的抗清英雄。
張蒼水於明崇禎十五年(1642年)考中舉人,後官至南明(1644-1662年)兵部尚書。
南明弘光元年,亦即清順治二年(1645年),清兵南侵,南京、九江、杭州等地失守。張蒼水與錢肅樂等起兵抗清,迎魯王朱以海臨紹興監國,率軍於浙東南沿海一帶屢抗清師。
清順治六年(1649年),魯王移駐舟山,張蒼水追隨魯王,嚴拒清兵招降。不久,清兵攻打舟山,張蒼水與張名振入長江直攻吳淞,因戰略失誤,清兵克定海、舟山。張蒼水奉魯王之命投奔鄭成功。
清順治十一年(1654年)正月,張蒼水率軍自崇明溯江而上,一舉攻克金山,直指南京。四月,再次入長江,克瓜州等地,泊於燕子磯,兵臨南京,但功敗垂成。
清順治十六年(1659年),張蒼水自台州領兵北上,與鄭成功聯師,入長江,破瓜州,掩護鄭成功部專意鎮江。六月,張蒼水率軍抵達南京觀音門外江面,繼而轉戰蕪湖等地,連下四府三州二十四縣。後終因鄭成功久攻南京不下,撤離長江後,張蒼水孤軍無援而兵敗,被迫單騎突圍、潛行千里回到浙東。
清順治十七年(1660年),清廷為了肅清東南沿海地區的抗清勢力,頒布了「遷海令」,「廷議徙海上居民」,以斷絕對義軍的糧餉「接濟」。兩年後,南明永歷政權覆滅,鄭成功退守台灣,張蒼水集余部墾殖於象山之南嶴島,以圖謀抗清。
清康熙元年(1662年)五月,鄭成功突然病逝於台灣。十一月,魯王薨於金門。
康熙三年(1664年)六月,張蒼水見復明無望,被迫解散義軍,遁居南田懸嶴島(今寧波象山),後因叛徒出賣被捕。
七月,張蒼水被押送至寧波鄞縣,他嚴拒浙江提督張傑的招降。八月初,解往杭州。臨出發時,有數千人自發為張蒼水送行,而張蒼水在辭別故鄉父老時,作詩《甲辰八月辭故里二首》,其一為:
義幟縱橫二十年,豈知閏位在於闐。
桐江空系嚴光釣,震澤難回範蠡船。
生比鴻毛猶負國,死留碧血欲支天。
忠貞自是孤臣事,敢望千秋春史傳。
其二在本文篇首。兩首詩均表現了詩人在國亡家破後,矢志不渝的抗清精神和為國捐軀的決絕之心。
張蒼水被囚於杭州蕭寺時,浙江總督趙廷臣反復勸降,張蒼水拒不降,只求速死,曰:「父死不能葬、國亡不能救,死有餘罪;今日之事,速死而已。」又作《憶西湖》詩,以明心志:
夢里相逢西子湖,誰知夢醒卻模糊。
高墳武穆連忠肅,添得新祠一座無。
在這首詩中,張蒼水再次提到願學岳飛與於謙,成西湖邊上的新祠。
同年的農歷九月初七,張蒼水被清軍殺害於杭州弼教坊,參軍羅子木,愛僕楊冠玉、舟子三人俱從死。
在就義前,張蒼水曾作《絕命詩》:
我年四十九,卻逢九月七;
大廈已不支,成仁事已畢。
據傳,張蒼水臨刑前,曾在官巷口的廣場遙望鳳凰山,贊道:「好山色!」
據清朱彭(1731-1803)撰的《西湖遺事詩》,在張蒼水就義後,其同鄉、南屏白蓮洲【民國時為留錫庵】僧超直(即問石)「買棺殮之,厝於寶石山僧捨,久不得葬。問石每見張仲嘉輒泣,仲嘉詢其故,問石曰:‘蒼水先生未葬,余心終不釋耳。’仲嘉捐錢三十緍,令問石覓地於南屏之原。甬東寓氏及諸名士來會葬,胡克生湞以一端石硯志姓名,並刻羅、楊二諱,藏諸壙中。」
張蒼水被害後,曾任明朝御史的鄞縣紀五昌捐金、張蒼水外甥朱桐玉出面,購贖遺體,故御史紀五昌、杭人張文嘉、沈璜書等殮之;而鄞人萬斯大與杭人朱錫九、錫蘭、錫旂、錫昌兄弟復葬之南屏山荔子峰下昌化伯邵林墳西;余姚黃宗羲撰寫《有明兵部左侍郎張公墓誌銘》。
可以說,張蒼水能與岳飛、於謙一同安眠於西湖山色中,也是了了其心願,因為張蒼水在詩《甲辰八月辭故里》、《憶西湖》中都表達了其對岳飛和於謙的仰慕。明末清初的大思想家黃宗羲(1610-1695年)在為張蒼水撰寫的《有明兵部左侍郎張公墓誌銘》中就言:「北有岳墳,南有於墓;公亦有言,窀穸是附。同德比義,而相旦暮。」
但是,在張蒼水被葬於南屏山荔枝峰北麓後,因迫於當時清朝廷的高壓,並未立實名碑,只言「王先生墓」,黃宗羲的《墓誌銘》也未被勒石立碑。
在之後的七十餘年中,張蒼水墓不為大多數外人所知,淹在荒草中。數年後,黃宗羲來憑吊忠魂,在失落與恓惶中許久才尋得張蒼水墓,作詩《尋張司馬墓》曰:
—— 未完待續 ——
張蒼水墓在西湖南屏山麓,太子灣東,緊鄰今太子灣公園。
張蒼水曾作詩《甲辰八月辭故里》,其二曰:
國破家亡欲何之,西子湖頭有我師。
日月雙懸於氏墓,乾坤半壁岳家祠。
慚將赤手分三席,敢為丹心借一枝。
他日素車東浙路,怒濤豈必屬鴟夷。
詩中「於氏墓「指西湖西岸的於謙墓,「岳家祠」指西湖北岸的岳王廟。這首詩抒發了張蒼水以岳飛、於謙為楷模,以身許國的情懷,作於其將被清兵由寧波押赴杭州、作別送行人時。正如其在詩中所言「慚將赤手分三席」,張蒼水和岳飛、於謙分處西湖的南岸、北岸和西岸,被稱為「西湖三傑」。
張煌言(1620-1664年),字玄著,號「蒼水」,浙江鄞縣(今寧波市鄞州區)人,明末清初儒將、詩人、著名的抗清英雄。
張蒼水於明崇禎十五年(1642年)考中舉人,後官至南明(1644-1662年)兵部尚書。
南明弘光元年,亦即清順治二年(1645年),清兵南侵,南京、九江、杭州等地失守。張蒼水與錢肅樂等起兵抗清,迎魯王朱以海臨紹興監國,率軍於浙東南沿海一帶屢抗清師。
清順治六年(1649年),魯王移駐舟山,張蒼水追隨魯王,嚴拒清兵招降。不久,清兵攻打舟山,張蒼水與張名振入長江直攻吳淞,因戰略失誤,清兵克定海、舟山。張蒼水奉魯王之命投奔鄭成功。
清順治十一年(1654年)正月,張蒼水率軍自崇明溯江而上,一舉攻克金山,直指南京。四月,再次入長江,克瓜州等地,泊於燕子磯,兵臨南京,但功敗垂成。
清順治十六年(1659年),張蒼水自台州領兵北上,與鄭成功聯師,入長江,破瓜州,掩護鄭成功部專意鎮江。六月,張蒼水率軍抵達南京觀音門外江面,繼而轉戰蕪湖等地,連下四府三州二十四縣。後終因鄭成功久攻南京不下,撤離長江後,張蒼水孤軍無援而兵敗,被迫單騎突圍、潛行千里回到浙東。
清順治十七年(1660年),清廷為了肅清東南沿海地區的抗清勢力,頒布了「遷海令」,「廷議徙海上居民」,以斷絕對義軍的糧餉「接濟」。兩年後,南明永歷政權覆滅,鄭成功退守台灣,張蒼水集余部墾殖於象山之南嶴島,以圖謀抗清。
清康熙元年(1662年)五月,鄭成功突然病逝於台灣。十一月,魯王薨於金門。
康熙三年(1664年)六月,張蒼水見復明無望,被迫解散義軍,遁居南田懸嶴島(今寧波象山),後因叛徒出賣被捕。
七月,張蒼水被押送至寧波鄞縣,他嚴拒浙江提督張傑的招降。八月初,解往杭州。臨出發時,有數千人自發為張蒼水送行,而張蒼水在辭別故鄉父老時,作詩《甲辰八月辭故里二首》,其一為:
義幟縱橫二十年,豈知閏位在於闐。
桐江空系嚴光釣,震澤難回範蠡船。
生比鴻毛猶負國,死留碧血欲支天。
忠貞自是孤臣事,敢望千秋春史傳。
其二在本文篇首。兩首詩均表現了詩人在國亡家破後,矢志不渝的抗清精神和為國捐軀的決絕之心。
張蒼水被囚於杭州蕭寺時,浙江總督趙廷臣反復勸降,張蒼水拒不降,只求速死,曰:「父死不能葬、國亡不能救,死有餘罪;今日之事,速死而已。」又作《憶西湖》詩,以明心志:
夢里相逢西子湖,誰知夢醒卻模糊。
高墳武穆連忠肅,添得新祠一座無。
在這首詩中,張蒼水再次提到願學岳飛與於謙,成西湖邊上的新祠。
同年的農歷九月初七,張蒼水被清軍殺害於杭州弼教坊,參軍羅子木,愛僕楊冠玉、舟子三人俱從死。
在就義前,張蒼水曾作《絕命詩》:
我年四十九,卻逢九月七;
大廈已不支,成仁事已畢。
據傳,張蒼水臨刑前,曾在官巷口的廣場遙望鳳凰山,贊道:「好山色!」
據清朱彭(1731-1803)撰的《西湖遺事詩》,在張蒼水就義後,其同鄉、南屏白蓮洲【民國時為留錫庵】僧超直(即問石)「買棺殮之,厝於寶石山僧捨,久不得葬。問石每見張仲嘉輒泣,仲嘉詢其故,問石曰:‘蒼水先生未葬,余心終不釋耳。’仲嘉捐錢三十緍,令問石覓地於南屏之原。甬東寓氏及諸名士來會葬,胡克生湞以一端石硯志姓名,並刻羅、楊二諱,藏諸壙中。」
張蒼水被害後,曾任明朝御史的鄞縣紀五昌捐金、張蒼水外甥朱桐玉出面,購贖遺體,故御史紀五昌、杭人張文嘉、沈璜書等殮之;而鄞人萬斯大與杭人朱錫九、錫蘭、錫旂、錫昌兄弟復葬之南屏山荔子峰下昌化伯邵林墳西;余姚黃宗羲撰寫《有明兵部左侍郎張公墓誌銘》。
可以說,張蒼水能與岳飛、於謙一同安眠於西湖山色中,也是了了其心願,因為張蒼水在詩《甲辰八月辭故里》、《憶西湖》中都表達了其對岳飛和於謙的仰慕。明末清初的大思想家黃宗羲(1610-1695年)在為張蒼水撰寫的《有明兵部左侍郎張公墓誌銘》中就言:「北有岳墳,南有於墓;公亦有言,窀穸是附。同德比義,而相旦暮。」
但是,在張蒼水被葬於南屏山荔枝峰北麓後,因迫於當時清朝廷的高壓,並未立實名碑,只言「王先生墓」,黃宗羲的《墓誌銘》也未被勒石立碑。
在之後的七十餘年中,張蒼水墓不為大多數外人所知,淹在荒草中。數年後,黃宗羲來憑吊忠魂,在失落與恓惶中許久才尋得張蒼水墓,作詩《尋張司馬墓》曰:
—— 未完待續 ——
安葬在西湖南屏山麓的张苍水墓(上)
张苍水墓在西湖南屏山麓,太子湾东,紧邻今太子湾公园。
张苍水曾作诗《甲辰八月辞故里》,其二曰:
国破家亡欲何之,西子湖头有我师。
日月双悬于氏墓,乾坤半壁岳家祠。
惭将赤手分三席,敢为丹心借一枝。
他日素车东浙路,怒涛岂必属鸱夷。
诗中“于氏墓“指西湖西岸的于谦墓,“岳家祠”指西湖北岸的岳王庙。这首诗抒发了张苍水以岳飞、于谦为楷模,以身许国的情怀,作于其将被清兵由宁波押赴杭州、作别送行人时。正如其在诗中所言“惭将赤手分三席”,张苍水和岳飞、于谦分处西湖的南岸、北岸和西岸,被称为“西湖三杰”。
张煌言(1620-1664年),字玄著,号“苍水”,浙江鄞县(今宁波市鄞州区)人,明末清初儒将、诗人、著名的抗清英雄。
张苍水于明崇祯十五年(1642年)考中举人,后官至南明(1644-1662年)兵部尚书。
南明弘光元年,亦即清顺治二年(1645年),清兵南侵,南京、九江、杭州等地失守。张苍水与钱肃乐等起兵抗清,迎鲁王朱以海临绍兴监国,率军于浙东南沿海一带屡抗清师。
清顺治六年(1649年),鲁王移驻舟山,张苍水追随鲁王,严拒清兵招降。不久,清兵攻打舟山,张苍水与张名振入长江直攻吴淞,因战略失误,清兵克定海、舟山。张苍水奉鲁王之命投奔郑成功。
清顺治十一年(1654年)正月,张苍水率军自崇明溯江而上,一举攻克金山,直指南京。四月,再次入长江,克瓜州等地,泊于燕子矶,兵临南京,但功败垂成。
清顺治十六年(1659年),张苍水自台州领兵北上,与郑成功联师,入长江,破瓜州,掩护郑成功部专意镇江。六月,张苍水率军抵达南京观音门外江面,继而转战芜湖等地,连下四府三州二十四县。后终因郑成功久攻南京不下,撤离长江后,张苍水孤军无援而兵败,被迫单骑突围、潜行千里回到浙东。
清顺治十七年(1660年),清廷为了肃清东南沿海地区的抗清势力,颁布了“迁海令”,“廷议徙海上居民”,以断绝对义军的粮饷“接济”。两年后,南明永历政权覆灭,郑成功退守台湾,张苍水集余部垦殖于象山之南岙岛,以图谋抗清。
清康熙元年(1662年)五月,郑成功突然病逝于台湾。十一月,鲁王薨于金门。
康熙三年(1664年)六月,张苍水见复明无望,被迫解散义军,遁居南田悬岙岛(今宁波象山),后因叛徒出卖被捕。
七月,张苍水被押送至宁波鄞县,他严拒浙江提督张杰的招降。八月初,解往杭州。临出发时,有数千人自发为张苍水送行,而张苍水在辞别故乡父老时,作诗《甲辰八月辞故里二首》,其一为:
义帜纵横二十年,岂知闰位在于阗。
桐江空系严光钓,震泽难回范蠡船。
生比鸿毛犹负国,死留碧血欲支天。
忠贞自是孤臣事,敢望千秋春史传。
其二在本文篇首。两首诗均表现了诗人在国亡家破后,矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。
张苍水被囚于杭州萧寺时,浙江总督赵廷臣反复劝降,张苍水拒不降,只求速死,曰:“父死不能葬、国亡不能救,死有余罪;今日之事,速死而已。”又作《忆西湖》诗,以明心志:
梦里相逢西子湖,谁知梦醒却模糊。
高坟武穆连忠肃,添得新祠一座无。
在这首诗中,张苍水再次提到愿学岳飞与于谦,成西湖边上的新祠。
同年的农历九月初七,张苍水被清军杀害于杭州弼教坊,参军罗子木,爱仆杨冠玉、舟子三人俱从死。
在就义前,张苍水曾作《绝命诗》:
我年四十九,却逢九月七;
大厦已不支,成仁事已毕。
据传,张苍水临刑前,曾在官巷口的广场遥望凤凰山,赞道:“好山色!”
据清朱彭(1731-1803)撰的《西湖遗事诗》,在张苍水就义后,其同乡、南屏白莲洲【民国时为留锡庵】僧超直(即问石)“买棺殓之,厝于宝石山僧舍,久不得葬。问石每见张仲嘉辄泣,仲嘉询其故,问石曰:‘苍水先生未葬,余心终不释耳。’仲嘉捐钱三十緍,令问石觅地于南屏之原。甬东寓氏及诸名士来会葬,胡克生浈以一端石砚志姓名,并刻罗、杨二讳,藏诸圹中。”
张苍水被害后,曾任明朝御史的鄞县纪五昌捐金、张苍水外甥朱桐玉出面,购赎遗体,故御史纪五昌、杭人张文嘉、沈璜书等殓之;而鄞人万斯大与杭人朱锡九、锡兰、锡旂、锡昌兄弟复葬之南屏山荔子峰下昌化伯邵林坟西;余姚黄宗羲撰写《有明兵部左侍郎张公墓志铭》。
可以说,张苍水能与岳飞、于谦一同安眠于西湖山色中,也是了了其心愿,因为张苍水在诗《甲辰八月辞故里》、《忆西湖》中都表达了其对岳飞和于谦的仰慕。明末清初的大思想家黄宗羲(1610-1695年)在为张苍水撰写的《有明兵部左侍郎张公墓志铭》中就言:“北有岳坟,南有于墓;公亦有言,窀穸是附。同德比义,而相旦暮。”
但是,在张苍水被葬于南屏山荔枝峰北麓后,因迫于当时清朝廷的高压,并未立实名碑,只言“王先生墓”,黄宗羲的《墓志铭》也未被勒石立碑。
在之后的七十余年中,张苍水墓不为大多数外人所知,淹在荒草中。数年后,黄宗羲来凭吊忠魂,在失落与恓惶中许久才寻得张苍水墓,作诗《寻张司马墓》曰:
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张苍水墓在西湖南屏山麓,太子湾东,紧邻今太子湾公园。
张苍水曾作诗《甲辰八月辞故里》,其二曰:
国破家亡欲何之,西子湖头有我师。
日月双悬于氏墓,乾坤半壁岳家祠。
惭将赤手分三席,敢为丹心借一枝。
他日素车东浙路,怒涛岂必属鸱夷。
诗中“于氏墓“指西湖西岸的于谦墓,“岳家祠”指西湖北岸的岳王庙。这首诗抒发了张苍水以岳飞、于谦为楷模,以身许国的情怀,作于其将被清兵由宁波押赴杭州、作别送行人时。正如其在诗中所言“惭将赤手分三席”,张苍水和岳飞、于谦分处西湖的南岸、北岸和西岸,被称为“西湖三杰”。
张煌言(1620-1664年),字玄著,号“苍水”,浙江鄞县(今宁波市鄞州区)人,明末清初儒将、诗人、著名的抗清英雄。
张苍水于明崇祯十五年(1642年)考中举人,后官至南明(1644-1662年)兵部尚书。
南明弘光元年,亦即清顺治二年(1645年),清兵南侵,南京、九江、杭州等地失守。张苍水与钱肃乐等起兵抗清,迎鲁王朱以海临绍兴监国,率军于浙东南沿海一带屡抗清师。
清顺治六年(1649年),鲁王移驻舟山,张苍水追随鲁王,严拒清兵招降。不久,清兵攻打舟山,张苍水与张名振入长江直攻吴淞,因战略失误,清兵克定海、舟山。张苍水奉鲁王之命投奔郑成功。
清顺治十一年(1654年)正月,张苍水率军自崇明溯江而上,一举攻克金山,直指南京。四月,再次入长江,克瓜州等地,泊于燕子矶,兵临南京,但功败垂成。
清顺治十六年(1659年),张苍水自台州领兵北上,与郑成功联师,入长江,破瓜州,掩护郑成功部专意镇江。六月,张苍水率军抵达南京观音门外江面,继而转战芜湖等地,连下四府三州二十四县。后终因郑成功久攻南京不下,撤离长江后,张苍水孤军无援而兵败,被迫单骑突围、潜行千里回到浙东。
清顺治十七年(1660年),清廷为了肃清东南沿海地区的抗清势力,颁布了“迁海令”,“廷议徙海上居民”,以断绝对义军的粮饷“接济”。两年后,南明永历政权覆灭,郑成功退守台湾,张苍水集余部垦殖于象山之南岙岛,以图谋抗清。
清康熙元年(1662年)五月,郑成功突然病逝于台湾。十一月,鲁王薨于金门。
康熙三年(1664年)六月,张苍水见复明无望,被迫解散义军,遁居南田悬岙岛(今宁波象山),后因叛徒出卖被捕。
七月,张苍水被押送至宁波鄞县,他严拒浙江提督张杰的招降。八月初,解往杭州。临出发时,有数千人自发为张苍水送行,而张苍水在辞别故乡父老时,作诗《甲辰八月辞故里二首》,其一为:
义帜纵横二十年,岂知闰位在于阗。
桐江空系严光钓,震泽难回范蠡船。
生比鸿毛犹负国,死留碧血欲支天。
忠贞自是孤臣事,敢望千秋春史传。
其二在本文篇首。两首诗均表现了诗人在国亡家破后,矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。
张苍水被囚于杭州萧寺时,浙江总督赵廷臣反复劝降,张苍水拒不降,只求速死,曰:“父死不能葬、国亡不能救,死有余罪;今日之事,速死而已。”又作《忆西湖》诗,以明心志:
梦里相逢西子湖,谁知梦醒却模糊。
高坟武穆连忠肃,添得新祠一座无。
在这首诗中,张苍水再次提到愿学岳飞与于谦,成西湖边上的新祠。
同年的农历九月初七,张苍水被清军杀害于杭州弼教坊,参军罗子木,爱仆杨冠玉、舟子三人俱从死。
在就义前,张苍水曾作《绝命诗》:
我年四十九,却逢九月七;
大厦已不支,成仁事已毕。
据传,张苍水临刑前,曾在官巷口的广场遥望凤凰山,赞道:“好山色!”
据清朱彭(1731-1803)撰的《西湖遗事诗》,在张苍水就义后,其同乡、南屏白莲洲【民国时为留锡庵】僧超直(即问石)“买棺殓之,厝于宝石山僧舍,久不得葬。问石每见张仲嘉辄泣,仲嘉询其故,问石曰:‘苍水先生未葬,余心终不释耳。’仲嘉捐钱三十緍,令问石觅地于南屏之原。甬东寓氏及诸名士来会葬,胡克生浈以一端石砚志姓名,并刻罗、杨二讳,藏诸圹中。”
张苍水被害后,曾任明朝御史的鄞县纪五昌捐金、张苍水外甥朱桐玉出面,购赎遗体,故御史纪五昌、杭人张文嘉、沈璜书等殓之;而鄞人万斯大与杭人朱锡九、锡兰、锡旂、锡昌兄弟复葬之南屏山荔子峰下昌化伯邵林坟西;余姚黄宗羲撰写《有明兵部左侍郎张公墓志铭》。
可以说,张苍水能与岳飞、于谦一同安眠于西湖山色中,也是了了其心愿,因为张苍水在诗《甲辰八月辞故里》、《忆西湖》中都表达了其对岳飞和于谦的仰慕。明末清初的大思想家黄宗羲(1610-1695年)在为张苍水撰写的《有明兵部左侍郎张公墓志铭》中就言:“北有岳坟,南有于墓;公亦有言,窀穸是附。同德比义,而相旦暮。”
但是,在张苍水被葬于南屏山荔枝峰北麓后,因迫于当时清朝廷的高压,并未立实名碑,只言“王先生墓”,黄宗羲的《墓志铭》也未被勒石立碑。
在之后的七十余年中,张苍水墓不为大多数外人所知,淹在荒草中。数年后,黄宗羲来凭吊忠魂,在失落与恓惶中许久才寻得张苍水墓,作诗《寻张司马墓》曰:
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