看了吴磊的骑有此理里面骑马
脑海里突然有自己骑过马
被颠得屁股疼的记忆
但一时间竟然想不起究竟是什么时候的事
过了几秒钟才想起
回忆出自3年前毕业旅行去内蒙
在额尔古纳骑的马
看了一下当时的朋友圈
因为那段时间去了台湾 越南 内蒙
大家还调侃我是旅游博主
一晃就3年了… 期间2年被废了
希望接下来的每一个3年都能像
2020年 2022年后 一样美好
脑海里突然有自己骑过马
被颠得屁股疼的记忆
但一时间竟然想不起究竟是什么时候的事
过了几秒钟才想起
回忆出自3年前毕业旅行去内蒙
在额尔古纳骑的马
看了一下当时的朋友圈
因为那段时间去了台湾 越南 内蒙
大家还调侃我是旅游博主
一晃就3年了… 期间2年被废了
希望接下来的每一个3年都能像
2020年 2022年后 一样美好
#晒豪车显示该图片曾在站内出现过#这个话题让我想起了一个事。
有位中年大妈(和我差不多年纪),一直以来,喜欢用换脸软件制作照片,用作微博头像、自拍。
也许是察觉到观众有点审美疲劳了,这位博主,盗图了其他博主的旅游照片,结果被网友用“识图”软件抓了个“盗图”现行。
如果微博也像soul那样开启提示,就省了这道“识图”这道工序了。
有位中年大妈(和我差不多年纪),一直以来,喜欢用换脸软件制作照片,用作微博头像、自拍。
也许是察觉到观众有点审美疲劳了,这位博主,盗图了其他博主的旅游照片,结果被网友用“识图”软件抓了个“盗图”现行。
如果微博也像soul那样开启提示,就省了这道“识图”这道工序了。
#如何看待体力劳动的消亡#【同情完又砸他饭碗,太讽刺了】
最近,在网红扎堆的某音,一位重庆老人吸引了百万网友的注意。80多岁的他,做了二十年“棒棒”。但如今,他孤零零地站在重庆朝天门,接不到一单生意。不愿相信这个世界不需要他了,他想坚持到最后一刻。
很多人震惊于老人家上了年纪还要出来做工。更多的人心疼得红了眼眶:“真的好恨上天让我过得一塌糊涂,却又看不得众生疾苦。”然而,一个冰冷的事实是:在互联网上一片同情的背后,现实中的他们却无人敢用。
“我老了,没人要了。”拿着一根竹棒和两根尼龙绳,这位老年棒棒,佝偻着走遍大街小巷。看到谁家门口堆着货,就多徘徊一会儿,希望店主能看到他。但每一次双眼燃起希望地看着走向他的人,又一次次恢复黯淡。
然而下一幕,博主帮爷爷谈下了一些活。当真实、具象地看到爷爷瘦小的身子,扛起七八十斤的箱子,爬坡上坎。很多人又揪心地感叹,这辛苦钱挣得太心酸、根本目不忍视,甚至转向了——“宁愿天下无棒。”
本来就已经是被时代剩下的人,上一秒还心疼他们没活干,下一秒又见不得他们真干活。这种“我心善,眼里见不得穷人”的撕裂论调,在另一拨人眼中,是赤裸裸的“王老爷子式真伪善假慈悲”。“人家不偷不抢,正大光明地讨生活,怎么就让你不忍直视了?”“看到卖力气就觉得更苦、更惨、更低人一等,还是潜意识里看不起劳动人民。”
其实,这样的撕裂并不新鲜,印象中就在半个月前,互联网上还因为旅游博主坐轿子被网暴事件,刚刚吵完一轮。当时,该博主在网上发视频,称自己在重庆武隆天坑游玩时,选择了坐轿子上山,结果遭网暴。
网友出于好心的担忧不无道理,网暴者也固然不对。然而在急冲冲地、义愤填膺地消灭这种“劳动有贵贱”的价值观前,没人聊一聊——为什么会产生这种观念,它又真的只是个别“键盘侠”的圣母和伪善吗?事实上,这种看到“有人卖力气有人很安逸”而产生不适,真实而普遍。
据经济观察报了解,滑竿服务是各地景区的一种特色服务。但按在某景区从事15年滑竿服务经验的老赵总结:“游客多生意反而不好,大家都觉得不好意思坐,游客少的时候生意倒是有。”坦白地说,换作是我——也不好意思让前文那位80多岁的老年棒棒帮我搬那么重的行李,又或是让景区的轿夫抬着我上山下山。或许,这种不适感的产生背后,更根本的是两种文明的冲突。
年轻人的排斥只是一种结果,一个工种的衰弱消亡背后,往往有着更结构性的时代原因。往回看会发现,轿夫、棒棒、挑山工等靠人力搬运的工种,多出现在地形特殊或城市工业文明尚未覆盖到的地方,比如山区、景区。
山城重庆“出门就爬坡,下船就上坎”的地理环境,交通运输不便,孕育了棒棒这样的特殊行业。所以上世纪80年代,重庆街头的棒棒比行人还多——这不是文明的体现而是城市阶段性的需要。
但随着城市加速发展,朝天门码头改造,阶梯一年年减少。电梯房越来越多,而这些从乡下进城的棒棒们,租住的便宜巷子被拆得越来越少。此外,电商和物流的发展,也挤压着“棒棒”的生存空间。据新京报采访过的一位棒棒所说,十年来很多棒棒都纷纷转行:“送外卖的、上工地的、进厂的、去开滴滴货运的,都有。”
“搬家工人更职业更现代文明,有平台正规的派遣监督,我为什么要选择一个棒棒呢?”一位00后疑惑地发问。数据也显示,棒棒在20年内迅速减少,只剩一些佝偻的老年人。“现在的娃儿都读过书,能找到体面工作谁愿意来吃这个苦?”
城市文明有城市文明的逻辑,一个后继无人的工种消亡,往往是一个时代的选择。而“棒棒们”之所以那么恭恭敬敬地卖力干活,干完后连连道谢,到了还要被你我这样所谓的文明人嫌不适。是因为预感到快被时代彻底甩出去的他们,只想紧紧抓住越来越少的一单单生意。
比起互联网上空泛的大谈尊重或同情,他们更需要的也许是挣钱。只是原本,他们还能靠出卖体力来赚,现在社会却已经连这样的机会都不给他们了。https://t.cn/A6SWcNNK(作者:Vista看天下)
最近,在网红扎堆的某音,一位重庆老人吸引了百万网友的注意。80多岁的他,做了二十年“棒棒”。但如今,他孤零零地站在重庆朝天门,接不到一单生意。不愿相信这个世界不需要他了,他想坚持到最后一刻。
很多人震惊于老人家上了年纪还要出来做工。更多的人心疼得红了眼眶:“真的好恨上天让我过得一塌糊涂,却又看不得众生疾苦。”然而,一个冰冷的事实是:在互联网上一片同情的背后,现实中的他们却无人敢用。
“我老了,没人要了。”拿着一根竹棒和两根尼龙绳,这位老年棒棒,佝偻着走遍大街小巷。看到谁家门口堆着货,就多徘徊一会儿,希望店主能看到他。但每一次双眼燃起希望地看着走向他的人,又一次次恢复黯淡。
然而下一幕,博主帮爷爷谈下了一些活。当真实、具象地看到爷爷瘦小的身子,扛起七八十斤的箱子,爬坡上坎。很多人又揪心地感叹,这辛苦钱挣得太心酸、根本目不忍视,甚至转向了——“宁愿天下无棒。”
本来就已经是被时代剩下的人,上一秒还心疼他们没活干,下一秒又见不得他们真干活。这种“我心善,眼里见不得穷人”的撕裂论调,在另一拨人眼中,是赤裸裸的“王老爷子式真伪善假慈悲”。“人家不偷不抢,正大光明地讨生活,怎么就让你不忍直视了?”“看到卖力气就觉得更苦、更惨、更低人一等,还是潜意识里看不起劳动人民。”
其实,这样的撕裂并不新鲜,印象中就在半个月前,互联网上还因为旅游博主坐轿子被网暴事件,刚刚吵完一轮。当时,该博主在网上发视频,称自己在重庆武隆天坑游玩时,选择了坐轿子上山,结果遭网暴。
网友出于好心的担忧不无道理,网暴者也固然不对。然而在急冲冲地、义愤填膺地消灭这种“劳动有贵贱”的价值观前,没人聊一聊——为什么会产生这种观念,它又真的只是个别“键盘侠”的圣母和伪善吗?事实上,这种看到“有人卖力气有人很安逸”而产生不适,真实而普遍。
据经济观察报了解,滑竿服务是各地景区的一种特色服务。但按在某景区从事15年滑竿服务经验的老赵总结:“游客多生意反而不好,大家都觉得不好意思坐,游客少的时候生意倒是有。”坦白地说,换作是我——也不好意思让前文那位80多岁的老年棒棒帮我搬那么重的行李,又或是让景区的轿夫抬着我上山下山。或许,这种不适感的产生背后,更根本的是两种文明的冲突。
年轻人的排斥只是一种结果,一个工种的衰弱消亡背后,往往有着更结构性的时代原因。往回看会发现,轿夫、棒棒、挑山工等靠人力搬运的工种,多出现在地形特殊或城市工业文明尚未覆盖到的地方,比如山区、景区。
山城重庆“出门就爬坡,下船就上坎”的地理环境,交通运输不便,孕育了棒棒这样的特殊行业。所以上世纪80年代,重庆街头的棒棒比行人还多——这不是文明的体现而是城市阶段性的需要。
但随着城市加速发展,朝天门码头改造,阶梯一年年减少。电梯房越来越多,而这些从乡下进城的棒棒们,租住的便宜巷子被拆得越来越少。此外,电商和物流的发展,也挤压着“棒棒”的生存空间。据新京报采访过的一位棒棒所说,十年来很多棒棒都纷纷转行:“送外卖的、上工地的、进厂的、去开滴滴货运的,都有。”
“搬家工人更职业更现代文明,有平台正规的派遣监督,我为什么要选择一个棒棒呢?”一位00后疑惑地发问。数据也显示,棒棒在20年内迅速减少,只剩一些佝偻的老年人。“现在的娃儿都读过书,能找到体面工作谁愿意来吃这个苦?”
城市文明有城市文明的逻辑,一个后继无人的工种消亡,往往是一个时代的选择。而“棒棒们”之所以那么恭恭敬敬地卖力干活,干完后连连道谢,到了还要被你我这样所谓的文明人嫌不适。是因为预感到快被时代彻底甩出去的他们,只想紧紧抓住越来越少的一单单生意。
比起互联网上空泛的大谈尊重或同情,他们更需要的也许是挣钱。只是原本,他们还能靠出卖体力来赚,现在社会却已经连这样的机会都不给他们了。https://t.cn/A6SWcNNK(作者:Vista看天下)
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