层次越低的人，越喜欢把时间花在这四件事上！
生命取向要高，层次不高，说不出高雅的话，成不了大事。
人存于世，何为层次？说白了就是一个人做人的格局、眼界、胸襟等内在因素。
有什么样的层次，就有什么样的人生！
诚如《道德经》所言：“上士闻道，劝而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”一个人，层次越高，越不会囿于眼前的鸡毛蒜皮，他们站得高、看得远，所以能够掌控人生的走向。
反之，层次越低的人，越喜欢把时间花在下面这4件事上，斤斤计较之余，蹉跎了余生。
层次越低的人，越爱面子
活在这个世界上，“面子”至关重要。小到请客吃饭，大到婚丧嫁娶，都要维持一定的风光，如此才不失身份。否则，就是丢了自己的脸面。
但有句话是这么说的：“人活在世上，有的活成了面子，有的活成了里子，而只有里子，才能赢得真正的面子。”
有些人，就爱为了面子而打肿脸充胖子。
明明做不到，非要逞英雄；明明没有钱，非要装大方；明明很害怕，偏偏要死撑。最后，累了自己，愚了他人。
"死要面子活受罪"，就是层次不高之人最明显的特征。殊不知，爱面子，不等于有面子。
想要获得真正的尊重与赞美，唯有不断修炼自己的品格，提升自己的格局，方可得到肯定。
护体面，不如重廉耻，博声名，不如正心术。一个人，懂得放下面子，才是成功的开始。
层次越低的人，欲念越深
《道德经》里有一句话：“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。”
人这一辈子，最要紧的一件事，就是要懂得知足。适度的欲望，是奋斗的动力，但过度的贪念，就成了生命的负赘。
多少人，让钱财控制了思想，让享乐腐蚀了自律，让贪婪侵占了良知。欲念得不到控制，便是痛苦的源头。
有道是：“生活本不苦，苦的是欲望过多，身心本无累，累的是背负太多。”
人生在世，层次越低，欲念越深，做人就越是痛苦。但其实，大可不必。良田千倾不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。
真正聪明的人，都懂得平衡生活与欲望之间的关系，他们能够去掉那些虚无缥缈，不切实际的贪念，驾驭自己的欲望。
万事万物，看轻了、看透了，便是最美人生。
层次越低的人，脾气越大
有人说：“脾气是一个人能力和修为的体现。”
本事越大，层次越高的人，往往脾气越小。因为他们在遇到不顺心、不顺意的时候，常常能够冷静思考，持一份宽容之心，理解并包容。
正所谓心宽一寸，路宽一丈；心宽似海，风平浪静。一个人，心放宽了，眼界就宽了，自己的世界也会随之越来越敞亮。
相反，那些一遇事就满是怨言，不顺心就破口大骂之人，多半没什么真本事。
借杜月笙说的一句话形容，就是：“头等人，有本事、没脾气；二等人，有本事、有脾气；末等人，没本事、有脾气。”
泄一时之愤怒，不仅解决不了任何问题，反而容易引起冲突。唯有与人为善，保持谦和的态度生活，才会福至祸离。
人生，赢在和气，输在脾气。真正厉害的人，永远不做情绪的奴隶。
层次越低的人，越爱炫耀
《武林外传》里有句经典台词：“出招之前用不着先喊。”意思是别把你想做的事情说出来，去做就对了。
能用行动来说明的话，无需说出口。因为言多必失，有时候话越多，越炫耀，越容易暴露自己的缺点，招人厌烦。
更有甚者，会酿成大祸。正如三国时期的杨修，时常在曹操面前卖弄才学，多说一些展露聪明的话，惹得曹操不快。最后，曹操以扰乱军心之名，将其处死。
所谓：“言招祸，要收敛”。真正有修养和能力的人，都是讷于言而敏于行的人。
他们以低调稳重代替夸夸其谈，以踏实认真代替花言巧语。如此，为人的品格和层次才能有所提升，最终，收获历经风雨而不倒的立身之本。
水深不语，人稳不言，这是一种修养，更是一种境界。
格局决定人生，层次决定成败。
格局大的人，都放下了无谓的面子和多余的欲望，因此能够走得更远，活得轻松；
层次高的人，都戒掉了没用的情绪和不必的吹嘘，所以遇事从容不迫，一路前行。
漫漫人生路上，愿你我也能心怀大格局，提升高层次，做个有光的人，温暖自己，也照亮他人。
生命取向要高，层次不高，说不出高雅的话，成不了大事。
人存于世，何为层次？说白了就是一个人做人的格局、眼界、胸襟等内在因素。
有什么样的层次，就有什么样的人生！
诚如《道德经》所言：“上士闻道，劝而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”一个人，层次越高，越不会囿于眼前的鸡毛蒜皮，他们站得高、看得远，所以能够掌控人生的走向。
反之，层次越低的人，越喜欢把时间花在下面这4件事上，斤斤计较之余，蹉跎了余生。
层次越低的人，越爱面子
活在这个世界上，“面子”至关重要。小到请客吃饭，大到婚丧嫁娶，都要维持一定的风光，如此才不失身份。否则，就是丢了自己的脸面。
但有句话是这么说的：“人活在世上，有的活成了面子，有的活成了里子，而只有里子，才能赢得真正的面子。”
有些人，就爱为了面子而打肿脸充胖子。
明明做不到，非要逞英雄；明明没有钱，非要装大方；明明很害怕，偏偏要死撑。最后，累了自己，愚了他人。
"死要面子活受罪"，就是层次不高之人最明显的特征。殊不知，爱面子，不等于有面子。
想要获得真正的尊重与赞美，唯有不断修炼自己的品格，提升自己的格局，方可得到肯定。
护体面，不如重廉耻，博声名，不如正心术。一个人，懂得放下面子，才是成功的开始。
层次越低的人，欲念越深
《道德经》里有一句话：“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。”
人这一辈子，最要紧的一件事，就是要懂得知足。适度的欲望，是奋斗的动力，但过度的贪念，就成了生命的负赘。
多少人，让钱财控制了思想，让享乐腐蚀了自律，让贪婪侵占了良知。欲念得不到控制，便是痛苦的源头。
有道是：“生活本不苦，苦的是欲望过多，身心本无累，累的是背负太多。”
人生在世，层次越低，欲念越深，做人就越是痛苦。但其实，大可不必。良田千倾不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。
真正聪明的人，都懂得平衡生活与欲望之间的关系，他们能够去掉那些虚无缥缈，不切实际的贪念，驾驭自己的欲望。
万事万物，看轻了、看透了，便是最美人生。
层次越低的人，脾气越大
有人说：“脾气是一个人能力和修为的体现。”
本事越大，层次越高的人，往往脾气越小。因为他们在遇到不顺心、不顺意的时候，常常能够冷静思考，持一份宽容之心，理解并包容。
正所谓心宽一寸，路宽一丈；心宽似海，风平浪静。一个人，心放宽了，眼界就宽了，自己的世界也会随之越来越敞亮。
相反，那些一遇事就满是怨言，不顺心就破口大骂之人，多半没什么真本事。
借杜月笙说的一句话形容，就是：“头等人，有本事、没脾气；二等人，有本事、有脾气；末等人，没本事、有脾气。”
泄一时之愤怒，不仅解决不了任何问题，反而容易引起冲突。唯有与人为善，保持谦和的态度生活，才会福至祸离。
人生，赢在和气，输在脾气。真正厉害的人，永远不做情绪的奴隶。
层次越低的人，越爱炫耀
《武林外传》里有句经典台词：“出招之前用不着先喊。”意思是别把你想做的事情说出来，去做就对了。
能用行动来说明的话，无需说出口。因为言多必失，有时候话越多，越炫耀，越容易暴露自己的缺点，招人厌烦。
更有甚者，会酿成大祸。正如三国时期的杨修，时常在曹操面前卖弄才学，多说一些展露聪明的话，惹得曹操不快。最后，曹操以扰乱军心之名，将其处死。
所谓：“言招祸，要收敛”。真正有修养和能力的人，都是讷于言而敏于行的人。
他们以低调稳重代替夸夸其谈，以踏实认真代替花言巧语。如此，为人的品格和层次才能有所提升，最终，收获历经风雨而不倒的立身之本。
水深不语，人稳不言，这是一种修养，更是一种境界。
格局决定人生，层次决定成败。
格局大的人，都放下了无谓的面子和多余的欲望，因此能够走得更远，活得轻松；
层次高的人，都戒掉了没用的情绪和不必的吹嘘，所以遇事从容不迫，一路前行。
漫漫人生路上，愿你我也能心怀大格局，提升高层次，做个有光的人，温暖自己，也照亮他人。
别想了，这三大星座男你永远拴不住！
水瓶座
水瓶男思想特立独行，性格也很独立，他们在感情里是需要一定空间的，并不会把爱情排在生命中的第一位，活得快乐、洒脱才是自己最想要的。其实水瓶男对于很多东西都看得很透彻，他们认为爱情只是生活里的调味剂，并不是不可或缺的，所以即使他们很在乎对方，也不会为了爱去放弃一些自己看重的东西。而且对于水瓶而言，任何事都是看缘分和感觉的，勉强是没有幸福的，若是相处时让他们有了负担，就会让他们产生离开的念头。如果你想要用强势把水瓶男栓在身旁，他们只会更痛苦，到最后就毫不留情地离开你，所以不要试图拴住他们，多理解他们内心的想法，用真心换取他们的爱。
射手座
在射手男的世界里，最重要的东西就是自由，一生被自由驾驭的他们，不羁放纵，自成一派，对待事情有着自己的见解和思考，做事也很有主见。或许射手男和你热恋的时候会天天黏在一起，给你满满的安全感，可是时间久了，他们就会开始厌倦亲密关系，认为自己的生活被束缚了，觉得这是个甜蜜的负担。因为他们不甘心自己一辈子都被爱情困住，所以他们宁愿选择自己一个人，可以像只鸟儿一样翱翔在辽阔的天空。如果这时候，你硬要强迫射手留在你身边，他们不仅不会如你所愿，反而会走得更快，所以和他们在一起，不要试图拴住他，最好能像放风筝一样，偶尔松松线，让风筝自由地飞翔。
双子座
双子男聪明伶俐，他们的思维没有定性，就像流动的空气一样灵活多变，能感觉到他们的存在却抓不住，所以他们的心是很难为某个人停留的，除非遇见了自己很喜欢的人。
虽然双子男爱上一个人时就会为对方驻足，但是追求新鲜感的他们，很容易三分钟热度，一旦感情无法给他们带来激情和喜悦，他们就会觉得这段关系束缚了他们。因为对于双子来说，平淡的生活对他们来说是一种折磨，如果感情里没有了新鲜感，那么他们就会觉得两人的相处如同嚼蜡。
如果你爱上了双子男，要拴住他们是很难的，想让他们安安分分地呆在你身边，最好的方法就是提升自己的魅力，让自己变得有趣，能给他们带来新鲜感。
#十二星座# #春日星能量# #星盘#
水瓶座
水瓶男思想特立独行，性格也很独立，他们在感情里是需要一定空间的，并不会把爱情排在生命中的第一位，活得快乐、洒脱才是自己最想要的。其实水瓶男对于很多东西都看得很透彻，他们认为爱情只是生活里的调味剂，并不是不可或缺的，所以即使他们很在乎对方，也不会为了爱去放弃一些自己看重的东西。而且对于水瓶而言，任何事都是看缘分和感觉的，勉强是没有幸福的，若是相处时让他们有了负担，就会让他们产生离开的念头。如果你想要用强势把水瓶男栓在身旁，他们只会更痛苦，到最后就毫不留情地离开你，所以不要试图拴住他们，多理解他们内心的想法，用真心换取他们的爱。
射手座
在射手男的世界里，最重要的东西就是自由，一生被自由驾驭的他们，不羁放纵，自成一派，对待事情有着自己的见解和思考，做事也很有主见。或许射手男和你热恋的时候会天天黏在一起，给你满满的安全感，可是时间久了，他们就会开始厌倦亲密关系，认为自己的生活被束缚了，觉得这是个甜蜜的负担。因为他们不甘心自己一辈子都被爱情困住，所以他们宁愿选择自己一个人，可以像只鸟儿一样翱翔在辽阔的天空。如果这时候，你硬要强迫射手留在你身边，他们不仅不会如你所愿，反而会走得更快，所以和他们在一起，不要试图拴住他，最好能像放风筝一样，偶尔松松线，让风筝自由地飞翔。
双子座
双子男聪明伶俐，他们的思维没有定性，就像流动的空气一样灵活多变，能感觉到他们的存在却抓不住，所以他们的心是很难为某个人停留的，除非遇见了自己很喜欢的人。
虽然双子男爱上一个人时就会为对方驻足，但是追求新鲜感的他们，很容易三分钟热度，一旦感情无法给他们带来激情和喜悦，他们就会觉得这段关系束缚了他们。因为对于双子来说，平淡的生活对他们来说是一种折磨，如果感情里没有了新鲜感，那么他们就会觉得两人的相处如同嚼蜡。
如果你爱上了双子男，要拴住他们是很难的，想让他们安安分分地呆在你身边，最好的方法就是提升自己的魅力，让自己变得有趣，能给他们带来新鲜感。
#十二星座# #春日星能量# #星盘#
从最初发心念〈楞严咒〉那一天起，他们就保护着你，跟随着你（宣化上人）
护持〈楞严咒〉
有八万四千金刚藏王菩萨
“摩诃”就是大，“跋阇啰”就是金刚，这是一切的守护大金刚藏菩萨。
这八万四千大金刚藏菩萨常常随着这个持〈楞严咒〉的人，护持这个持咒的人。
为什么他们要护持持咒的人？因为他们在过去发愿，要是有众生受持〈楞严咒〉的，就来保护。所以哪一个人受持〈楞严咒〉，哪一个人就得到这个金刚藏王菩萨来保护着你，护行人，护持着修行的人。
这个金刚藏菩萨到处都作大狮子吼，又震大法鼓，吹大法螺，树大法幢，击大法鼓，又如雷震，令众觉悟，不迷昧。吹大法螺，令众生的迷昧快一点觉悟。发聋振聩，有时候众生迷得太深了不能觉悟，所以你要他这一个大的声音，让众生豁然明白，明白就能发大菩提心。
护持〈楞严咒〉有八万四千金刚藏王菩萨，常随行者左右。
从最初发心念〈楞严咒〉那一天起，他们就保护着你，跟随着你。只要你不破戒，不犯杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒和酒戒，能常守护这五戒，八万四千金刚藏菩萨便常护持着你。你若破戒，他就不护持你了。
所以信佛的人有时灾难来了，便说我信佛难道还有灾难吗？你要知道，你虽信佛，但是不守戒律，不依照佛法修行，当然有很多灾难会发生的。因为八万四千金刚藏王菩萨不护持你了，你能依法修行守戒，诵持〈楞严咒〉，八万四千金刚藏王菩萨会常护持你，令你早出六道轮回。
很多金刚藏王菩萨来护持这个楞严神咒，令这个神咒在世界上就好像一个大明灯一样。护持三宝，来教化愚痴的众生，做众生的眼目，用种种的方便法门来教化我们这个六道的苦恼众生。
你能诵持〈楞严咒〉，就是行人，金刚藏菩萨就护持行人。
虽然金刚藏菩萨来护持你，你亦不要有依赖心，就不修行，而随便犯戒，那是不行的。你若犯戒，金刚藏菩萨就不保护你了，那你诵咒也不灵了，所以一定要守戒律。
因此《楞严经》后面说明四种清净明诲，就是教持咒的人要守戒律。若持咒而不守戒律，以为有咒力，那是不灵的，无功效的。所以四种清净明诲是为〈楞严咒〉而说的。
图片
金刚藏王菩萨不入涅槃
就为了护持〈楞严咒〉
【尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃；常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。】
尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨：当时有八万四千，这那由他恒河沙俱胝那么多的，也就是百亿那么多的金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：在大会里头就站起来，向佛顶礼，对佛就说话了。
世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃：就像我们这一类的人所修的功德，早已经开悟了，可是我们不入涅槃，为什么？就因为愿意常随此咒，救护末世修三摩地正修行者：常护持这个咒，救护末法一切修禅定的众生；真正修行的这一班人，我们都保护着他。
【世尊！如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。我等徒众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。】
世尊：这一切的金刚藏王菩萨又说，世尊！如是修心求正定人：像这样去修行身心，想得到真正的定力，得到三摩地这个人。若在道场，及余经行：或者他在道场里，或者在其它的地方经行。“经行”，就是来回这么走来走去的。因为修行人坐这儿是打坐用功，那么站起来走路，也是一样用功的。坐那儿，修禅定的功夫；站起来，就修诵持三昧，或者诵咒，或者念佛，这么一边走路一边持咒，这样子叫“经行”。乃至散心：乃至于你也不修定，也不入道场，也不经行，在这个散心的时候。游戏聚落：或者你到外边其它的小城市去旅行。在你去旅行到其它的乡村去的时候，你都可以持咒。
这八万四千金刚藏王菩萨说：我等徒众，常当随从，侍卫此人：你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐；那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你！
纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得：纵然叫这个魔王和大自在天魔等，想找他一个漏洞，找他一个麻烦，都没有办法可以来给他麻烦的。诸小鬼神，去此善人十由旬外：那个魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼儿、小神，都要离开这个善人“十由旬外”，就是八百里地之外。除彼发心乐修禅者：除非这个小鬼神它发心愿意听经、愿意闻法、愿意修禅定的。这样的众生，那么它可以来到这儿参加这个道场，可以随喜这个法会，可以来听经。如果它不愿意的，就一定要走出八百里地以外去。
【世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者；我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。】
世尊：金刚藏王菩萨又叫一声世尊。如是恶魔：像这一类的恶魔。什么样的呢？就好像现在到每一个城市，令每一个城市人暴动，令每一个城市人放火、杀人、抢东西；这默默中，都有一个魔王操纵着这种的事情。默默中，一般人是不知道的。你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、开佛眼的人，都可以知道了，知道这种的情形是什么样子。但是这个魔，它的法术很大的，比佛法还大。佛法，你要修行很久，三年、五年、十年、二十年修行，或者得到一点的好处。它那种的魔，喔！很迅速的，它就修得很有神通！所以现在任何一座城市起暴动，甚至世界上任何一个地方，发生一切麻烦的事情，默默中都有魔王在那儿主持的。但是若有人会念〈楞严咒〉，这整个世界的魔王就都老实一点。如果没有人念〈楞严咒〉，那它就得便了，随随便便就扰乱这个世界。
若魔眷属，欲来侵扰是善人者：金刚藏王菩萨说了，像这一类的恶魔，和这魔王的同类，它想来侵害扰乱这个修善的人。我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘：我用我这个宝杵，把它头给打碎了。碎得什么样子呢？像微尘那么碎。恒令此人所作如愿：常常使令这个修善的人都遂心满愿。【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）
护持〈楞严咒〉
有八万四千金刚藏王菩萨
“摩诃”就是大，“跋阇啰”就是金刚，这是一切的守护大金刚藏菩萨。
这八万四千大金刚藏菩萨常常随着这个持〈楞严咒〉的人，护持这个持咒的人。
为什么他们要护持持咒的人？因为他们在过去发愿，要是有众生受持〈楞严咒〉的，就来保护。所以哪一个人受持〈楞严咒〉，哪一个人就得到这个金刚藏王菩萨来保护着你，护行人，护持着修行的人。
这个金刚藏菩萨到处都作大狮子吼，又震大法鼓，吹大法螺，树大法幢，击大法鼓，又如雷震，令众觉悟，不迷昧。吹大法螺，令众生的迷昧快一点觉悟。发聋振聩，有时候众生迷得太深了不能觉悟，所以你要他这一个大的声音，让众生豁然明白，明白就能发大菩提心。
护持〈楞严咒〉有八万四千金刚藏王菩萨，常随行者左右。
从最初发心念〈楞严咒〉那一天起，他们就保护着你，跟随着你。只要你不破戒，不犯杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒和酒戒，能常守护这五戒，八万四千金刚藏菩萨便常护持着你。你若破戒，他就不护持你了。
所以信佛的人有时灾难来了，便说我信佛难道还有灾难吗？你要知道，你虽信佛，但是不守戒律，不依照佛法修行，当然有很多灾难会发生的。因为八万四千金刚藏王菩萨不护持你了，你能依法修行守戒，诵持〈楞严咒〉，八万四千金刚藏王菩萨会常护持你，令你早出六道轮回。
很多金刚藏王菩萨来护持这个楞严神咒，令这个神咒在世界上就好像一个大明灯一样。护持三宝，来教化愚痴的众生，做众生的眼目，用种种的方便法门来教化我们这个六道的苦恼众生。
你能诵持〈楞严咒〉，就是行人，金刚藏菩萨就护持行人。
虽然金刚藏菩萨来护持你，你亦不要有依赖心，就不修行，而随便犯戒，那是不行的。你若犯戒，金刚藏菩萨就不保护你了，那你诵咒也不灵了，所以一定要守戒律。
因此《楞严经》后面说明四种清净明诲，就是教持咒的人要守戒律。若持咒而不守戒律，以为有咒力，那是不灵的，无功效的。所以四种清净明诲是为〈楞严咒〉而说的。
图片
金刚藏王菩萨不入涅槃
就为了护持〈楞严咒〉
【尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃；常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。】
尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨：当时有八万四千，这那由他恒河沙俱胝那么多的，也就是百亿那么多的金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：在大会里头就站起来，向佛顶礼，对佛就说话了。
世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃：就像我们这一类的人所修的功德，早已经开悟了，可是我们不入涅槃，为什么？就因为愿意常随此咒，救护末世修三摩地正修行者：常护持这个咒，救护末法一切修禅定的众生；真正修行的这一班人，我们都保护着他。
【世尊！如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。我等徒众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。】
世尊：这一切的金刚藏王菩萨又说，世尊！如是修心求正定人：像这样去修行身心，想得到真正的定力，得到三摩地这个人。若在道场，及余经行：或者他在道场里，或者在其它的地方经行。“经行”，就是来回这么走来走去的。因为修行人坐这儿是打坐用功，那么站起来走路，也是一样用功的。坐那儿，修禅定的功夫；站起来，就修诵持三昧，或者诵咒，或者念佛，这么一边走路一边持咒，这样子叫“经行”。乃至散心：乃至于你也不修定，也不入道场，也不经行，在这个散心的时候。游戏聚落：或者你到外边其它的小城市去旅行。在你去旅行到其它的乡村去的时候，你都可以持咒。
这八万四千金刚藏王菩萨说：我等徒众，常当随从，侍卫此人：你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐；那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你！
纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得：纵然叫这个魔王和大自在天魔等，想找他一个漏洞，找他一个麻烦，都没有办法可以来给他麻烦的。诸小鬼神，去此善人十由旬外：那个魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼儿、小神，都要离开这个善人“十由旬外”，就是八百里地之外。除彼发心乐修禅者：除非这个小鬼神它发心愿意听经、愿意闻法、愿意修禅定的。这样的众生，那么它可以来到这儿参加这个道场，可以随喜这个法会，可以来听经。如果它不愿意的，就一定要走出八百里地以外去。
【世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者；我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。】
世尊：金刚藏王菩萨又叫一声世尊。如是恶魔：像这一类的恶魔。什么样的呢？就好像现在到每一个城市，令每一个城市人暴动，令每一个城市人放火、杀人、抢东西；这默默中，都有一个魔王操纵着这种的事情。默默中，一般人是不知道的。你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、开佛眼的人，都可以知道了，知道这种的情形是什么样子。但是这个魔，它的法术很大的，比佛法还大。佛法，你要修行很久，三年、五年、十年、二十年修行，或者得到一点的好处。它那种的魔，喔！很迅速的，它就修得很有神通！所以现在任何一座城市起暴动，甚至世界上任何一个地方，发生一切麻烦的事情，默默中都有魔王在那儿主持的。但是若有人会念〈楞严咒〉，这整个世界的魔王就都老实一点。如果没有人念〈楞严咒〉，那它就得便了，随随便便就扰乱这个世界。
若魔眷属，欲来侵扰是善人者：金刚藏王菩萨说了，像这一类的恶魔，和这魔王的同类，它想来侵害扰乱这个修善的人。我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘：我用我这个宝杵，把它头给打碎了。碎得什么样子呢？像微尘那么碎。恒令此人所作如愿：常常使令这个修善的人都遂心满愿。【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）
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