在道教，可分为“自然神”和“人格神”。为什么这样讲？

随着科学技术的发展，越来越多的未知世界被探知了。

很多年轻人因此认为“神”“仙”并不存在，对于道教也就产生了抵触。然而，“神”“仙”是否存在并不能以此来判定。

相反，我们看到的是，一些人不了解“神”“仙”的含义，也并不清楚道教的教理教义。这种行为，我可以将它归类于迷信,而与正信偏离甚远。

那么到底“神”“仙”是什么？有什么具体意义吗？

有些人可能会发现，“神”和“仙”我是分开来的，这与一般人的认知不太统一。大多数人认为“神”“仙”就是“神仙”，是一个概念，并没有什么区别。然而，在道教理论中的“神”“仙”是有区别的。

在道教，传统意义上可分为“自然神”和“人格神”。为什么这样讲？道教是一个多神宗教，道众对于天地自然的力量是畏惧与崇拜的，自然的力量能孕育生灵，亦能颠覆。因此，日月星辰、风雨雷电等也都成为了“神”，其实际意义并不是有一个具体的事物在操纵，而是道教最高信仰，道的力量在运转。他们并没有一个实体，而是以无形在化现。《太上老君说常清静经》言：“大道无形，生育天地；大道无名，运行日月；大道无情，常养万物。”因此，并不能以有无神形，来判断神仙的有无。

“仙”，我们从自形上不难理解，“人”和“山”。“仙”实际上就是“人格神”，是具有某种崇高的品德而成为仙，又有通过自身的修行而成为仙的。比方说：邱祖、关羽、岳飞、各方土地城隍等，这些都是极高的人格品德方才成为仙；又有三茅真君、葛洪、各派祖师等，通过自身悟道修行也成仙了。

或许，又有多少人要问，既然没有形状，那为什么，在道观还会见到，各种神仙塑像呢？其实，这些神像也并不是神仙本来的样貌，然而，之所以将其具体某形象，有其教育的意义。就拿看守道教山门的王灵官来说，金睛朱发，银牙凤嘴，手持金鞭，三目圆瞪，足踩火轮，威风凛凛。然而，在神像两旁，我们经常会看到像这样的对联：内存邪僻，任尔烧香无点益；心地善良，见吾不拜又何妨。由此我们不难理解，灵官大人是教导我们要行善，切莫为恶。对于恶人恶魔，灵官大人是坚决打击的。由此，我们要知道，神像不仅仅是神像，而应该在我们的诚心稽首下，去领悟每一尊神像的教诲，这才不叫迷信。

道教的神仙信仰，概括而言，就是对自然界一切神秘的力量，以及人世间一切至真崇高的人行品德的尊崇，实际上也是对于“真、善、美”的追求。

我们要理解什么才是本真的神仙，要学神仙，努力去做好自己，发扬神仙的精神，让世界变得更美好！这才是神仙信仰的根本的本质的意义啊！

【爱心义卖】他们拥有清澈的双眼，却从不与你对视；他们拥有灵敏的听力，却对父母的呼唤充耳不闻；他们拥有纯净的灵魂，却承受着旁人无法探知的内心孤独，他们生活在自己的世界里，很少或者根本不于别人交流，他们就像来自星星的孩子---自闭症患儿。我们是一支以自闭症群体为对象的实践队，我们叫做“启扉”，通过将自闭症孩子的绘画作品与马克杯融合，就有了我们这次爱心义卖的成品（下图），确实我们能帮助到的孩子很少，但我们相信，您的每一份爱心都将为这些孩子送去实打实的帮助，您的每一份真诚我们都将传递给孩子们，他们能够感受到自己是被爱的那一个。每个杯子30元，可邮寄哦～有意者联系下方微信联系人，或者QQ:1533132906

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