#个人资产管理[超话]# 巴菲特曾表示,投资者切勿使用借 [为爱发光] 钱或卖 [为爱发光] 房来炒 [为爱发光] 股。
大家注意,文中这段提及一个很关键的信息:
这些年,富人们越来越倾向于持有现金、而不是继续投资。
这与我在微博上跟大家提及的:
“未来现金为王,以稳为主,避免盲目投资瞎折腾”不谋而合。
目前全世界共经历4次债 [为爱发光] 务危机,每次危机前后相隔不足2年。
今年是第四次债[为爱发光]务危[为爱发光]机的开端,这种情况将继续延续下去。
债[为爱发光]务越是高企,向下转移的可能性就越大。
体现出来就是,方方面面都鼓励你负[为爱发光]债、消[为爱发光]费[为爱发光]贷、提前消[为爱发光]费、各种透[为爱发光]支。
如果对信息不敏感,对时局不敏锐,还在做着“可以走捷径暴富”的春秋大梦,或“享乐主义”为先,那么等着你的,一定是妥妥被割[为爱发光]韭[为爱发光]菜。
伙伴们觉得呢?
未来十年都会很销魂,你,准备好足够现金流了吗?
大家注意,文中这段提及一个很关键的信息:
这些年,富人们越来越倾向于持有现金、而不是继续投资。
这与我在微博上跟大家提及的:
“未来现金为王,以稳为主,避免盲目投资瞎折腾”不谋而合。
目前全世界共经历4次债 [为爱发光] 务危机,每次危机前后相隔不足2年。
今年是第四次债[为爱发光]务危[为爱发光]机的开端,这种情况将继续延续下去。
债[为爱发光]务越是高企,向下转移的可能性就越大。
体现出来就是,方方面面都鼓励你负[为爱发光]债、消[为爱发光]费[为爱发光]贷、提前消[为爱发光]费、各种透[为爱发光]支。
如果对信息不敏感,对时局不敏锐,还在做着“可以走捷径暴富”的春秋大梦,或“享乐主义”为先,那么等着你的,一定是妥妥被割[为爱发光]韭[为爱发光]菜。
伙伴们觉得呢?
未来十年都会很销魂,你,准备好足够现金流了吗?
【生死河】 (八十六)
识心系列—定解
2014.04.23
因为心彻底迷失了自己,心对于色相的认识,就成为了自我,自我与世界就是假名,
假名给生灭相续,本无实性的因果,冠以名相,名相相续聚合,形成我与我所,
假名源自心灵的无明,无明攀缘业果,形成诸种名相,心灵塑造了一切,包括宇宙苍穹,包括神佛世界,包括自然万物,假名的核心,就是心灵分别攀缘。
因为心灵分别二见,派生需求攀缘,攀缘心将生灭相续的微尘因果现象,冠以诸种名相,名相即是概念,概念即是动机,
动机即是我执,我执即是无明,无明即是明觉的幻影。身心自我,与外界的世界,根本上皆是源自于本觉妙心的虚幻,世界诸相,内心体验,本质皆是无明妄想的梦境的延续。
自我,是一个个概念经验相续而成,概念升起于心,心灵迷失自己,紧张感的凝聚,形成念头,念头相续形成体验,心攀缘紧张感的幻想,犹如虚空被云彩掩盖,
虚空将云彩当做了自己,就会被云彩的流动,扭曲了虚空的不动,概念就成为了我们自己,我们所谓的自我认知,就彻底迷失了原本无生湛然的明空觉照;
我们的念头刹那不停地在相续思维,却在思维中找不到思维的不变主体;我们的情绪感受,刹那不停的波动体验,却在体验中,感受不到能够不动的情绪主体。
感受与意识,思维与念头,本无自性,皆由心灵觉知分别,取舍色尘因果所现业境,意识体验皆是无明幻影,犹如虚空中飘浮的云彩。
念头升起于心灵觉知,觉知取舍色尘,形成念头的延续波动,犹如云彩升起于虚空;
念头源自心灵的虚妄,妄想折射明觉自性形成念头,念头的体现即是能量微粒,宇宙世界就是原始细腻的能量微粒聚合而成,众生身心自我,就是妄念流转聚合而成;
身心内外,世界宇宙,众生诸相,物质与精神,皆是心灵升起的梦境,梦境倒映着本觉,本觉依梦境显现,本觉自性于梦境呈现,
众生离于心性虚影,则梦境消散,当下如实见自性就是如来。
众生攀缘心灵虚影,因虚影扭曲本觉,本觉即以众生扭曲的觉知,展现十法界天堂地狱,众生心,即是十法界源头,
世界缘起性空,本质却是自心现量,众生心即是如来心,众生依心见心,知心为空,知空为无,心空本寂,则于幻心见如来真心,幻灭觉圆满,离幻即觉,圆满清净,妙觉周遍,不动圆满。
心被梦境牵引,被牵引的心,又攀缘所牵引的对境,对境与心相续,形成新的业果,这就是我们所谓的自我身心。
因为我执身心刹那不停,所以,众生认为的生,其实是因果的兑现,众生认为的死,也是因果的相续,
生与死,本来就是虚幻不实,世界宇宙,皆是心灵无明业境的延伸因果。
识心系列—定解
2014.04.23
因为心彻底迷失了自己,心对于色相的认识,就成为了自我,自我与世界就是假名,
假名给生灭相续,本无实性的因果,冠以名相,名相相续聚合,形成我与我所,
假名源自心灵的无明,无明攀缘业果,形成诸种名相,心灵塑造了一切,包括宇宙苍穹,包括神佛世界,包括自然万物,假名的核心,就是心灵分别攀缘。
因为心灵分别二见,派生需求攀缘,攀缘心将生灭相续的微尘因果现象,冠以诸种名相,名相即是概念,概念即是动机,
动机即是我执,我执即是无明,无明即是明觉的幻影。身心自我,与外界的世界,根本上皆是源自于本觉妙心的虚幻,世界诸相,内心体验,本质皆是无明妄想的梦境的延续。
自我,是一个个概念经验相续而成,概念升起于心,心灵迷失自己,紧张感的凝聚,形成念头,念头相续形成体验,心攀缘紧张感的幻想,犹如虚空被云彩掩盖,
虚空将云彩当做了自己,就会被云彩的流动,扭曲了虚空的不动,概念就成为了我们自己,我们所谓的自我认知,就彻底迷失了原本无生湛然的明空觉照;
我们的念头刹那不停地在相续思维,却在思维中找不到思维的不变主体;我们的情绪感受,刹那不停的波动体验,却在体验中,感受不到能够不动的情绪主体。
感受与意识,思维与念头,本无自性,皆由心灵觉知分别,取舍色尘因果所现业境,意识体验皆是无明幻影,犹如虚空中飘浮的云彩。
念头升起于心灵觉知,觉知取舍色尘,形成念头的延续波动,犹如云彩升起于虚空;
念头源自心灵的虚妄,妄想折射明觉自性形成念头,念头的体现即是能量微粒,宇宙世界就是原始细腻的能量微粒聚合而成,众生身心自我,就是妄念流转聚合而成;
身心内外,世界宇宙,众生诸相,物质与精神,皆是心灵升起的梦境,梦境倒映着本觉,本觉依梦境显现,本觉自性于梦境呈现,
众生离于心性虚影,则梦境消散,当下如实见自性就是如来。
众生攀缘心灵虚影,因虚影扭曲本觉,本觉即以众生扭曲的觉知,展现十法界天堂地狱,众生心,即是十法界源头,
世界缘起性空,本质却是自心现量,众生心即是如来心,众生依心见心,知心为空,知空为无,心空本寂,则于幻心见如来真心,幻灭觉圆满,离幻即觉,圆满清净,妙觉周遍,不动圆满。
心被梦境牵引,被牵引的心,又攀缘所牵引的对境,对境与心相续,形成新的业果,这就是我们所谓的自我身心。
因为我执身心刹那不停,所以,众生认为的生,其实是因果的兑现,众生认为的死,也是因果的相续,
生与死,本来就是虚幻不实,世界宇宙,皆是心灵无明业境的延伸因果。
#Hebe发文#周扬青把这件事说出来就是为了让更多的女孩不再受害,正是说出来才能引导小孩子面对成长做正确的选择。我小时候总喜欢说“存在即合理”,是为了包容与我观点不同的人,承认这个世界的多样性。但是现在越来越认为这句话逐渐成为一些非正常事情是说辞,给其冠以“合理”之名,减少人们的“偏见”。文明社会发展的意义在于,有些不合理的“存在”应该受到人们的批判、排斥,使社会朝着积极和谐的方向发展,而不是纵容、忽视小范围的不和谐,并给与“合理的存在”之借口。
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