其实没有欲望要写什么,但又觉得今天要写点什么。
是一个新的里程碑吧。但总是有意识地回避,不去面对这个数字,拒绝接受自己已经走到人生的这里。
总觉得自己还是十多年前的自己,除了少一点中二,少一点感伤,少一点傻气。热爱的,向往的,能够让内心热血沸腾或者平静安宁的,从无改变。
当然也是有变化的。十年来,经历了许多许多。诚然人生的每一个十年,都完全不同。但我又可能比毫无波澜的人,多了一点点不同。
是到今年,终于松弛下来。许多原来放不下的,忽然都放下了。原来不懂的,忽然都懂了。多年前,曾经说过,想成为一个脸大如盘的老太太,慈悲而善,一点都不单纯,一点都不天真,见再多的苦和恶也很温柔,说不要紧,说我明白。
一直觉得这个志向很遥远,但今年忽然觉得,虽不能至,但似乎是走近了那么一点点的。我见到了人心的叵测与险恶,见到了人性的自私与鸡贼,见到人和人活在巨大的平行宇宙里,见到人们一片祥和下的各怀鬼胎。。。幸好是,凝望深渊,并未为深渊的凝视所动。与恶龙缠斗久,并未成为恶龙。当然也经历过挣扎、迷茫、痛苦、碎裂,但最后,与一切和解,松弛下来,只剩下笑一笑。
自己某些方面,可能与这个年龄数字不符。但某些方面,得以经历,可与这个数字相符。
我觉得这样很好,喜欢现在松弛的自己,接纳的自己,看过彼岸又从彼岸回来的自己。
希望未来更松弛。当然,终极愿望还是曾经拥有过的自由。
无论几岁,我还是二十岁的那个少年。
(活得有多松弛?史上第一次放一张前置全素颜未ps的生图,与开了美颜功能的对比,是为留下时光的印记)
是一个新的里程碑吧。但总是有意识地回避,不去面对这个数字,拒绝接受自己已经走到人生的这里。
总觉得自己还是十多年前的自己,除了少一点中二,少一点感伤,少一点傻气。热爱的,向往的,能够让内心热血沸腾或者平静安宁的,从无改变。
当然也是有变化的。十年来,经历了许多许多。诚然人生的每一个十年,都完全不同。但我又可能比毫无波澜的人,多了一点点不同。
是到今年,终于松弛下来。许多原来放不下的,忽然都放下了。原来不懂的,忽然都懂了。多年前,曾经说过,想成为一个脸大如盘的老太太,慈悲而善,一点都不单纯,一点都不天真,见再多的苦和恶也很温柔,说不要紧,说我明白。
一直觉得这个志向很遥远,但今年忽然觉得,虽不能至,但似乎是走近了那么一点点的。我见到了人心的叵测与险恶,见到了人性的自私与鸡贼,见到人和人活在巨大的平行宇宙里,见到人们一片祥和下的各怀鬼胎。。。幸好是,凝望深渊,并未为深渊的凝视所动。与恶龙缠斗久,并未成为恶龙。当然也经历过挣扎、迷茫、痛苦、碎裂,但最后,与一切和解,松弛下来,只剩下笑一笑。
自己某些方面,可能与这个年龄数字不符。但某些方面,得以经历,可与这个数字相符。
我觉得这样很好,喜欢现在松弛的自己,接纳的自己,看过彼岸又从彼岸回来的自己。
希望未来更松弛。当然,终极愿望还是曾经拥有过的自由。
无论几岁,我还是二十岁的那个少年。
(活得有多松弛?史上第一次放一张前置全素颜未ps的生图,与开了美颜功能的对比,是为留下时光的印记)
我真的真的真的好想回农村看看啊
季节更替的时候在农村感知要强一些吧,这里除了温度好像没有什么变化
被关烦了
半个月都这么难受,那些封三四十天的怎么挺过来的…
该说不说,封控以来还长了好几斤肉呢,天天嗑瓜子小零食点外卖,楼下甚至在煮火锅,甚至跑上来和b超和我们科凑了一桌麻将!
想我的欧皇了[哇]
季节更替的时候在农村感知要强一些吧,这里除了温度好像没有什么变化
被关烦了
半个月都这么难受,那些封三四十天的怎么挺过来的…
该说不说,封控以来还长了好几斤肉呢,天天嗑瓜子小零食点外卖,楼下甚至在煮火锅,甚至跑上来和b超和我们科凑了一桌麻将!
想我的欧皇了[哇]
水碓湾方存雪宅最有意思的是整村历史据传是清中期延续到晚期的厦门籍移民,屋内住户的口音和十几公里开外的苍坡村完全不同不通。以我浙北吴语区出身的听力在苍坡村听个20-30%好像还勉强行,在这个村内连10%也做不到。不清楚是不是仅仅个体差异还是真的和村建历史有关
而且更有意思的是楠溪江中游各处村落即使大修大建,多少新的半新的祠堂还是有的,但这里居然片爪无寻。据村内人说整村除了这处不知以何人命名的旧宅以外,就没有其余任何大宅旧物或者祠堂了。这也是相比较而言非常有意思的点。
而从榀架结构来看就显得更奇怪了,虽然开间数比和尺寸据@東南第一州 草测和其余中游村落的大宅是一致的,但在正厅的隔架襻间做法和各处构件的装饰性处理上,并不像是楠溪江中游常见的样式——中游村落即使大屋,也很少见在梁身梁头做浅雕花纹,而且方存雪宅的花纹样式在本地来看,更像是偏泰顺一处的做法,和胡氏大宅能相对比。(经更正存有祠堂)
更有意思的是转角做法,转角直接用一根不落地吊柱连接直角的两侧阑额,视觉上就仿佛是悬空的,反力学的——实际上是用吊柱的方法在斜对角做出了“一榀”支撑结构,在上端草架也肯定是将吊柱重量通过层层回退的吊柱牵拉至后面的“转角柱”——这点在中南西南山区的侗族建筑中有很多体现
而且更有意思的是楠溪江中游各处村落即使大修大建,多少新的半新的祠堂还是有的,但这里居然片爪无寻。据村内人说整村除了这处不知以何人命名的旧宅以外,就没有其余任何大宅旧物或者祠堂了。这也是相比较而言非常有意思的点。
而从榀架结构来看就显得更奇怪了,虽然开间数比和尺寸据@東南第一州 草测和其余中游村落的大宅是一致的,但在正厅的隔架襻间做法和各处构件的装饰性处理上,并不像是楠溪江中游常见的样式——中游村落即使大屋,也很少见在梁身梁头做浅雕花纹,而且方存雪宅的花纹样式在本地来看,更像是偏泰顺一处的做法,和胡氏大宅能相对比。(经更正存有祠堂)
更有意思的是转角做法,转角直接用一根不落地吊柱连接直角的两侧阑额,视觉上就仿佛是悬空的,反力学的——实际上是用吊柱的方法在斜对角做出了“一榀”支撑结构,在上端草架也肯定是将吊柱重量通过层层回退的吊柱牵拉至后面的“转角柱”——这点在中南西南山区的侗族建筑中有很多体现
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