张爱玲:1969年出生于山东淄博。2000年毕业于中国美术学院,获学士学位。2006年结业于中国艺术研究院研究生院蒋采苹重彩专业研究生课程班,并于2009年获硕士学位。2012年毕业于中国艺术研究院美术学专业中国工笔画创作方向,获博士学位。现为中国艺术研究院艺术创作院专职画家,中国美术家协会重彩研究学会理事,中国女子书画会研究委员会常务理事等。
2015年,中国艺术研究院张爱玲博士工笔画展,山东寿光圣地展览馆,山东2017年,静自出尘——张爱玲绘画展第一回,文化部恭王府博物馆,北京2018年,中国艺术研究院中青年艺术家系列展——静逸:张爱玲作品展,中国美术馆,北京2006年,全国第六届工笔画大展,中国美术馆,北京2006年,第四届中国重彩岩彩画展,中国美术馆,北京2009年,继往开来蒋采苹从教50周年师生作品展,中国美术馆,北京2010年,线意志·没骨风 巴黎官方邀请展之岭南画学提名展,瓦洛画廊,法国巴黎2010年,两岸重彩画交流展,国立历史博物馆,台湾2010年,重彩·创造——中国重彩画获奖画家作品展,北京画院,北京2013年,工·在当代——2013第九届中国工笔画大展,中国美术馆,北京2015年,“大美寻源——凤凰雅集”中国艺术研究院美术作品展,中国艺术研究院深圳创作研究基地凤凰艺展中心,深圳2015年,美丽中国——中国重彩画作品展,中国美术馆,北京2016年,首届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会澄怀味象·中国艺术研究院美术创作精品展,敦煌文博会展馆,甘肃2016年,含英咀华——中国艺术研究院工笔画精品展,中国美术馆,北京2916年,人民形象 中国精神——中国艺术研究院艺术创作大展,中国美术馆,北京2017年,青春心印——2017第四届关山月美术馆青年工笔画展,关山月美术馆 2018年,前门春回——当代中国画名家六人小品展,前门壹號画院,北京2018年,山东省文化馆“大师引进工程”书画名家作品展,山东省文化馆,山东2018年,戊戌金秋-含英吐蘭——中国当代著名女书画家作品邀请展,上海云间美术馆,上海2018年,扎根人民·描绘古风——中国艺术研究院艺术家采风写生展,炎黄艺术馆,北京2018年,画说雄安——描绘雄安美术作品展,山东省文化馆,山东济南2018年,大美寻源——无锡迎春书画展,未来传统艺苑,江苏无锡等
2015年,中国艺术研究院张爱玲博士工笔画展,山东寿光圣地展览馆,山东2017年,静自出尘——张爱玲绘画展第一回,文化部恭王府博物馆,北京2018年,中国艺术研究院中青年艺术家系列展——静逸:张爱玲作品展,中国美术馆,北京2006年,全国第六届工笔画大展,中国美术馆,北京2006年,第四届中国重彩岩彩画展,中国美术馆,北京2009年,继往开来蒋采苹从教50周年师生作品展,中国美术馆,北京2010年,线意志·没骨风 巴黎官方邀请展之岭南画学提名展,瓦洛画廊,法国巴黎2010年,两岸重彩画交流展,国立历史博物馆,台湾2010年,重彩·创造——中国重彩画获奖画家作品展,北京画院,北京2013年,工·在当代——2013第九届中国工笔画大展,中国美术馆,北京2015年,“大美寻源——凤凰雅集”中国艺术研究院美术作品展,中国艺术研究院深圳创作研究基地凤凰艺展中心,深圳2015年,美丽中国——中国重彩画作品展,中国美术馆,北京2016年,首届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会澄怀味象·中国艺术研究院美术创作精品展,敦煌文博会展馆,甘肃2016年,含英咀华——中国艺术研究院工笔画精品展,中国美术馆,北京2916年,人民形象 中国精神——中国艺术研究院艺术创作大展,中国美术馆,北京2017年,青春心印——2017第四届关山月美术馆青年工笔画展,关山月美术馆 2018年,前门春回——当代中国画名家六人小品展,前门壹號画院,北京2018年,山东省文化馆“大师引进工程”书画名家作品展,山东省文化馆,山东2018年,戊戌金秋-含英吐蘭——中国当代著名女书画家作品邀请展,上海云间美术馆,上海2018年,扎根人民·描绘古风——中国艺术研究院艺术家采风写生展,炎黄艺术馆,北京2018年,画说雄安——描绘雄安美术作品展,山东省文化馆,山东济南2018年,大美寻源——无锡迎春书画展,未来传统艺苑,江苏无锡等
南朝画论家宗炳在《画山水序》中说:“圣人含道映物,贤者澄怀味象。”“澄怀”,荡涤胸中俗念,内心净澈,纯然无杂欲;“味象”,体味观照眼中的象。陈老莲的画中,赏画之人在青石旁专心赏味,仿佛精神已随着画卷行游其中,而对周遭事务无所感知。他手中的画卷绘了何种景致,外人无从得知,此时的“象”,只有他自己体会。
【又见“米家山水”——唐天涯作品《龙岗山色》赏析】
“米家山水”是北宋米芾所创,其子米友仁又加以继承发展,其特点在于突破勾轮廓加皴法的常规,而是用水墨点染的方法描绘烟云掩映的山川景色,自称“墨戏”,开大写意之先河,对后世文人画影响深远。后世称“米氏云山”,或“米家山水”。
唐天涯这幅《龙岗山色》,画法上完全忠实的采用了“米家山水”之法——山石、草木大多以水墨点染而成,完全用墨色、水法来呈现山川景色,将山水之空灵澄澈、烟雨迷蒙表现地淋漓尽致。
创新则表现在构图布局和视角方面——中远景采用俯视角度,云水天际、苍茫无边,以表达天地宇宙之广阔,使得作品整体显得气势恢宏;构图布局极富创意,野水自天际蜿蜒而来,分开左右两山,古寺塔影,水鸟低飞,山里人家,归舟渔父,好一派世外逍遥!
南朝宋宗炳《山水画序》说,“圣人含道映物,贤者澄怀味象。”意思是,圣人内心已经悟道,以道心观照万物,贤者澄澈胸怀去除杂念去品味万象之趣。这对应到山水画创作上来说,就是最高级别的创作必然是以道心观照万物之本真,其次是去除杂念去理解山水真趣,如此才能创作出超神的作品。
留心仔细品味这幅《龙岗山色》,笔墨水法、构图布局、各处细节构思真如行云流水,浑然天成;虽非真实场景,却处处引人入胜的真实,处处体现了道法自然,完全达到了“含道映物”之境界;笔墨浓淡之间,氤氲满纸,气韵生动,山川野水流转,雨雾迷蒙,草木华滋。
最后,可以对比一下王原祁作品《仿米敷文》,显然王原祁忠实的再现了米家山水的画法和意境,而唐天涯《龙岗山色》则有很大的发展和创新,表达更丰富,意境更深远、超逸,绝对是难得一见之神作也。#国画# #艺术# #唐天涯#
“米家山水”是北宋米芾所创,其子米友仁又加以继承发展,其特点在于突破勾轮廓加皴法的常规,而是用水墨点染的方法描绘烟云掩映的山川景色,自称“墨戏”,开大写意之先河,对后世文人画影响深远。后世称“米氏云山”,或“米家山水”。
唐天涯这幅《龙岗山色》,画法上完全忠实的采用了“米家山水”之法——山石、草木大多以水墨点染而成,完全用墨色、水法来呈现山川景色,将山水之空灵澄澈、烟雨迷蒙表现地淋漓尽致。
创新则表现在构图布局和视角方面——中远景采用俯视角度,云水天际、苍茫无边,以表达天地宇宙之广阔,使得作品整体显得气势恢宏;构图布局极富创意,野水自天际蜿蜒而来,分开左右两山,古寺塔影,水鸟低飞,山里人家,归舟渔父,好一派世外逍遥!
南朝宋宗炳《山水画序》说,“圣人含道映物,贤者澄怀味象。”意思是,圣人内心已经悟道,以道心观照万物,贤者澄澈胸怀去除杂念去品味万象之趣。这对应到山水画创作上来说,就是最高级别的创作必然是以道心观照万物之本真,其次是去除杂念去理解山水真趣,如此才能创作出超神的作品。
留心仔细品味这幅《龙岗山色》,笔墨水法、构图布局、各处细节构思真如行云流水,浑然天成;虽非真实场景,却处处引人入胜的真实,处处体现了道法自然,完全达到了“含道映物”之境界;笔墨浓淡之间,氤氲满纸,气韵生动,山川野水流转,雨雾迷蒙,草木华滋。
最后,可以对比一下王原祁作品《仿米敷文》,显然王原祁忠实的再现了米家山水的画法和意境,而唐天涯《龙岗山色》则有很大的发展和创新,表达更丰富,意境更深远、超逸,绝对是难得一见之神作也。#国画# #艺术# #唐天涯#
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