热血传奇手游英雄版：英雄模式带来的热血传奇改变！

在传奇早期时代，玩家对于游戏最早的认识无非就是升级与PK，而且升级的途中也夹杂着装备的锻造升级，装备的更换以及辛劳的挖矿步骤，因为这些环节都是与角色升级有着紧密联系的。老传奇的版本很多玩家都是非常喜欢的，无论是在贴吧或论坛，很多玩家无不渴望回归当年的传奇模式，因为他们始终相信当年的传奇是如此的激情，那个时代的游戏江湖是那么的豪情。

其实传奇在这些年发展当中我感觉已经做得足够好，至少游戏当中的元素比当时多了很多。认真的比较一下老传奇与当下传奇的游戏内容结构时，不知道当年单调的游戏模式是否还适应现如今的游戏玩家，那个时候玩家除了升级挖矿再就是PK了，不像如今，如今的游戏玩法层出不穷，现在没事可以参加行会夺宝，或者打打绿宝石，而那个时候没有心法，没有内功，没有现在琳琅满目的游戏系统，当然，也没有另一个传奇时代的标志，那就是英雄。

对于前几年盛大将英雄这个元素引入到传奇的时候，其实对于它的讨论一直伴随着褒贬之声。当年的论坛以及贴吧有大批的玩家对于这个新版本展开激烈的口水战，反对的人认为传奇已经开始变得没有当年那么好玩，他们认为游戏已经失去了本质，玩家已经找不到当年通宵达旦升级的感觉，而赞成的人认为这是传奇一次创新，这次变化非常了不得，它就像给这款老游戏安上了发动机，可以加速它前进的动力，这是一次创新。

当然对于当时玩家讨论的结果已经在这几年中的传奇走势过程中看了出来，英雄的出现的确是一次成功的变化，很多玩家已经适应了传奇当中英雄模式，仿佛没有英雄模式就没有意思。它让这款老游戏变得与众不同，让这款即时战略游戏更加的稳固，从这么多年中对于英雄的讨论，以及游戏中通过英雄模式而展开的一系列的变化，就可以说明英雄系统举足轻重的地位。比如英雄技能书，比如英雄的特有装备的增加，都让玩家看到英雄的出现的确在推动传奇往前行，这些都无不例外的肯定英雄系统这步棋的确是下对了。

英雄系统的出现影响着传奇的发展，也影响着游戏当中三职业的走势，当年的老传奇PK模式很多玩家认为还是过于单调，因为只有三个职业，来来回回的玩着肯定有点枯燥，而且三职业的发展趋势几乎也定了型，战道法的模式其实在后来已经没有太大的变化，没有大方向的突破。但是当英雄更新出来以后，三个职业的发展动向开始变得不确定了，它让曾经的职业定位重新洗牌，让每个职业都有了全方位的发展，而且不同英雄组合的作用也变得截然不同。

英雄的出现对于传奇职业的PK模式改变非常巨大，因为英雄的到来，武士不仅仅是冲锋陷阵的角色，法师也并非战场中的模特，道士再也不是孤立无援，而游戏最终的胜负往往是英雄与主号之间的配合。因为英雄的到来，让枯燥的游戏场面变得多了些活力，少了些冷清，也让很多玩家真正享受游戏当中的PK激情，慢慢的，玩家对于传奇后期增加的这个元素接受了，他们肯定了英雄系统的出现。

英雄的到来给传奇带来的变化是非常巨大的，比如在某些游戏消耗品当中，英雄作为第二辅助职业肯定也会与本号一样拥有职业技能，而且盛大在英雄的技能设置上还是下足了一番功夫，那就是合击。大家也都知道，当年更新英雄的时候，玩家的等级都是普遍五十多级，而且当年也没有所谓的强身技能或者魔血值，最多也就是卷轴碎片鉴定出来的强身属性，角色的血量与如今的传奇角色相比还是有些差距的。而这个英雄合击在当时就仿佛是一个最强的技能，主号和英雄的一个合击威力都是非常厉害的，尤其是道道合击更是众多职业合击当中的佼佼者，正是因为合击的出现，让不同职业的发展轨迹变得不同，也正是因为英雄的出现，让道士真正意义上成为了三职业当中的领军人物。

记得当年，很多玩家在PK战场中只要看到对方道士角色的ID突然变黑，他们基本都是快速随机的，因为在没有改版之前，道道的一个一级合击威力都是非常强大的，可想而知当年道道的风靡程度到了哪种地步。在当年甚至两三个低级装备配置的道道号都可以打过一个高等级配置的武士，这在现如今的传奇趋势中是不可能发生的，正是因为当年更新出的英雄合击对于道道的提升实在是太大了，让道道组合在当年的传奇岁月当中着实风光了一把，就算放在当下，道道组合仍然是一个不错的游戏职业选择。这足以说明英雄的出现对于整个传奇游戏的发展是有很大的促进作用，因为说简单点，传奇就是一个PK游戏，而英雄的到来将当年独立的单人战道法模式变得与众不同，每个组合在战斗中都有不一样的效果，这就是英雄带来的变化。

英雄的到来不仅仅对于三职业之间的发展趋向有了改变，也让许多新的游戏道具出现在玩家的视野，也加快了很多曾经不常用到的消耗品流入游戏市场。因为游戏在发展的同时势必会产生不同消耗物品的出现与消失，而因为英雄的出现，也让一些新的消耗品占据了传奇的舞台，这些消耗品促进着游戏的市场，也让玩家觉得游戏更加的有意思，让他们在玩游戏的时候也体验到了不同的乐趣，比如没事的时候打打宝石，或者做做除魔任务攒点灵符礼包等等，这些都是英雄给传奇带来的变化，让传奇变得不是当年的单一结构，当然英雄的到来也让传奇变得更加多元化，玩家有更多的空间去选择自己喜欢的职业与模式，可能有些玩家喜欢道法组合，他们认为这个组合是升级打怪当中最实用的，而有些玩家更热衷于战战搭配，他们会觉得两个武士搭配在一起会更加出色，当然不同的游戏玩家有不同的游戏观点，这些都是英雄给游戏带来的改变，让传奇这款游戏变得更加多元化。

随着时间的推移，英雄系统的问世到如今已经过去了很多年，很多各种英雄版本的瑕疵都有了明确的改变，比如武士英雄没有攻速加7的上限，或者最初英雄心法技能死亡魔眼的威力被大打折扣，还有道道合击的威力在最初被大幅度减弱。到如今，英雄系统已经趋近完善，但是英雄模式给游戏带来的变化却并没有停止，也许在今后更新的内容中会让玩家感受到不一样的游戏变化，这些我们都拭目以待。

专注于挖掘、分享各种稀奇好玩的传奇手游版本，如巅峰1.76精品复古，点卡版，180战神版，英雄合击，复古版传世等等，绝对不同于APP应用市场上的游戏，欢迎小伙伴邀上兄弟朋友一起玩 （关）（注）（微）（信）（公）（众）（号）：复古龙城手游，即可获取游戏地址。

《柳庄相法》

一、朕居王位，出于何相，而得万民之王？

对曰：王乃龙生凤长，身长六尺，面大腰圆，能步开三尺。少年所困，未出须之数，今已须长一尺八寸，以合龙相，当年之寿。

二、凡庶民生下小孩，其父见子得爵者何说？莫非是小儿也福乎？

对曰：凡小孩生下瑞香满室必主大贵。书云：生下身香，定主父爵，身后荣音，刘阿斗、宋太祖生身俱异香百曰。

三、朕昨见一尚书天庭低，何故又得为官？对曰：天庭虽低，曰月角开辅，弼骨朝归，头平面圆，此乃五行相配，故不忌低，是以得为党尚书。

四、朕宫中无方面之妃，朕之面方欲得一面为配，再无何说？

对曰：妇人贵在目肩背，子在肚腹乳脐。凡面方者为虎面，必犯杀星，岂能入宫为贵人？凡女形如凤者方为大贵。凤形面圆，长上下眉配已高目细秀项圆长眉背平，此乃真贵，纵不入宫，亦不失为夫人。

五、朕向曰宠王公女，相她必为后母，朕今不喜她，何能得为后母？

对曰：非国母福薄，但圣上子星未现，故此不宠，后生成，国后命寿延长，若要出得太子，必定是她。永乐三年后果生太子。

六、选妃用绵衣厚穷，令女走出汗来，此是何说？

对曰：非令女走出汗来，乃知其体香，若何知女人体香，这样方得大吉。

七、为官者乃贵人，常有遭刀刽刑者，为何？皆因项下有红丝，耳轮多赤色。犯此者难逃刀斧身亡。

八、曰月交锋，反得善终，为何？

九、吴尚书之母极陋，生二子如梓童，是出何相？

对曰：面虽陋，眼若星，唇若朱，子乃脐腹所载，何在面目？必是脐深腹厚腰正体坚，人若见之俱有惧色。凡女人威严者多生贵子，非面之福，乃五脏六腑宽洪秀丽也。后被永乐封为锦阳夫人。又云：眼秀唇红，常为二国之封。诗云：面陋唇红眼若星，威严沉重世人惊，

虽然未得为君后，二国褒封拜圣明。

对曰：凡武将不边眼眉上生杀气，正高有而观，所以当得争战。眼不露光，项无红丝，非猪食鼠餐，乃善人之相，能战之人也。

十、宫中之女多不出子，何故？

古人言美女无肩，将军无项。肩太垂而身太弱，腰太细而体太轻，犯此四者极多，乃非厚福之相，何故得子？

十一、朝中大臣不能饮食，既为官何又少禄？官高虽看印堂，富贵还须手过膝。官高因印开眉秀耳正目清，因此大贵。食禄在口，若唇薄口盛食如少也。

十二、眉长寿不长何说？

书云：眉毫不如鼻毫，鼻毫不如耳毫，耳毫不如枕骨高。故此眉长能保寿。凡寿在头皮、项皮、血色为主。

十三、耳反为官大何说？

相有可忌与不可忌之说，岂可耳理面推？书云：睛虽黄而有神光，梁虽折而准头丰，身虽瘦而不露骨，此俱不作破败，还作贵相推之。

十四、舜目重瞳办有重瞳何说？

舜目，细而长，乃凤目也。项目，圆而露，眼边起皮纹，如鸡眼，乃凶相也。

十五、甘罗十二，太公八十，一迟一早何说？此二位前贤，双耳俱有珠齐口角，为明珠出海。甘罗红如朱，十二到此即遇。太公白如雪，故主老来相遇。

十六、凡人一生无疾病何说？

人生在世，相合乾坤，驿马高明边地静，印堂平正，六阳光润，疾厄无暗滞，一生福寿永绵长。

十七、凡人一生多疾病何说？

山根常暗准头青，两耳生尘目又昏，边地如泥发如草，一生何曰得安宁。

十八、朕自为君以来，不脱忧心何说？

山根仓库长青青，准赤腮黄气不匀，纵此为君也愁闷，庶人得此百无成。必待此色一开，圣心自安矣。

十九、朕为君以来，幸国已平，民已富，土已裕，何说？

血足神舒眼愈光，印堂平润是荣昌，为士为官多获福，庶人得此亦安康。

二十、女人多贵中生贱，贱中生贵何说？人言女人无相，又何说？

凡女相与男相不同，女岂无相？头尖发少，必是贱人之女，生圆目正配良人之妻，血足气和可生贵子，土正颧平可惟家业，体正面正目秀唇红，再得肩圆，可许大贵。凡富室之女头平额润，目若流星，唇薄身轻貌美仓削齿白肉光，乃贱妇也。

二十一、五露五反何说？

凡一露二露家无隔宿之粮，三露四露命常短促。五露俱全大贵之格。眼露睛不露光，鼻露窍不偏实，唇露齿不露掀，耳露廊不失珠，此乃金木水火土，五露俱犯，露梁、露光、露掀、露珠，此述是十分下贱之相。五反非善相也，乃凶恶之徒。书云：五反之奥妙多，术人何以得知之，若还一件俱无反，须在朝中挂紫友。

二十二、小五极何以分明？

凡五小者，一小头，二小身，三小手，四小足，五小面。此乃五件一身，还要五官六府为主，此乃身体五小也，非五官五小也。若五官俱小，为五极，乃下贱之相也。凡五小声大，五官三停六府为配为妙，如有一件不能配，即不好也。五极乃额耳鼻目口是也，即五星金木水火土。书云：五小身头共四肢，其言耳鼻口目眉，莫是五官俱得小，一生下贱是痴愚。

二十三、相分南北何以为说？

此论南北二京十三省说（古书无此，乃先生心法也）。分十二宫，言之南方属火，故相天庭，宣火旺，亦为有北方属水，相地阁，宜水旺为妙。浙人属金，故金宜清，方许身荣。闽人相唇口齿，闽地近海，乃唇口之间。太原乃陕西，西方也，为中国，属土。河南相稳重，淮南相厚实，淮北相轩昂，江南相轻清，江水不嫌重浊，岳州乃山岳峻地，故独看江面越尾相气色，不以骨格为念，但各处相菲得局方妙，不合难许荣身。

二十四、三尖六削如何？

头尖、面尖、豚尖，不良之相。六府俱削好杀之徒。犯此怎得富贵？

二十五、人言鹤形龟息如何？

凡鹤形起步，离地三尺，肩偏项长，头先过步。今人鹤形不过步离地高者，为是项要同前。官到尚书，可学神仙龟息，乃安睡之说。凡睡气从口出，亦不具财，亦不长寿。气从鼻出则财福禄俱好。凡口鼻俱无气息，从耳出，方为龟息，易睡易醒，乃大贵之相，神仙之体，世人鲜矣。今人乱言，二形俱少，得此者难。

二十六、朕阵上交锋，并无惧色，今来宫内御室又强何说？

人非俱内表壮，不如表里。宋太祖左目小右目大，故惧内。张尚书须于左，一生多畏夫人。圣上眼皮多黑子，故得贤能。国母此论眼皮黑子，须于左目雌雄，此三者多惧内也。

#晨钟# 四祖大师说：“诸经观法，备有多种。”在经典里修观的方法有很多种。“傅大士所说，独举守一不移。”傅大士所传的修观方法，专门就讲“守一不移”这一法。守一不移怎么修呢？“先当修身审观，以身为本。”大家注意“以身为本”这四个字，没有身体，道就无所寄托。道以身为载体，没有身体道在何处呢？所以修道要以身为本。修道以身为本，身又以什么为本呢？以持戒为本。持戒做什么呢？使精、气、神不外泄，这是根本，这是修定的物质基础。没有这个物质基础，不易得定。为什么比丘戒把不淫欲放在第一条？其目的就在此。所以“先当修身审观”，谛审观察身体这个根本。以身为本怎么修呢？“又此身是四大、五阴之所合，终归无常，不得自在。”先要把身体的组成认识清楚，身体是由四大、五阴组合而成。四大就是地、水、火、风，五阴就是色、受、想、行、识。其中五阴里面的色法，就包括了四大。人的肉体属于色阴，人的心念按作用分门别类，就是受、想、行、识。色阴是色法，受想行识是心法，整个身心的组成不外色心二法。能够了解到身体由四大五阴组成，对身体就不会执著贪恋，就能够好好修行，不贪求身外之物。如果眼不贪美色、耳不贪美声、鼻不贪美味、舌不贪美食、身不贪柔软滑润、意不染一切五尘境界，反观内照，就能够心得自在。如果一再向外驰求，那就不得自在。四大五阴所组成的生命，念念迁流，念念变化，念念无常。当我说出这句“无常”的时候，身上的细胞不知道起了多少变化。明天的我绝对不是今天的我，后一念的我也不是前一念的我，而是刹那刹那地生灭，没有一念没有生灭，一念不生灭生命就结束了。当然，真正能体会到不生不灭，那就是另外一种境界了。——净慧长老