[推文]《永安调》作者：墨宝非宝
#古言小说推荐[超话]##古言推荐##推文-古言#
武家贵女，李家皇孙，
相识大明宫，结缘太初宫，身份尊贵，却难求那一旨赐婚，就此错过或可笑，武家天下，宫讳莫测，谁人会苛责情薄意短？
我本愿以己薄力，保你一生平顺，却难料，逼你放手天下，虚度此生。
不怕念起，唯恐觉迟，既已执手，此生不负。
女帝当政的时代，武氏李氏的争权斗争不曾止息。
那样风华绝代的他唯独对她，生死不弃。
就连那个站在皇权最高位的人，也只对她情有独钟。
他说，不怕念起，唯恐觉迟，既已执手，此生不负。
他说，若称帝，江山与共，若落败，生死不弃。
命运已经不受控制，深陷其中的他们和她们面对这种种诱惑、牺牲、争权夺利……是否还会记得最初的承诺……
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武家贵女，李家皇孙，
相识大明宫，结缘太初宫，身份尊贵，却难求那一旨赐婚，就此错过或可笑，武家天下，宫讳莫测，谁人会苛责情薄意短？
我本愿以己薄力，保你一生平顺，却难料，逼你放手天下，虚度此生。
不怕念起，唯恐觉迟，既已执手，此生不负。
女帝当政的时代，武氏李氏的争权斗争不曾止息。
那样风华绝代的他唯独对她，生死不弃。
就连那个站在皇权最高位的人，也只对她情有独钟。
他说，不怕念起，唯恐觉迟，既已执手，此生不负。
他说，若称帝，江山与共，若落败，生死不弃。
命运已经不受控制，深陷其中的他们和她们面对这种种诱惑、牺牲、争权夺利……是否还会记得最初的承诺……
【张斌：经历“人生中最漫长的四天”，埃弗特希望你听完她的故事｜#体坛#】克丽丝·埃弗特，恐怕唯有爱网球的老派球迷知晓这个英名，1974年至1986年间，曾18次赢得过大满贯赛事单打冠军，一时无双，堪当伟大称号。年近68岁的埃弗特以殿堂级人物的身份依旧活跃在网球场和电视评论席，衣着华美，常将奖杯颁至晚辈手中。美网正酣，埃弗特端坐ESPN评论席，渲染着小威漫长的告别，讲述着晚生后辈的种种趣事，俨然端庄的网球夫人。
置身熟悉的网球世界，埃弗特回想着过往这段岁月与死神遥想对望的过程，内心起伏跌宕。去年12月，埃弗特经历了“人生中最漫长的四天”，她与每一个癌症病人一样都要等候一次次残酷的判决。已经确诊为卵巢癌，这一次是要确定是否扩散，以及接近判定生死的癌症分期。四天，漫长得似乎没有尽头，埃弗特选择尽量独处，不将不安和沮丧散播给任何身边人。镇定曾是这位网球巨星与生俱来的底色，16岁即打进美网四强时，世人见识了定力超越年龄的美少女。
但这四天，焦虑笼罩了一切，埃弗特痛感无力掌控眼前的局面，她不断地祈祷，甚至祷告2020年因同一癌症辞世的妹妹杰妮的在天之灵能赐予力量。“好似身处迷雾之中，身体震撼不止，害怕到了极点，只有调动网球上的力量，试图阻挡厄运来临。”埃弗特努力将漫长四天里的身心感受描绘得更准确些。
恐惧中思绪回到了2020年2月，埃弗特与比自己小四岁的妹妹杰妮一道乘机飞往新加坡观看WTA比赛，杰妮也曾是身手不凡的网球选手，姐妹两人常常结伴出行，活在网球的世界里最舒适。机场里不远的路途，杰妮举步维艰，呼吸急促，一脸病容。此后不久，杰妮被确诊为恶性卵巢癌，挣扎两年后，撒手西去。（ 本文为节选 ）
https://t.cn/A6Smk4e8
置身熟悉的网球世界，埃弗特回想着过往这段岁月与死神遥想对望的过程，内心起伏跌宕。去年12月，埃弗特经历了“人生中最漫长的四天”，她与每一个癌症病人一样都要等候一次次残酷的判决。已经确诊为卵巢癌，这一次是要确定是否扩散，以及接近判定生死的癌症分期。四天，漫长得似乎没有尽头，埃弗特选择尽量独处，不将不安和沮丧散播给任何身边人。镇定曾是这位网球巨星与生俱来的底色，16岁即打进美网四强时，世人见识了定力超越年龄的美少女。
但这四天，焦虑笼罩了一切，埃弗特痛感无力掌控眼前的局面，她不断地祈祷，甚至祷告2020年因同一癌症辞世的妹妹杰妮的在天之灵能赐予力量。“好似身处迷雾之中，身体震撼不止，害怕到了极点，只有调动网球上的力量，试图阻挡厄运来临。”埃弗特努力将漫长四天里的身心感受描绘得更准确些。
恐惧中思绪回到了2020年2月，埃弗特与比自己小四岁的妹妹杰妮一道乘机飞往新加坡观看WTA比赛，杰妮也曾是身手不凡的网球选手，姐妹两人常常结伴出行，活在网球的世界里最舒适。机场里不远的路途，杰妮举步维艰，呼吸急促，一脸病容。此后不久，杰妮被确诊为恶性卵巢癌，挣扎两年后，撒手西去。（ 本文为节选 ）
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10：佛教不是自私的
学佛是否“厌世”？从表面看是肯定的，从整体看是否定的。佛教的终极目标是解脱生死，因为世间变幻无常，不值得贪恋。为了厌离这个苦多乐少的世间，才要解脱生死之苦。然而，佛教不是自私的。
学佛除了自己要出离生死之外，更要让一切众生脱离苦海，如菩萨道的修行历程，必须深入的入世度众生。唯有进入广大人民群众之中，才能化导群众，为了化导群众，则更积极地肯定人生的价值。
凡是正信的佛教徒，莫不以入世为度众的手段。所以，入世是厌世的启发，出世是入世的目的。 https://t.cn/A62cAqn4
学佛是否“厌世”？从表面看是肯定的，从整体看是否定的。佛教的终极目标是解脱生死，因为世间变幻无常，不值得贪恋。为了厌离这个苦多乐少的世间，才要解脱生死之苦。然而，佛教不是自私的。
学佛除了自己要出离生死之外，更要让一切众生脱离苦海，如菩萨道的修行历程，必须深入的入世度众生。唯有进入广大人民群众之中，才能化导群众，为了化导群众，则更积极地肯定人生的价值。
凡是正信的佛教徒，莫不以入世为度众的手段。所以，入世是厌世的启发，出世是入世的目的。 https://t.cn/A62cAqn4
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