2022年9月13日，由93913、OmgXR联合举办的第六届XR龙虾趴在北京火热举行。
XR龙虾趴始创于2017年，之前已成功举办五届，原举办地为上海，是历届ChinaJoy期间为数不多的持续举办的XR产业聚会之一。在炎热的夏季，XR龙虾趴旨在让XR产业的小伙伴在享受小龙虾美食、畅饮冰镇啤酒的同时，广交朋友、增进友谊、沟通交流、互通有无，共同推动XR产业持续健康发展。
由于疫情影响，2022 ChinaJoy改在线上举行，第六届XR龙虾趴的举办地也由上海改在93913及OmgXR的总部所在地——北京。值得注意的是，本届龙虾趴的举行正值93913七周年生日以及品牌升级的日子，因此“第六届XR龙虾趴”与“93913七周年生日会”也成为了本次活动的两大主题。
活动当晚，在京的新老朋友欢聚龙虾趴，现场很快变成了欢乐的海洋。在这个双喜临门的日子，让我们共同祝愿XR行业在今后的日子里一帆风顺、鹏程万里！未来93913将努力打造国内领先的XR产业服务平台，致力于更好的服务XR产业，为推动中国乃至全球的XR产业持续健康发展贡献自己的力量。
一年一度XR龙虾趴，让我们明年见！
https://t.cn/A6SmsRIv
XR龙虾趴始创于2017年，之前已成功举办五届，原举办地为上海，是历届ChinaJoy期间为数不多的持续举办的XR产业聚会之一。在炎热的夏季，XR龙虾趴旨在让XR产业的小伙伴在享受小龙虾美食、畅饮冰镇啤酒的同时，广交朋友、增进友谊、沟通交流、互通有无，共同推动XR产业持续健康发展。
由于疫情影响，2022 ChinaJoy改在线上举行，第六届XR龙虾趴的举办地也由上海改在93913及OmgXR的总部所在地——北京。值得注意的是，本届龙虾趴的举行正值93913七周年生日以及品牌升级的日子，因此“第六届XR龙虾趴”与“93913七周年生日会”也成为了本次活动的两大主题。
活动当晚，在京的新老朋友欢聚龙虾趴，现场很快变成了欢乐的海洋。在这个双喜临门的日子，让我们共同祝愿XR行业在今后的日子里一帆风顺、鹏程万里！未来93913将努力打造国内领先的XR产业服务平台，致力于更好的服务XR产业，为推动中国乃至全球的XR产业持续健康发展贡献自己的力量。
一年一度XR龙虾趴，让我们明年见！
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#虚空济[超话]#《论语》子张篇第十九（3）线上笔记！
子夏之门人问交于子张，子张曰:“子夏云何”？对曰:“子夏曰:可者与之，其不可者拒之”。子张曰:“异乎吾所闻，君子尊贤而容众，嘉善而矜不能，我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也”。
这一讲是如何交友之道，怎么交朋友。曾经子贡也问友，孔夫子讲，忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。这里子夏门人去问子张，该如何去交友。
子夏的门人这个时候问子张，说如何去交友呢？子张反问一句。
子夏云何？子夏是如何讲给你们的呢？
对曰:说我们的老师子夏说。
可者与之，其不可者拒之。
可以与之交往的人，就与他交友，不可与之交友的人，就不与他交往。你自己高兴就可以了，你认为能交的就去交，你认为不能交的就不去交。
生活当中我们要懂得观察和识别，什么样的人可以与之交友，通常我们用理性和感性去区分。
比如用理性去交朋友，我们就会去衡量，这个朋友有没有能力，有没有智慧，人品怎么样，是否值得我与他交往。这个朋友是否忠信之人，是否讲情义之人，是不是孝顺之人，如果是，他有好的品德，我就与他交往。如果他是一个不孝，不忠，不义之徒，就不与他交往，这叫理性的分析。
感性一点的:这个人我比较喜欢他，我就与他交朋友，这个人虽然不错，讲忠义，可是我不喜欢他的性格，他可能心直口快，那我就不与之交友。这是子夏交给学生的道理，和交友的方式。
子张曰:异乎吾所闻。
子张说:这个和我听到的不一样。是子张听老师孔夫子讲到的，不一样。每个人价值观，处理方式，交友各不相同。
君子尊贤而容众。
一个君子要懂得尊重那些贤德的人，如果你不去尊重贤德的人，你自然不会想去亲近他。生活当中，我们懂得尊重他人，尊重就会让你去接近。当你接近贤者，就会被其影响，你也变成一个贤者。
尊贤而容众。
我们要学会尊敬贤者，接近贤者，成为贤者，然后去包容大多数人。我们要懂得一个规律，贤者永远是少数人，讲德行的人永远都是少数人，而大多数人是众人。
生活当中，我们去讲德行，大多数人都不讲德行，我们要认为正常的，因为不讲德行的人，一定是大多数是众，众人我们要懂得包容，而不是苛责和抱怨他。
和客户我们发现他不讲忠信，不讲情义，不知恩图报，要明白这是正常的，因为大多数都是如此。所以要学会容众，包容大多数和我们不相同的人。
嘉善而矜不能。嘉:表扬，赞美，。矜:怜悯，怜惜。
我们要懂得欣赏那些善，要表扬那些善，要把它发扬光大。
我们除了发扬好的美的东西，这个人不善，我们可怜他不能，他怎么做不到呢？当我们怜惜他，就会去帮助他，让他可以成为善，并且去扬善。
举例:生活当中，身边的人他不善，不会去做一件事情，我们不是指责和抱怨，是怜惜他，想让他成为一个更优秀的人。
我之大贤与，于人何所不容。
我如果是一个贤者，什么样的人我又不能去包容呢？所以子张交给学生的道理，我们要做一个贤德之人。如果我们是一个贤德之人，没有什么人和事，是我们所不能包容的。
我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也。
如果我不是一个贤者，别人就会拒绝我，怎么我还需要拒绝别人呢？如果我不是一个贤者，轮不到我再去拒绝别人，别人自然就会拒绝你。
我们去观察生活中的规律，比如说你正在讨厌一个人的时候，其实他也在讨厌你，你不喜欢他，他也不喜欢你。这是同频相吸，同气相感的道理。
到底子夏交友之道，还是子张交友之道更好呢？没有好坏之分，只不过看我们的性情，处在什么样的境界，
子夏交友之道，可能适合更多的人，随心随意而为，这个人正直忠信，我就与他交往，如果他是一个不正不孝之人，我就不与他交往，随自己的心就好。
子张更主张成为一个贤者，当你成为一个贤者，别人是一个什么样的人不重要，重要我们自己要做一个什么样的人，我们可以包容众人大多数人。
《论语》子贡曾问孔夫子，师与商也孰贤。师子张，商子夏，子贡问孔夫子，子张和子夏两个人谁更贤德呢？孔夫子说，师也过，商也不及。说子张过于贤德，子夏不够贤德，还不够。子贡问，然则师愈与。子贡说，按照您的意思，子张更胜一筹吗？孔夫子说，过犹不及。过于贤德和不及贤德是一样的。
子夏不及，如果可以交的交，不可以交的不交，明显是一个普通人。没有那么好的包容性，就会随心随意而为，而内在没在仁德之心，不懂得帮助和教化更多的人。
子张过于贤德，嘉善而矜不能，固然是好的，尊贤而容众，也是好的，但是要懂得变通。有些人不能包容，也不能纵容，不可能让他肆无忌惮。过犹不及，还是要讲中庸之道。
孔夫子主张以直报怨，当季氏专权之时，越礼之时，绝不可与之为伍，这个是没有办法包容的。碰到不平之事，一定要站出来讲话的，一定主张自己心中的道和正义。我们要懂得包容，但是无所不容。
在交友过程当中，要去容人，要成为一个贤者，要去表扬善的，帮助那些不能的人，让他们变得更好。但是我们要懂得变通，找合适的度，能去改变和教化的人，会尽力而为。而不能改变和教化的人，要学会敬而远之！
子夏之门人问交于子张，子张曰:“子夏云何”？对曰:“子夏曰:可者与之，其不可者拒之”。子张曰:“异乎吾所闻，君子尊贤而容众，嘉善而矜不能，我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也”。
这一讲是如何交友之道，怎么交朋友。曾经子贡也问友，孔夫子讲，忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。这里子夏门人去问子张，该如何去交友。
子夏的门人这个时候问子张，说如何去交友呢？子张反问一句。
子夏云何？子夏是如何讲给你们的呢？
对曰:说我们的老师子夏说。
可者与之，其不可者拒之。
可以与之交往的人，就与他交友，不可与之交友的人，就不与他交往。你自己高兴就可以了，你认为能交的就去交，你认为不能交的就不去交。
生活当中我们要懂得观察和识别，什么样的人可以与之交友，通常我们用理性和感性去区分。
比如用理性去交朋友，我们就会去衡量，这个朋友有没有能力，有没有智慧，人品怎么样，是否值得我与他交往。这个朋友是否忠信之人，是否讲情义之人，是不是孝顺之人，如果是，他有好的品德，我就与他交往。如果他是一个不孝，不忠，不义之徒，就不与他交往，这叫理性的分析。
感性一点的:这个人我比较喜欢他，我就与他交朋友，这个人虽然不错，讲忠义，可是我不喜欢他的性格，他可能心直口快，那我就不与之交友。这是子夏交给学生的道理，和交友的方式。
子张曰:异乎吾所闻。
子张说:这个和我听到的不一样。是子张听老师孔夫子讲到的，不一样。每个人价值观，处理方式，交友各不相同。
君子尊贤而容众。
一个君子要懂得尊重那些贤德的人，如果你不去尊重贤德的人，你自然不会想去亲近他。生活当中，我们懂得尊重他人，尊重就会让你去接近。当你接近贤者，就会被其影响，你也变成一个贤者。
尊贤而容众。
我们要学会尊敬贤者，接近贤者，成为贤者，然后去包容大多数人。我们要懂得一个规律，贤者永远是少数人，讲德行的人永远都是少数人，而大多数人是众人。
生活当中，我们去讲德行，大多数人都不讲德行，我们要认为正常的，因为不讲德行的人，一定是大多数是众，众人我们要懂得包容，而不是苛责和抱怨他。
和客户我们发现他不讲忠信，不讲情义，不知恩图报，要明白这是正常的，因为大多数都是如此。所以要学会容众，包容大多数和我们不相同的人。
嘉善而矜不能。嘉:表扬，赞美，。矜:怜悯，怜惜。
我们要懂得欣赏那些善，要表扬那些善，要把它发扬光大。
我们除了发扬好的美的东西，这个人不善，我们可怜他不能，他怎么做不到呢？当我们怜惜他，就会去帮助他，让他可以成为善，并且去扬善。
举例:生活当中，身边的人他不善，不会去做一件事情，我们不是指责和抱怨，是怜惜他，想让他成为一个更优秀的人。
我之大贤与，于人何所不容。
我如果是一个贤者，什么样的人我又不能去包容呢？所以子张交给学生的道理，我们要做一个贤德之人。如果我们是一个贤德之人，没有什么人和事，是我们所不能包容的。
我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也。
如果我不是一个贤者，别人就会拒绝我，怎么我还需要拒绝别人呢？如果我不是一个贤者，轮不到我再去拒绝别人，别人自然就会拒绝你。
我们去观察生活中的规律，比如说你正在讨厌一个人的时候，其实他也在讨厌你，你不喜欢他，他也不喜欢你。这是同频相吸，同气相感的道理。
到底子夏交友之道，还是子张交友之道更好呢？没有好坏之分，只不过看我们的性情，处在什么样的境界，
子夏交友之道，可能适合更多的人，随心随意而为，这个人正直忠信，我就与他交往，如果他是一个不正不孝之人，我就不与他交往，随自己的心就好。
子张更主张成为一个贤者，当你成为一个贤者，别人是一个什么样的人不重要，重要我们自己要做一个什么样的人，我们可以包容众人大多数人。
《论语》子贡曾问孔夫子，师与商也孰贤。师子张，商子夏，子贡问孔夫子，子张和子夏两个人谁更贤德呢？孔夫子说，师也过，商也不及。说子张过于贤德，子夏不够贤德，还不够。子贡问，然则师愈与。子贡说，按照您的意思，子张更胜一筹吗？孔夫子说，过犹不及。过于贤德和不及贤德是一样的。
子夏不及，如果可以交的交，不可以交的不交，明显是一个普通人。没有那么好的包容性，就会随心随意而为，而内在没在仁德之心，不懂得帮助和教化更多的人。
子张过于贤德，嘉善而矜不能，固然是好的，尊贤而容众，也是好的，但是要懂得变通。有些人不能包容，也不能纵容，不可能让他肆无忌惮。过犹不及，还是要讲中庸之道。
孔夫子主张以直报怨，当季氏专权之时，越礼之时，绝不可与之为伍，这个是没有办法包容的。碰到不平之事，一定要站出来讲话的，一定主张自己心中的道和正义。我们要懂得包容，但是无所不容。
在交友过程当中，要去容人，要成为一个贤者，要去表扬善的，帮助那些不能的人，让他们变得更好。但是我们要懂得变通，找合适的度，能去改变和教化的人，会尽力而为。而不能改变和教化的人，要学会敬而远之！
#胆小鬼#
太惨了秦理
家人朋友都没有了
王頔、冯雪娇十年干嘛去了
最后了回来惺惺作态
真是离谱
需要朋友的时候你们软弱
没啥用了你们回来了
到头来
还是最苦的人最在乎这份感情吧！
黄姝走之前都把那个标志纹在身上
秦理身上也有
最大的错误
就是和不把感情放在同一位置上的人交朋友
对有些人来说
友谊是很珍贵的
是黑暗中的亮光
而有些人
只把朋友当做不得不舍弃的人
只要能舍弃
就不算太珍贵
有些人就配不上那么真挚纯粹的友谊！！！
太惨了秦理
家人朋友都没有了
王頔、冯雪娇十年干嘛去了
最后了回来惺惺作态
真是离谱
需要朋友的时候你们软弱
没啥用了你们回来了
到头来
还是最苦的人最在乎这份感情吧！
黄姝走之前都把那个标志纹在身上
秦理身上也有
最大的错误
就是和不把感情放在同一位置上的人交朋友
对有些人来说
友谊是很珍贵的
是黑暗中的亮光
而有些人
只把朋友当做不得不舍弃的人
只要能舍弃
就不算太珍贵
有些人就配不上那么真挚纯粹的友谊！！！
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