万善同归集卷第六(三十三)
心能作佛。心作众生。心作天堂。心作地狱。心异则千差竞起。心平则法界坦然。心凡则三毒萦缠。心圣则六道自在。心空则一道清净。心有则万境纵横。如谷应声语高而响大。似镜鉴像形曲而影邪。以万行由心一切在我。内虚外终不实。内细外终不粗。善因终值善缘。恶行难逃恶境。踏云霞而饮甘露。非他所授。卧烟焰而啖脓血。皆自所为。非天之所生。非地之所出。秖在最初一念。致此升沉。欲外安和。但内宁静。心虚境寂。念起法生。水浊波昏。潭清月朗。修行之要靡出于斯。可谓众妙之门。群灵之府。升降之本。祸福之源。但正自心何疑别境。
心能作佛。心作众生。心作天堂。心作地狱。心异则千差竞起。心平则法界坦然。心凡则三毒萦缠。心圣则六道自在。心空则一道清净。心有则万境纵横。如谷应声语高而响大。似镜鉴像形曲而影邪。以万行由心一切在我。内虚外终不实。内细外终不粗。善因终值善缘。恶行难逃恶境。踏云霞而饮甘露。非他所授。卧烟焰而啖脓血。皆自所为。非天之所生。非地之所出。秖在最初一念。致此升沉。欲外安和。但内宁静。心虚境寂。念起法生。水浊波昏。潭清月朗。修行之要靡出于斯。可谓众妙之门。群灵之府。升降之本。祸福之源。但正自心何疑别境。
紫柏尊者:净法界身,本无生死,瞥尔情动,十界昭然(三)
乃有一种痴人,厌浮生有限,寿乐不常,欣慕仙道以图长寿,享乐永久。殊不知地狱众生,一念能发无上菩提之心,乃至直超菩萨境界,况天之与人,修罗之与仙乎。如在人道中,不能发无上之心,培佛种子,则不若地狱中,能一念发菩提心众生远矣。
且地狱之苦不为极苦,女身之苦,最为极苦。虽贵为天子之母,自谓受福无上。殊不知访道名山,参禅佛海,不若贫贱男子多矣。何者女人障碍无量,嫌疑多种,一动一静,一出一入,凡百所为,受人禁䌸,不得如意。贫贱男子则不然,但发肯心,访道名山亦由我,参禅师海亦由我,游行千万里亦由我,深山静坐亦由我,高声念佛亦由我,欢喜乐道,大笑几声亦由我。纵横自在,去来随意。以此言之,则极贵女人,不如贫贱男子明矣。然要脱女身亦不难,但能信得善知识言语透彻,反邪归正,旁门小道,一顿并扫,朝去暮来,欢喜烦恼,忙闲动静,昏沉散乱,种种关头,毫不放过。惟以毗舍浮佛颂,为根本话头。于一切逆顺境上,绵绵不断,历历不昧,持诵将去。如是做工夫,做得三年五年,若无効验,当来若不脱女身,不惟我之舌根当破,则十方诸佛广长舌根,亦当破也。我发此诚实语,汝等不能信受,不能以十界照心,警䇿日用,堕大地狱,现在招苦,总怨不得善知识。咄,三涂一报五千劫,出得头来是几时。
乃有一种痴人,厌浮生有限,寿乐不常,欣慕仙道以图长寿,享乐永久。殊不知地狱众生,一念能发无上菩提之心,乃至直超菩萨境界,况天之与人,修罗之与仙乎。如在人道中,不能发无上之心,培佛种子,则不若地狱中,能一念发菩提心众生远矣。
且地狱之苦不为极苦,女身之苦,最为极苦。虽贵为天子之母,自谓受福无上。殊不知访道名山,参禅佛海,不若贫贱男子多矣。何者女人障碍无量,嫌疑多种,一动一静,一出一入,凡百所为,受人禁䌸,不得如意。贫贱男子则不然,但发肯心,访道名山亦由我,参禅师海亦由我,游行千万里亦由我,深山静坐亦由我,高声念佛亦由我,欢喜乐道,大笑几声亦由我。纵横自在,去来随意。以此言之,则极贵女人,不如贫贱男子明矣。然要脱女身亦不难,但能信得善知识言语透彻,反邪归正,旁门小道,一顿并扫,朝去暮来,欢喜烦恼,忙闲动静,昏沉散乱,种种关头,毫不放过。惟以毗舍浮佛颂,为根本话头。于一切逆顺境上,绵绵不断,历历不昧,持诵将去。如是做工夫,做得三年五年,若无効验,当来若不脱女身,不惟我之舌根当破,则十方诸佛广长舌根,亦当破也。我发此诚实语,汝等不能信受,不能以十界照心,警䇿日用,堕大地狱,现在招苦,总怨不得善知识。咄,三涂一报五千劫,出得头来是几时。
四月初九恭祝三丰祖师张爷寿诞吉祥
元朝名士,天师后昆。鹤骨珊珊,龙髯拂拂。非百里之小才,得一官而勇退。出辽东而访道,入终南而遇师。笠穿衲敝,寒暑不侵;果熟丹成,纵横自在。托歌词而谈道,响彻云霄;藉尘垢而隐真,人称邋遢。玉枢宣诏,金殿飞身。玄妙无方,隐显莫测。大忠大孝。大慈大悲。南极会上群仙领袖。玄玄演正。武当继武真君。
元朝名士,天师后昆。鹤骨珊珊,龙髯拂拂。非百里之小才,得一官而勇退。出辽东而访道,入终南而遇师。笠穿衲敝,寒暑不侵;果熟丹成,纵横自在。托歌词而谈道,响彻云霄;藉尘垢而隐真,人称邋遢。玉枢宣诏,金殿飞身。玄妙无方,隐显莫测。大忠大孝。大慈大悲。南极会上群仙领袖。玄玄演正。武当继武真君。
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